「三德」的典故与出处

三種品德。 《書經．洪範》：「三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。」 《周禮．地官．師氏》：「以三德教國子，一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本：三曰孝德，以知逆惡。」

具有至德、敏德、孝德的三長老。 《大戴禮記．曾子本孝》：「任善不敢臣三德。」 漢．戴德．注：「三德，三老也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷六‧武帝纪第六〔二〕周之成康，刑錯不用，〔三〕德及鳥獸，教通四海。

汉书卷六‧武帝纪第六〔二〕詔曰：「朕以眇身託于王侯之上，〔三〕德未能綏民，〔四〕民或飢寒，故巡祭后土以祈豐年。

汉书卷二十一上‧律历志第一上共養三德為善。

汉书卷二十一上‧律历志第一上其於人，皇極統三德五事。

汉书卷二十二‧礼乐志第二師古曰：「鄭玄說云三老五更謂老人更知三德五事者也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔三〕德施大，世曼壽。

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德诚△ 撥櫂歌其三/德誠

德诚△ 撥櫂歌其十三/德誠

德诚△ 撥櫂歌其二十三/德誠

德诚△ 撥櫂歌其三十三/德誠

其他作者王氏殤女其名容，名由儀範三德充。

白居易 · 间隔匹配百千萬劫菩提種，八十三年功德林。

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卷五十【左傳三道·問供養三德爲善】

卷五十故曰：“供養三德爲善。

卷八十六’今二聖躬信順以先天下，而用司馬公以致天下士，應是三德矣。

卷九十六居焚不炎，允有三德。

卷十五 · 间隔匹配懿敏亦名公，三貴德爵齒。

卷二十 · 间隔匹配安定郡王以黃柑釀酒，謂之洞庭春色，色香味三絕，以餉其猶子德麟。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四注樂記曰「皆老人更知三德五事者也」。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六今明公秉國政平，討夷凶宦，忠義克立；以三德待於三亡，奉辭伐罪，誰人敢禦？

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二書曰：『惟敬五刑，以成三德。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配論語云『三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣』，夫能以大事小也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配於是中軍師（王）陸樹亭侯荀攸、前軍師東武亭侯鍾繇、左軍師涼茂、右軍師毛玠、平虜將軍華鄉侯劉勳、建武將軍清苑亭侯劉若、伏波將軍高安侯夏侯惇、揚武將軍都亭侯王忠、奮威將軍樂鄉侯劉展、建忠將軍昌鄉亭侯鮮于輔、奮武將軍安國亭侯程昱、太中大夫都鄉侯賈詡、軍師祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉亭侯董蒙、關內侯王粲、傅巽、祭酒王選、袁渙、王朗、張承、任藩、杜襲、中護軍國明亭侯曹洪、中領軍萬歲亭侯韓浩、行驍騎將軍安平亭侯曹仁、領護軍將軍王圖、長史萬潛、謝奐、袁霸等勸進曰：「自古三代，胙臣以土，受命中興，封秩輔佐，皆所以褒功賞德，為國藩衛也。

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晋书‧卷六十八 列传第三十八書曰：『惟敬五刑，以成三德。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配惟三后陟配于天，而咸用光敷聖德。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 间隔匹配三月丁酉，詔曰：「朕居阿衡三世，不能濟彼時雍，乃至海西失德，殆傾皇祚。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 间隔匹配三月己卯，追尊所生陳夫人為德皇太后。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配然則三皇邁德，七曜順軌，日月無薄蝕之變，星辰靡錯亂之妖。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，調七政，和陰陽之官也。

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卷一　周纪一 · 间隔匹配昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡；德義不脩，禹滅之。

卷七　秦纪二 · 间隔匹配始皇南登琅邪，大樂之，留三月，作琅邪臺，立石頌德，明得意。

卷九　汉纪一 · 间隔匹配而三分關中，王秦降將，以距塞漢路：章邯為雍王，王咸陽以西，都廢丘；長史欣者，故為櫟陽獄掾，嘗有德於項梁；都尉董翳者，本勸章邯降楚；故立欣為塞王，王咸陽以東，至河，都櫟陽；立翳為翟王，王上郡，都高奴。

