「进德」的典故与出处

使品德精進。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一三八　齐纪四遺詔曰：「太孫進德日茂，社稷有寄。

卷二Ｏ八　唐纪二十四皇后以太子重俊非其所生，惡之；特進德靜王武三思尤忌太子。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配公卿以下，見陛下進用輔亟而折傷之暴，人有懼心，精銳銷耎，莫敢盡節正言，非所以昭有虞之聽，廣德美之風！

卷四十四　汉纪三十六 · 间隔匹配休莫霸進圍莎車，中流矢死，于窴人復立其兄子廣德為王，廣德使其弟仁攻賢。

卷五十三　汉纪四十五 · 间隔匹配特進胡廣、太常羊溥、司隸校尉祝恬、太中大夫邊韶等咸稱冀之勳德宜比周公，錫之山川、土田、附庸。

卷五十九　汉纪五十一 · 间隔匹配於是尚方監渠穆拔劍斬進於嘉德殿前。

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晋书‧卷三十八 列传第八是以先帝深覽經遠之統，思復先哲之軌，分土畫疆，建爵五等，或以進德，或以酬功。

晋书‧卷五十一 列传第二十一由此觀之，進德貴乎及時，何故屈此而不伸？

晋书‧卷五十五 列传第二十五是以資忠履信以進德，修辭立誠以居業。

晋书‧卷五十五 列传第二十五未有安身而不能保國家，進德而不能處富貴，治心而不能治萬物者也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配改將進酒為章洪德，言權章其大德，而遠方來附也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配改將進酒為因時運，言因時運變，聖謀潛施，解長蛇之交，離羣桀之黨，以武濟文，以邁其德也。

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杜甫使臣精所擇，進德知歷試。

皮日休撫己愧潁民，奚不進德為。

太宗皇帝冠進德冠，紫袴褶。

李山甫景公進德星曾退，漢帝推誠日為迴。

明皇帝進德修業，何必齋心累月，遠在順風。

郊庙歌辞△ 郊廟歌辭·褒德廟樂章·進德/不詳

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卷八十伏惟某官望隆先進，德茂老成，言歸典刑，動應的表。

卷八十一進德之盛，知名於今，當褒以遷，可拱而俟。

卷四十八 · 间隔匹配【賜外任臣寮進奉功德疏】

卷四十八 · 间隔匹配卿等進繇德選，登翊事樞，敷奏兆祥，請書史策。

卷四十九 · 间隔匹配朕率是道，進退百官，故於邇臣，無有私德。

卷五十一 · 间隔匹配爾勤其事，以有累日之功，序進一官，以從大雅“無德不報”之義。

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后汉书・卷二十六・列传第十六對曰：「陛下進德，臣不勝其喜。」

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配臣愚以爲更衣在中門之外，處所殊別，宜尊廟曰顯宗，其四時禘祫，於光武之堂，閒祀悉還更衣，共進武德之舞，如孝文皇帝祫祭高廟故事。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配請上尊廟曰肅宗，共進武德之舞。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配主簿進曰：「明府位尊德重，不宜自輕。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配門下掾鄭敬進曰：「君明臣直，功曹言切，明府德也，可無受觥哉？

