「公民」的典故与出处

擁有一個國家的國籍，依其憲法或法律規定，享有國家賦予公法上之權利，以及負擔公法上義務之國民。 清．徐珂《清稗類鈔．譏諷類．亦公民也》：「公民，人民之有公權得選舉議員者也。」

為公眾利益著想的人。 《韓非子．五蠹》：「行貨賂而襲當塗者則求得，求得則私安，私安則利之所在，安得勿就？是以公民少而私人眾矣。」

君王的百姓。 漢．劉向《古列女傳．卷六．齊傷槐女》：「妾父衍，幸得充城郭為公民。」 《魏書．卷七一．列傳．裴叔業》：「今大計已爾，勢不可追。恐民非公民，吏非公吏。」

近义词：國民　人民

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷九十九稽首龍公，民所祗威。

卷三十五 · 间隔匹配唐宰相李公長源始作六井，引西湖水以足民用。

卷三十五 · 间隔匹配熙寧五年秋，太守陳公述古始至，問民之所病。

卷三十五 · 间隔匹配”公曰：“嘻，甚矣，吾在此，可使民求水而不得乎！

卷三十六 · 间隔匹配吾觀夫秦自孝公以來，至於始皇，立法更制，以鐫磨鍊煉其民，可謂極矣。

卷三十六 · 间隔匹配蓋公爲言治道貴清淨而民自定，推此類具言之，參於是避正堂以舍蓋公，用其言而齊大治。

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汉书卷二十七上‧五行志第七上董仲舒、劉向以為桓弒兄隱公，民臣痛隱而賤桓。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配沛公讓不受，曰：「倉粟多，不欲費民。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配沛公與伯約為婚姻，曰：「吾入關，秋豪無所敢取，〔七〕籍吏民，封府庫，待將軍。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配〔一五〕應劭曰：「言從公大夫以上，民與令丞亢禮。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑〔八〕，復其民，世世無有所與。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配〔二〕朕既不明，數申詔公卿大夫務行寬大，〔三〕順民所疾苦，〔四〕將欲配三王之隆，明先帝之德也。

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卷一四七　梁纪三今大計已爾，勢不可追，恐民非公民，吏非公吏，願公早行，無犯將士。

卷一　周纪一 · 间隔匹配公曰：「吾知其可將；然變也嘗為吏，賦於民而食人二雞子，故弗用也。

卷二　周纪二 · 间隔匹配衞鞅言於秦孝公曰：「夫民不可與慮始，而可與樂成。

卷二　周纪二 · 间隔匹配軍旣相距，衞鞅遺公子卬書曰：「吾始與公子驩；今俱為兩國將，不忍相攻，可與公子面相見盟，樂飲而罷兵，以安秦、魏之民。

卷九　汉纪一 · 间隔匹配沛公又讓不受，曰：「倉粟多，非乏，不欲費民。

卷九　汉纪一 · 间隔匹配沛公奉巵酒為壽，約為婚姻，曰：「吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫而待將軍。

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卷四 · 间隔匹配完公亭兮使勿毀，以慰吾民兮歲歲之愁。

卷四十 · 间隔匹配前件官公廉自守，曉達民事。

卷六十四 · 间隔匹配彼遊公卿之門、求公卿之禮者，皆戰國之奸民，而毛遂、侯嬴之徒也。

卷六十七 · 间隔匹配由王者之道，則雖待其降焉可也，而文公必退其師，蓋欲其信示於民者也。

卷七十 · 间隔匹配稍收輕重斂散之權，歸之公上，而制其有無，以便轉輸，省勞費，去重斂，寬農民，庶幾國用可足，民財不匱矣。

卷七十 · 间隔匹配問：掛兵於夷狄，以弊百姓，畋遊倡樂，賞賜無節，而臺榭陂池宮室之觀侈，此國之所以貧，今皆無此，而有司之所講，常出於權利，然亦不足於財；信任親戚後宮之家，尊顯公卿大臣之世，布衣巖穴之秀，蔽障而不得仕，此官之所以曠，今皆無此，而所使在位皆公天下之選也，然亦不足於士；異時嘗多兵矣，而不以兵多故費財，今民之壯者多去而爲兵，而租賦盡於糧餉，然亦不足於兵；異時嘗多馬矣，而不以馬多故費土，今內則空可耕之地以爲牧，蓋鉅萬頃，外則棄錢幣以取之四夷，然亦不足於馬。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配公與戰，軍敗，為流矢所中，長子昂、弟子安民遇害。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配公進軍江陵，下令荊州吏民，與之更始。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔二〕　孔衍漢魏春秋曰：天子以公典任於外，臨事之賞，或宜速疾，乃命公得承制封拜諸侯守相，詔曰：「夫軍之大事，在茲賞罰，勸善懲惡，宜不旋時，故司馬法曰『賞不逾日』者，欲民速睹為善之利也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配侍中陳群、尚書桓階奏曰：「漢自安帝已來，政去公室，國統數絕，至於今者，唯有名號，尺土一民，皆非漢有，期運久已盡，曆數久已終，非適今日也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配周公反政，尸子以為孔子非之，以為周公不聖，不為兆民也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配群公卿士誠以天命不可拒，民望不可違，孤亦曷以辭焉？」

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难三然故忠臣盡忠於方公，民士竭力於家，百官精剋於上，侈倍景公，非國之患也。