卷九　汉纪一 · 间隔匹配三老董公遮說王曰：「臣聞『順德者昌，逆德者亡』；『兵出無名，事故不成』。

卷九　汉纪一 · 间隔匹配夫仁不以勇，義不以力，大王宜率三軍之衆為之素服，以告諸侯而伐之，則四海之內莫不仰德，此三王之舉也。

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配春，三月，甲寅，立皇子德為河間王，閼為臨江王，餘為淮陽王，非為汝南王，彭祖為廣川王，發為長沙王。

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卷五十八恭惟皇帝陛下邁種三德，敷奏九功，率籲奉璋之衆髦，肇稱奠璧之新禮。

卷六十五中者，所以立本，而未足以趣時，趣時則中不中無常也，唯所施之宜而已矣，故“次六曰用三德”。

卷六十五有皇極以立本，有三德以趣時，而人君之能事具矣。

卷六十五有變以趣時，而後可治也，故三德曰，曏者，慕而欲其至也；威者，畏而欲其亡也。

卷六十五“三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克”，何也？

卷六十五蓋先王用此三德，於一顰一笑，未嘗或失，況以大施於慶賞刑威之際哉！

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卷二‧夏本纪第二日宣三德，蚤夜翊明有家。

卷三十八‧宋微子世家第八「初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五紀；五曰皇極；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰嚮用五福，畏用六極。

卷三十八‧宋微子世家第八三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配帝太甲旣立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配三百人者聞秦擊晉，皆求從，從而見繆公窘，亦皆推鋒爭死，以報食馬之德。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配朕下不能理育羣生，上以累三光之明，其不德大矣。

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后汉书・卷四十六・列传第三十六故唐堯著典，『眚灾肆赦』；周公作戒，『勿誤庶獄』；伯夷之典，『惟敬五刑，以成三德』。

后汉书・卷七十・列传第六十以此三德，待彼三亡，奉辭伐罪，誰敢禦之！

后汉书・志第七・祭祀上雒書甄曜度曰：『赤三德，昌九世，會修符，合帝際，勉刻封。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配延熹元年春三月己酉，初置鴻德苑令。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配上考詩書，有虞二妃，周室三母，修行佐德，思不踰閾。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配憲、秉遂登燕然山，去塞三千餘里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘曰：

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套数 · 间隔匹配散三似敬德趕秦王不相離，有叔寶後跟隨。

曹德 · 间隔匹配後至元五年（一三三九）曹德在都下作〔清江引〕（又名〔岷江錄〕）二曲譏諷權貴伯顏擅自專權，殺害郯王徹徹篤，鍛鍊諸獄，延及無辜。

杨维桢 · 间隔匹配至正初（一三四一）除杭州四務提舉，歷建德路推官，升江西儒學提舉。

小令 · 间隔匹配教坊總管喜時豐，鬥米三錢大德中，飽食終日心無用，捻漢高、《歌大風》。

套数 · 间隔匹配我則見沿江殺氣三千丈，此非是曹孟德困周郎？

王恽 · 间隔匹配大德八年（一三○四）卒，贈翰林學士承旨資善大夫，追封太原郡公，諡文定。

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富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。

卫文公不礼重耳晉公子、善人也，而衛親也，君不禮焉，棄三德矣。

文公任贤与赵衰举贤公使原季為卿，辭曰：「夫三德者、偃之出也。

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀鄣洪水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。

子叔声伯辞邑 · 间隔匹配苦成氏有三亡：少德而多寵，位下而欲上政，無大功而欲大祿，皆怨府也。

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。

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昭公外內倡和為忠，率事以信為共，供養三德為善，非此三者弗當。

桓公 · 间隔匹配故奉牲以告曰『博碩肥腯』，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也；奉盛以告曰『絜粢豐盛』，謂其三時不害而民和年豐也；奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』，謂其上下皆有嘉德而無違心也。

