「修业」的典故与出处

研習學藝。「修」文獻異文作「脩」。 《後漢書．卷六〇下．蔡邕列傳》：「脩業思真，棄此焉如？」

學生在校受課。

經營家業。「修」文獻異文作「脩」。 《史記．卷一二九．貨殖列傳》：「後年衰老而聽子孫，子孫脩業而息之，遂至巨萬。」

近义词：求學

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二二七　唐纪四十三宗播元從孔目官柳修業，每勸宗播慎靜以免禍。

卷二二七　唐纪四十三親吏柳脩業謂宗播曰：「公舉族歸人，不為之死戰，何以自保？

卷二　周纪二 · 间隔匹配孝公下令國中曰：「昔我穆公，自岐、雍之間修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業甚光美。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配國有四民，各修其業；不由四民之業者，謂之姦民。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配簡父兄之尊而崇賓客之禮，薄骨肉之恩而篤朋友之愛，忘脩身之道而求衆人之譽，割衣食之業以供饗宴之好，苞苴盈於門庭，聘問交於道路，書記繁於公文，私務衆於官事，於是流俗成而正道壞矣。

卷二十二　汉纪十四 · 间隔匹配孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經，遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功；興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥然可述，後嗣得遵洪業而有三代之風。

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晋书‧卷二十 志第十 礼中且尋師者以彌高為得，故屢遷而不嫌；修業者以日新為益，故舍舊而不疑。

晋书‧卷四十二 列传第十二對曰：「修業陋巷，觀古人之遺迹，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。

晋书‧卷四十六 列传第十六 · 间隔匹配舊修芍陂，年用數萬人，豪強兼并，孤貧失業，頌使大小戮力，計功受分，百姓歌其平惠。

晋书‧卷四十七 列传第十七 · 间隔匹配漢魏不定其分，百官子弟不修經藝而務交遊，未知莅事而坐享天祿；農工之業多廢，或逐淫利而離其事；徒繫名於太學，然不聞先王之風。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配是以資忠履信以進德，修辭立誠以居業。

晋书‧卷六十 列传第三十 · 间隔匹配百官畢修，事業並麗。

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后汉书・卷六十下・列传第五十下脩業思真，弃此焉如？

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配后重違母言，晝修婦業，暮誦經典，家人號曰「諸生」。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配今邊境無事，宜當脩仁行義，尚於無爲，令家給人足，安業樂產。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 间隔匹配繼高祖之休烈，修文武之絕業，社稷復存，炎精更輝，德冠往初，功無與二。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配修神農之本業兮，採軒轅之竒策；追周棄之遺敎兮，軼范蠡之絕迹。

后汉书・卷三十二・列传第二十二 · 间隔匹配準少勵志行，修儒術，以先父產業數百萬讓孤兄子。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八及魯在漢中，因其民信行脩業，遂增飾之。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四後群寮侍宴，言及博弈，以為妨事費日而無益於用，勞精損思而終無所成，非所以進德脩業，積累功緒者也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配〔一〕　魏氏春秋曰：脩字孝先，素有業行，著名西州。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配將軍據山河之固，擁四州之眾，外結英雄，內脩農戰，然後簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，民不得安業；我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜軍資，如此則霸王之業可成也。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配各脩厥業，思不出位。

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卷百二十九‧货殖列传第六十九後年衰老而聽子孫，子孫脩業而息之，遂至巨萬。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配公劉雖在戎狄之間，復修后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配古公亶父復修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師修文王緒業。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配下令國中曰：「昔我繆公自岐雍之間，修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。

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明皇帝進德修業，何必齋心累月，遠在順風。

其他作者□志劫修業，虔誠禮供養。

张籍 · 间隔匹配多生修律業，外學得詩名。

道世 · 间隔匹配警策修三業，激切澄四流。

刘眘虚 · 间隔匹配應以修往業，亦惟立此身。

其他作者 · 间隔匹配神龍中，為修文館大學士，與兄承慶代相，嘗於驪山搆別業。

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汉书卷九十一‧货殖传第六十一後年衰老，聽子孫脩業而息之，〔九〕遂至鉅萬。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 间隔匹配〔六〕孔子閔王道將廢，乃修六經，以述唐虞三代之道，弟子受業而通者七十有七人。