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配進對陳政，皆本道德，帝與之言，未甞不稱善。

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卷七十一伏惟某官，進德及時，宜民受祿。

卷五十五 · 间隔匹配臣讀至此，因進言水旱雖天數，然人君修德，可以轉災爲福。

卷六十二 · 间隔匹配臣材術短淺，老病日侵，常恐大恩不報，銜恨入地，故貪及未死之間，時進瞽言，但可以上益聖德，下濟蒼生者。

卷七十一 · 间隔匹配伏惟知郡承議，居以才稱，進由德選。

卷七十六 · 间隔匹配若進退之際，不甚慎靜，則於定命不能有毫髮增益，而於道德有丘山之損矣。

卷八十六 · 间隔匹配始，潮人未知學，公命進士趙德爲之師。

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汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配亡養老之義，亡輔弼之臣，亡進諫之士，縱恣行誅，退誹謗之人，殺直諫之士，是以道諛媮合苟容，〔一〕比其德則賢於堯舜，課其功則賢於湯武，天下已潰而莫之告也。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下 · 间隔匹配於是諸大夫茫然〔一〕喪其所懷來，失厥所以進，〔二〕喟然並稱曰：「允哉漢德，〔三〕此鄙人之所願聞也。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下 · 间隔匹配於是大司馬進曰：〔一〕「陛下仁育群生，義征不譓，〔二〕諸夏樂貢，百蠻執贄，〔三〕德牟往初，功無與二，〔四〕休烈液洽，符瑞眾變，期應紹至，不特創見。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七 · 间隔匹配公卿以下見陛下進用輔亟，而折傷之暴，〔一一〕人有懼心，〔一二〕精銳銷耎，〔一三〕莫敢盡節正言，非所以昭有虞之聽，廣德美之風也。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配宜遂減宮室之度，省靡麗之飾，考制度，修外內，近忠正，遠巧佞，放鄭衛，進雅頌，舉異材，開直言，任溫良之人，退刻薄之吏，顯絜白之士，昭無欲之路，〔五〕覽六藝之意，察上世之務，明自然之道，博和睦之化，以崇至仁，匡失俗，易民視，〔六〕令海內昭然咸見本朝之所貴，道德弘於京師，淑問揚乎疆外，〔七〕然後大化可成，禮讓可興也。

汉书卷八十三‧薛宣朱博传第五十三 · 间隔匹配博馳騁進取，不思道德，已亡可言，〔二〕又見孝成之世委任大臣，假借用權。

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三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九今大將軍薦太尉宜為大司馬，既合先帝本旨，又放推讓，進德尚勳，乃欲明賢良、辯等列、順長少也。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四後群寮侍宴，言及博弈，以為妨事費日而無益於用，勞精損思而終無所成，非所以進德脩業，積累功緒者也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配於是中軍師（王）陸樹亭侯荀攸、前軍師東武亭侯鍾繇、左軍師涼茂、右軍師毛玠、平虜將軍華鄉侯劉勳、建武將軍清苑亭侯劉若、伏波將軍高安侯夏侯惇、揚武將軍都亭侯王忠、奮威將軍樂鄉侯劉展、建忠將軍昌鄉亭侯鮮于輔、奮武將軍安國亭侯程昱、太中大夫都鄉侯賈詡、軍師祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉亭侯董蒙、關內侯王粲、傅巽、祭酒王選、袁渙、王朗、張承、任藩、杜襲、中護軍國明亭侯曹洪、中領軍萬歲亭侯韓浩、行驍騎將軍安平亭侯曹仁、領護軍將軍王圖、長史萬潛、謝奐、袁霸等勸進曰：「自古三代，胙臣以土，受命中興，封秩輔佐，皆所以褒功賞德，為國藩衛也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配豈訓導未洽，將進用者不以德顯乎？

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配秋七月，詔祀故大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、後將軍朱靈、文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋於太祖廟庭。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配中書令松進曰：「少康之事，去世久遠，其文昧如，是以自古及今，議論之士莫有言者，德美隱而不宣。

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闲居赋是以資忠履信以進德，脩辭立誠以居業。

励志進德脩業，暉光日新。

登池上楼進德智所拙，退耕力不任。

东京赋一首 · 间隔匹配進明德而崇業，滌饕餮之貪慾。

难蜀父老 · 间隔匹配於是諸大夫茫然喪其所懷來，失厥所以進，喟然並稱曰「允哉漢德，此鄙人之所願聞也。

三国名臣序赞 · 间隔匹配進能徽音，退不失德。

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修文君子始冠，必祝成禮，加冠以屬其心，故君子成人，必冠帶以行事，棄幼少嬉戲惰慢之心，而衎衎於進德脩業之志。

臣术 · 间隔匹配三曰卑身賤體，夙興夜寐，進賢不解，數稱於往古之德行事以厲主意，庶幾有益，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也。

臣术 · 间隔匹配公孫支曰：「臣不肖而處上位是君失倫也，不肖失倫，臣之過，進賢而退不肖，君之明也，今臣處位，廢君之德而逆臣之行也，臣將逃。

君道 · 间隔匹配夫有文無武，無以威下，有武無文，民畏不親，文武俱行，威德乃成；既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進，忠信乃畜。

君道 · 间隔匹配周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：「意朕之政教有不得者與！

政理 · 间隔匹配德者，養善而進闕者也；刑者，懲惡而禁後者也；故德化之崇者至於賞，刑罰之甚者至於誅；夫誅賞者，所以別賢不肖，而列有功與無功也。

秦侵晋止惠公于秦 · 间隔匹配客還，公孫枝進諫曰：「昔君之不納公子重耳而納晉君，是君之不置德而置服也。

邮无正谏赵简子无杀尹铎 · 间隔匹配郵無正進，曰：「昔先主文子少釁於難，從姬氏於公宮，有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽，失趙氏之典刑，而去其師保，基於其身，以克復其所。