僖公 · 间隔匹配齊桓公存三亡國以屬諸侯，義士猶曰薄德，今一會而虐二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？

僖公 · 间隔匹配鄭有平、惠之勳，又有厲、宣之親，棄嬖寵而用三良，於諸姬為近，四德具矣。

成公 · 间隔匹配士也罔極，二三其德。

成公 · 间隔匹配楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：『秦背令狐之盟，而來求盟于我：「昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：『余雖與晉出入，余唯利是視。

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君道 · 间隔匹配三年，歲豐政平，嚮使宋人不聞君子之語，則年穀未豐而國未寧，《詩》曰：「佛時仔肩，示我顯德行。

臣术 · 间隔匹配三曰卑身賤體，夙興夜寐，進賢不解，數稱於往古之德行事以厲主意，庶幾有益，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也。

贵德 · 间隔匹配昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，而禹滅之；夏桀之居，左河濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；殷紂之國，左孟門而右太行，常山在其北，太河經其南，修政不德，武王伐之。

复恩 · 间隔匹配居三年，晉與楚戰，有一臣常在前，五合五奮，首卻敵，卒得勝之，莊王怪而問曰：「寡人德薄，又未嘗異子，子何故出死不疑如是？

修文 · 间隔匹配故天子諸侯三寢立而名實正，父子之義章，尊卑之事別，大小之德異矣。」

修文 · 间隔匹配諸侯三年一貢士，士一適謂之好德，再適謂之尊賢，三適謂之有功。

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孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配先立春三日，太史謁之天子曰：“某日立春，盛德在木。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 间隔匹配先立夏三日，太史謁之天子曰：“某日立夏，盛德在火。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配乃爲《三象》，以嘉其德。

孟冬一曰：孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配先立冬三日，太史謁之天子曰：“某日立冬，盛德在水。

当务四曰：辨而不当论，信而不当理，勇而不当义，法而不当务，惑而乘骥也，狂而操吴干将也，大乱天下者，必此四者也。所贵辨者，为其由所论也；所贵信者，为其遵所理也；所贵勇者，为其行义也；所贵法者，为其当务也。 · 间隔匹配紂之同母三人，其長曰微子啓，其次曰中衍，其次曰受德。

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兵略训 · 间隔匹配兵有三詆，治國家，理境內，行仁義，佈德惠，立正法，塞邪隧，羣臣親附，百姓和輯，上下一心，君臣同力，諸侯服其威，而四方懷其德。

兵略训 · 间隔匹配民之所望於主者三：飢者能食之，勞者能息之，有功者能德之。

人间训 · 间隔匹配天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。

人间训 · 间隔匹配故三後之後，無不王者，有陰德也。

人间训 · 间隔匹配三代種德而王，齊桓繼絕而霸。

要略 · 间隔匹配《泰族》者，橫八極，致高乘，上明三光，下和水土，經古今之道，治倫理之序，總萬方之指，而歸之一本，以經緯治道，紀綱王事，乃原心術，理性情，以館清平之靈，澄澈神明之精，以與天和相嬰薄，所以覽五帝三王，懷天氣，抱天心，執中含和，德形於內，以莙凝天地，發起陰陽，序四時，正流方，綏之斯寧，推之斯行，乃以陶冶萬物，遊化羣生，唱而和，動而隨，四海之內，一心同歸。

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前集卷十二 · 间隔匹配舜祠東有大石，廣三丈許，有鑿“不醉不歸”四字於其上，公曰：“此非遺德。