汉书卷三十五‧荆燕吴传第五 · 间隔匹配漢王敗成皋，北度河，得張耳、韓信軍，軍脩武，深溝高壘，使賈將二萬人，騎數百，擊楚，度白馬津〔一〕入楚地，燒其積聚〔二〕，以破其業，無以給項王軍食。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配是以聖王覺寤，（損）〔捐〕子之之心，而不說田常之賢，〔一〕封比干之後，修孕婦之墓，〔二〕故功業覆於天下。

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八 · 间隔匹配孝宣承統，纂修洪業，亦講論六藝，招選茂異，而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成、嚴彭祖、尹更始以儒術進，劉向、王褒以文章顯，將相則張安世、趙充國、魏相、丙吉、于定國、杜延年，治民則黃霸、王成、龔遂、鄭弘、召信臣、〔一０〕韓延壽、尹翁歸、趙廣漢、嚴延年、張敞之屬，皆有功跡見述於世。

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三 · 间隔匹配少好學，修父業，尤謙遜下士。

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张元干 · 间隔匹配天要耆英修相業，清都。

可 · 间隔匹配不修淨業猶何待。

可 · 间隔匹配念念時時修淨業。

李寅仲 · 间隔匹配故國風流，中興事業，都寫南山修竹。

刘克庄 · 间隔匹配歲晚卻蒙體力，世業工修鞋底。

李曾伯 · 间隔匹配談笑濟時了，勳業邁前修。

主术训故務功修業，不受贛於君。

修务训 · 间隔匹配周室以後，無六子之賢，而皆修其業；當世之人，無一人之才，而知其六賢之道者何？

俶真训 · 间隔匹配古者至德之世，賈便其肆，農樂其業，大夫安其職，而處士修其道。

主术训 · 间隔匹配是故人主好鷙鳥猛獸，珍怪奇物，狡躁康荒，不愛民力，馳騁田獵，出入不時，如此，則百官務亂，事勤財匱，萬民悉苦，生業不修矣。

缪称训 · 间隔匹配召公桑蠶耕種之時，馳獄出拘，使百姓皆得反業修職。

修务训 · 间隔匹配今以中人之才，蒙愚惑之智，被污辱之行，無本業所修，方術所務，焉得無有睥面掩鼻之容哉！

励志進德脩業，暉光日新。

闲居赋 · 间隔匹配是以資忠履信以進德，脩辭立誠以居業。

公孙弘传赞 · 间隔匹配孝宣承統，纂修洪業，

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配于斯之時，都都相望，邑邑相屬，國藉十世之基，家承百年之業，士食舊德之名氏，農服先疇之畎畝，商脩族世之所鬻，工用高曾之規矩，粲乎隱隱，各得其所。

长笛赋 · 间隔匹配工人巧士，肄業脩聲。

头陀寺碑文 · 间隔匹配法師釋曇珍業行淳脩，理懷淵遠，今屈知寺任，永奉神居。

卷四十八 · 间隔匹配苟天下之弊，莫不盡去，紀綱修明，食足而兵強，百姓樂業，知愛其君，卓然有不可勝之備。

卷六十七 · 间隔匹配臣敢不躬親畚築，益修今歲之防；安集流亡，盡復平時之業。

卷九十三 · 间隔匹配餘聞世間凡富貴人及諸天龍鬼神具大威力者，修無上道難，造種種福業易。

卷一百六 · 间隔匹配勉修前業，無怠日新。

卷五十八 · 间隔匹配臣檢會熙寧十年七月二十六日，據管內道正錢自然狀，乞將臨安縣祖先置到產業，每年收掠賃錢一千三百五十四貫，修葺諸處墳廟。

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配管子對曰：「修舊法，擇其善者而業用之；遂滋民，與無財，而敬百姓，則國安矣。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配遂修舊法，擇其善者而業用之；遂滋民，與無財，而敬百姓。