范蠡进谏句践持盈定倾节事 · 间隔匹配范蠡進諫曰：「夫勇者、逆德也，兵者、凶器也，爭者、事之末也。

管仲佐桓公为政 · 间隔匹配是故鄉長退而修德進賢，桓公親見之，遂使役官。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配人道經緯萬端，規矩無所不貫，誘進以仁義，束縛以刑罰，故德厚者位尊，祿重者寵榮，所以總一海內而整齊萬民也。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配於是諸大夫芒然喪其所懷來而失厥所以進，喟然並稱曰：「允哉漢德，此鄙人之所願聞也。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配於是大司馬進曰：「陛下仁育羣生，義征不憓，諸夏樂貢，百蠻執贄，德侔往初，功無與二，休烈浹洽，符瑞衆變，期應紹至，不特創見。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配夫修德以錫符，奉符以行事，不為進越。

射义 · 间隔匹配故射者，進退周還必中禮，內志正，外體直，然後持弓矢審固；持弓矢審固，然後可以言中，此可以觀德行矣。

王制 · 间隔匹配有功德於民者，加地進律。

文王世子 · 间隔匹配或以德進，或以事舉，或以言揚。

燕义 · 间隔匹配凡國之政事，國子存游卒，使之脩德學道，春合諸學，秋合諸射，以考其藝而進退之。

宥坐篇 · 间隔匹配子路進問之曰：「由聞之：為善者天報之以福，為不善者天報之以禍，今夫子累德積義懷美，行之日久矣，奚居之隱也？

儒效篇 · 间隔匹配若夫譎德而定次，量能而授官，使賢不肖皆得其位，能不能皆得其官，萬物得其宜，事變得其應，慎墨不得進其談，惠施、鄧析不敢竄其察，言必當理，事必當務，是然後君子之所長也。

君道篇 · 间隔匹配至道大形：隆禮至法則國有常，尚賢使能則民知方，纂論公察則民不疑，賞克罰偷則民不怠，兼聽齊明則天下歸之；然後明分職，序事業，材技官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣：如是，則德厚者進而佞說者止，貪利者退而廉節者起。

襄公 · 间隔匹配公子騑趨進曰：「天禍鄭國，使介居二大國之閒，大國不加德音而亂以要之，使其鬼神不獲歆其禋祀，其民人不獲享其土利，夫婦辛苦墊隘，無所厎告。

襄公 · 间隔匹配故君子在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂；動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。」

张子友 · 间隔匹配至元十九年（一二八二）任詹事院丞，進資德大夫、中書右丞，領修《世祖實錄》。

薛昂夫 · 间隔匹配元人周南瑞《天下同文集》載王德淵之《薛昂夫詩集序》，稱其詩詞“新嚴飄逸，如龍駒奮進，有並驅八駿一日千里之想”。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配滀乎進我色也，與乎止我德也；厲乎其似世乎！

内篇·齐物论第二 · 间隔匹配昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！」

乾第一子曰：「君子進德脩業，忠信，所以進德也，脩辭立其誠，所以居業也。

乾第一君子進德脩業、欲及時也，故无咎。」

卷四·金丹世人飽食終日，復未必能勤儒墨之業，治進德之務，但共逍遙遨遊，以盡年月。

卷十四·勤求夫讀五經，猶宜不恥下問，以進德修業，日有緝熙。

国疾 · 间隔匹配昔者，商鞅相秦，後禮讓，先貪鄙，尚首功，務進取，無德厚於民，而嚴刑罰於國，俗日壞而民滋怨，故惠王烹菹其身以謝天下。

言语第二 · 第106则 · 间隔匹配侍中殷仲文進曰：「當由聖德淵重，厚地所以不能載。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 间隔匹配顯賢者之位，進殷之遺老，而問民之所欲，行賞及禽獸，行罰不闢天子，親殷如周，視人如己，天下美其德，萬民說其義，故立爲天子。

说疑 · 间隔匹配趙之先君敬侯，不修德行，而好縱慾，適身體之所安，耳目之所樂，冬日罼弋，夏浮淫，為長夜，數日不廢御觴，不能飲者以筩灌其口，進退不肅、應對不恭者斬於前。

续集卷七 · 间隔匹配因相語曰：“董進朝常持《金剛經》，以一分功德祝庇冥司，我輩久蒙其惠，如何殺之？

刘克庄 · 间隔匹配壽過溪，德如淇澳，進了丹書作抑詩。