续集卷五 · 间隔匹配屏風十五牒，三十行經，後雲：發心主司馬恆存，願成主上柱國索伏寶息、上柱國真德，爲法界衆生造。

续集卷六 · 间隔匹配寺成後二年，司農少卿楊敬之小女，年十三，以六韻詩題此寺，自稱關西孔子二十七代孫，字德鄰。

续集卷七 · 间隔匹配大和三年，賊李同捷阻兵滄景，帝命李祐統齊德軍討之。

前集卷二 · 间隔匹配有上聖之德，命終受三官書，爲地下主者，一千年，乃轉三官之五帝，復一千四百年，方得遊行太清，爲九宮之中仙。

前集卷二 · 间隔匹配此七世陰德，根葉相及也，命終當道遺腳一骨以歸三官，餘骨隨身而遷。

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月令 · 间隔匹配先立春三日，大史謁之天子曰：某日立春，盛德在木。

月令 · 间隔匹配先立夏三日，大史謁之天子曰：某日立夏，盛德在火。

月令 · 间隔匹配先立秋三日，大史謁之天子曰：某日立秋，盛德在金。

月令 · 间隔匹配先立冬三日，太史謁之天子曰：某日立冬，盛德在水。

孔子闲居 · 间隔匹配子夏曰：「三王之德，參於天地，敢問何如斯可謂參於天地矣？

孔子闲居 · 间隔匹配三代之德也。

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富国篇三德者誠乎上，則下應之如景嚮，雖欲無明達，得乎哉？

议兵篇 · 间隔匹配凡兼人者有三術：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。

彊国篇 · 间隔匹配威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者，此三威者，不可不孰察也。

君子篇 · 间隔匹配故一人有罪，而三族皆夷，德雖如舜，不免刑均，是以族論罪也。

尧问篇 · 间隔匹配此三者，其美德已。

君道篇 · 间隔匹配論德而定次，量能而授官，皆使人載其事，而各得其所宜，上賢使之為三公，次賢使之為諸侯，下賢使之為士大夫：是其所以顯設之也。

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贤良诏 · 间隔匹配上參堯舜，下配三王，朕之不敏，不能遠德，此子大夫之所睹聞也。

为吴令谢询求为诸孙置守冢人表 · 间隔匹配故三王敦繼絕之德，春秋貴柔服之義。

齐故安陆昭王碑文 · 间隔匹配協隆三善，仰敷四德。

上林赋一首 · 间隔匹配刑錯而不用，德隆於三皇，而功羨於五帝。

百一诗 · 间隔匹配問我何功德，三入承明廬。

游仙诗七首 · 间隔匹配愧無魯陽德，迴日向三舍。

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遵道 · 间隔匹配上自黃帝，下及三王，莫不明德教，謹庠序，崇仁義，立教化。

备胡 · 间隔匹配是以孔子仕於魯，前仕三月及齊平，後仕三月及鄭平，務以德安近而綏遠。

诛秦 · 间隔匹配秦、楚、三晉號萬乘，不務積德而務相侵，構兵爭強而卒俱亡。

世务 · 间隔匹配誠上觀三王之所以昌，下論秦之所以亡，中述齊桓所以興，去武行文，廢力尚德，罷關梁，除障塞，以仁義導之，則北垂無寇虜之憂，中國無干戈之事矣。

论功 · 间隔匹配文、武懷餘力，不爲後嗣計，故三世而德衰。

论邹 · 间隔匹配三王信經道，而德光於四海；戰國信嘉言，而破亡如丘山。

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皋陶谟日宣三德，夙夜浚明，有家。

洪范初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福，威用六極。

洪范六、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。

吕刑惟敬五刑，以成三德。

洪范 · 间隔匹配九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。

咸有一德 · 间隔匹配德惟一，動罔不吉；德二三，動罔不凶。

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李曾伯似惠和、伊任與夷清，兼三德。

曹勋 · 间隔匹配坐中莫惜沈醉，仰三聖、玉德光輝。

张伯端 · 间隔匹配德行修逾八百，陰功積滿三千。

李 · 间隔匹配德星，佔瑞處，旌髦五馬，袞繡三公。

曹勋 · 间隔匹配端景命、符聖德，三階正、萬國歸化，遠勝文思睿藻，問鯖寢格中天。

夏元鼎 · 间隔匹配金不壞，合朋合德，三教同歸。

尚贤中第九 · 间隔匹配則此言三聖人者，謹其言，慎其行，精其思慮，索天下之隱事遺利，以上事天，則天鄉其德，下施之萬民，萬民被其利，終身無已。

非攻下第十九 · 间隔匹配武王踐功，夢見三神曰：『予既沈漬殷紂于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之』。