邮无正谏赵简子无杀尹铎 · 间隔匹配及景子長於公宮，未及教訓而嗣立矣，亦能纂修其身以受先業，無謗於國，順德以學子，擇言以教子，擇師保以相子。

祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其官，而自竄于戎、狄之閒，不敢怠業，時序其德，纂修其緒，修其訓典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。

卷十四·勤求夫讀五經，猶宜不恥下問，以進德修業，日有緝熙。

卷十四·勤求 · 间隔匹配若心有求生之志，何可不棄置不急之事，以修玄妙之業哉？

卷十四·勤求 · 间隔匹配凡自度生，必不能苦身約己以修玄妙者，亦徒進失干祿之業，退無難老之功，內誤其身，外沮將來也。

卷七·塞难 · 间隔匹配夫棲棲遑遑，務在匡時，仰悲鳳鳴，俯嘆匏瓜，沽之恐不售，忼慨思執鞭，亦何肯舍經世之功業，而修養生之迂闊哉？”

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配聖者猶韋編三絕，以勤經業，凡才近人，安得兼修。

复古 · 间隔匹配今陛下繼大功之勤，養勞倦之民，此用麋鬻之時；公卿宜思所以安集百姓，致利除害，輔明主以仁義，脩潤洪業之道。

执务 · 间隔匹配上不苛擾，下不煩勞，各修其業，安其性，則螟螣不生，而水旱不起，賦斂省而農不失時，則百姓足，而流人歸其田裏。

论诽 · 间隔匹配故飯蔬糲者不可以言孝，妻子飢寒者不可以言慈，緒業不修者不可以言理。

套数世累相縈，陰行難修，業緣未減。

小令 · 间隔匹配實不望修身儒業，□準備應差縣衙，不思量獻策京華。

套数 · 间隔匹配【尾】十年功業難修養，取得個年老妖精復落娼，臥兔當來受災障，常把三門緊關上。

卷一百彼皆欲爲其大，則將就一二爲之小，則天下功薄而不修，業廢而不補。

附录 · 间隔匹配如河北弓箭社實與保甲相表裏，蘇東坡請增修社約，並加存恤，而獨深惡保甲法之類是也；青苗錢之放，專爲資業貧民，不使富民乘急以邀倍稱之息，司馬、韓、歐諸公既極言此錢不可放，則亦求所以抑兼併而振貧弱可也，乃徒訟此之非利，而不顧彼之爲害，何邪？

卷六十九 · 间隔匹配故學者不習無用之言，則業專而修矣；一心治道，則習貫而入矣。

乾第一子曰：「君子進德脩業，忠信，所以進德也，脩辭立其誠，所以居業也。

乾第一君子進德脩業、欲及時也，故无咎。」

修文君子始冠，必祝成禮，加冠以屬其心，故君子成人，必冠帶以行事，棄幼少嬉戲惰慢之心，而衎衎於進德脩業之志。

建本 · 间隔匹配置本不固，無務豐末；親戚不悅，無務外交；事無終始，無務多業；聞記不言，無務多談；比近不說，無務修遠。

君道篇 · 间隔匹配脩飭端正，尊法敬分，而無傾側之心，守職循業，不敢損益，可傳世也，而不可使侵奪，是士大夫官師之材也。

孤愤 · 间隔匹配人臣之欲得官者，其修士且以精絜固身，其智士且以治辯進業。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配魯侯曰：「吾學先王之道，脩先君之業；吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 间隔匹配不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

魏一 · 间隔匹配若善脩之，則霸王之業具矣。

前集卷三 · 间隔匹配蓮出摩偷美飲也，修一千二百善業者，生此天。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配今人貧賤疾苦，莫不怨尤前世不修功業；以此而論，安可不爲之作地乎？

非儒下第三十九 · 间隔匹配夫一道術學業仁義也，皆大以治人，小以任官，遠施周偏，近以脩身，不義不處，非理不行，務興天下之利，曲直周旋，利則止，此君子之道也。

杂事 · 间隔匹配是以聖王覺悟，捐子之心，能不說于田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。