天志中第二十七 · 间隔匹配三利無所不利，是謂天德。

天志下第二十八 · 间隔匹配若事上利天，中利鬼，下利人，三利而無所不利，是謂天德。

号令第七十 · 间隔匹配守堂下為大樓，高臨城，堂下周散道；中應客，客待見，時召三老在葆宮中者，與計事得先，行德計謀合，乃入葆。

杂事 · 间隔匹配行年三十，無所容人，衒嫁不售，流棄莫執，於是乃拂拭短褐，自詣宣王，願一見，謂謁者曰："妾，齊之不售女也，閒君王之聖德，願備後宮之掃除，頓首司馬門外，唯王幸許之。

善谋 · 间隔匹配特此三者而不修政德，亡於不暇，有何能濟，君其許之。

善谋 · 间隔匹配三代積德而王，齊桓繼絕而霸，秦項嚴暴而亡，漢王垂仁而帝，故仁恩，謀之本也。

杂事 · 间隔匹配至德不孤，善言必三，吾子其復之。

善谋 · 间隔匹配臣聞之慾富者務廣其地，欲強者務富其民，欲王者務博其德，三資者備而王隨之矣。

杂篇·盗跖第二十九孔子曰：「丘聞之，凡天下有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也；知維天地，能辯諸物，此中德也；勇悍果敢，聚衆率兵，此下德也。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配是三者，非所以養德也，故辭。」

外篇·天道第十三 · 间隔匹配三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配三年，文王觀於國，則列士壞植散群，長官者不成德，斔斛不敢入於四竟。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。

秦三 · 间隔匹配秦三世積節於韓、魏，而齊之德新加與。

宋卫 · 间隔匹配樗里子亦得三百金而歸，又以德衛君也。

西周 · 间隔匹配為西周謂魏王曰：「楚、宋不利秦之德三國也，彼且攻王之聚以利秦。

秦二 · 间隔匹配則是北弱齊，西德於秦，而私商於之地以為利也，則此一計而三利俱至。」

文学第四 · 第63则 · 间隔匹配殷仲堪云：「三日不讀道德經，便覺舌本間強。」

识鉴第七 · 第3则 · 间隔匹配以吾觀之：此三賢者，皆敗德之人爾！

栖逸第十八 · 第1则 · 间隔匹配籍商略終古，上陳黃、農玄寂之道，下考三代盛德之美，以問之，仡然不應。

国风·卫风·氓 · 间隔匹配士也罔極，二三其德。

国风·魏风·硕鼠 · 间隔匹配三歲貫女，莫我肯德。

小雅·鱼藻之什·白华 · 间隔匹配之子無良，二三其德。

卷三 · 间隔匹配知三事不為吉祥，願府君安身養德，從容光大，勿以神奸，污累天真。

卷四 · 间隔匹配又與錢十萬，藥方三卷，云：「可以施功布德。

讼第六 · 间隔匹配六三：食舊德，貞厲，終吉。

恒第三十二 · 间隔匹配九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。

周穆王篇 · 间隔匹配五帝之德，三王之功，未必盡智勇之力，或由化而成。

力命篇 · 间隔匹配仲尼之德不出諸侯之下，而困於陳蔡；殷紂之行不出三仁之上，而居君位。

卷十四·勤求 · 间隔匹配況於匹夫，德之不備，體之不養，而欲以三牲酒餚，祝願鬼神，以索延年，惑亦甚矣。

公孙丑下 · 间隔匹配天下有達尊三：爵一，齒一，德一。

中庸 · 间隔匹配知，仁，勇，三者天下之達德也，所以行之者一也。