五蠹是以公民少而私人眾矣。

有度 · 间隔匹配故當今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。

八奸 · 间隔匹配曰：為人臣者散公財以說民人，行小惠以取百姓，使朝廷市井皆勸譽己，以塞其主而成其所欲，此之謂民萌。

和氏 · 间隔匹配商君教秦孝公以連什伍，設告坐之過，燔詩書而明法令，塞私門之請而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰之士。

奸劫弑臣 · 间隔匹配孝公不聽，遂行商君之法，民後知有罪之必誅，而私姦者眾也，故民莫犯，其刑無所加。

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卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配三公咸有功于民，故后有立。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配公劉雖在戎狄之間，復修后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配古公曰：「有民立君，將以利之。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配召公諫曰：「民不堪命矣。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配於是文公遂收周餘民有之，地至岐，岐以東獻之周。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配是以陳涉不用湯武之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大澤而天下響應者，其民危也。

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君道 · 间隔匹配周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：「意朕之政教有不得者與！

君道 · 间隔匹配齊桓公問於甯戚曰：「筦子今年老矣，為棄寡人而就世也，吾恐法令不行，人多失職，百姓疾怨，國多盜賊，吾何如而使姦邪不起，民衣食足乎？

君道 · 间隔匹配昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

君道 · 间隔匹配邾文公卜徙於繹，史曰：「利於民不利於君。

臣术 · 间隔匹配公不辭，再拜而受，明日，公孫支乃致上卿以讓百里奚曰：「秦國處僻，民陋以愚無知，危亡之本也，臣自知不足以處其上，請以讓之。

建本 · 间隔匹配是故古者君始聽治，大夫而一言，士而一見，庶人有謁必達，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣；分祿必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執民柄者不在一族，可謂不權勢矣。

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后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配三公朕之腹心，而未獲承天安民之策。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配二月丙午，以廣成游獵地及被灾郡國公田假與貧民。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配賜王、主、貴人、公、卿以下金帛各有差；男子爲父後，及三老、孝悌、力田爵，人二級，流民欲占者人一級。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配賜王、主、三公、列侯下至郎吏、從官金帛；又賜民爵及布粟各有差。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配賜爵，人二級，三老、孝悌、力田三級，爵過公乘，得移與子若同產、同產子，民無名數及流民欲占著者人一級；鰥、寡、孤、獨、篤𤸇、貧不能自存者粟，人五斛。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配詔公卿出馬、弩，舉列將子孫及吏民有明戰陣之略者，詣公車。

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隐公 · 间隔匹配公使眾仲對曰：「君釋三國之圖，以鳩其民，君之惠也。

桓公 · 间隔匹配宋殤公立，十年十一戰，民不堪命。

庄公 · 间隔匹配虢公驕，若驟得勝於我，必棄其民。

僖公 · 间隔匹配公曰：「信、國之寶也，民之所庇也。

僖公 · 间隔匹配君子謂文公「其能刑矣，三罪而民服。

文公 · 间隔匹配先君周公制《周禮》曰：『則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民。

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邵公谏厉王弭谤 · 间隔匹配邵公告曰：「民不堪命矣！

虢文公谏宣王不籍千亩 · 间隔匹配王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，司空除壇于籍，命農大夫咸戒農用。

内史过论神 · 间隔匹配今虢公動匱百姓以逞其違，離民怒神而求利焉，不亦難乎！

曹刿问战 · 间隔匹配公曰：「余不愛衣食於民，不愛牲玉於神。

曹刿谏庄公如齐观社 · 间隔匹配夫齊棄太公之法而觀民於社，君為是舉而往觀之，非故業也，何以訓民？

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。

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尚贤上第八 · 间隔匹配子墨子言曰：「今者王公大人，為政於國家者，皆欲國家之富，人民之衆，刑政之治，然而不得富而得貧，不得衆而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡，是其故何也？」

尚贤中第九 · 间隔匹配子墨子言曰：「今王公大人之君人民，主社稷，治國家，欲脩保而勿失，故不察尚賢為政之本也。

尚贤中第九 · 间隔匹配傅說被褐帶索，庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。

尚贤下第十 · 间隔匹配子墨子言曰：「天下之王公大人，皆欲其國家之富也，人民之衆也，刑法之治也。

尚贤下第十 · 间隔匹配昔伊尹為莘氏女師僕，使為庖人，湯得而舉之，立為三公，使接天下之政，治天下之民。

尚贤下第十 · 间隔匹配昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。

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李白 · 间隔匹配崔公生民秀，緬邈青雲姿。

白居易 · 间隔匹配公有功德在生民，何因得作自由身。

元稹 · 间隔匹配社公千萬歲，永保邨中民。

元稹 · 间隔匹配公乃署其地，為民先矢謨。

刘禹锡 · 间隔匹配公冶本非罪，潘郎一為民。

皮日休 · 间隔匹配我公大司諫，一切從民欲。

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制乐四曰：欲观至乐，必于至治。其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖，动天地，一室也。故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱。其吏请卜其故。汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。”于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓。三日而谷亡。故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。圣人所独见，众人焉知其极？周文王立国八年，岁六月，文王寝疾五日而地动，东西南北不出国郊。百吏皆请曰：“臣闻地之动，为人主也。今王寝疾五日而地动，四面不出周郊，群臣皆恐，曰‘请移之’。”文王曰：“若何其移之也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可以移之乎！”文王曰：“不可。夫天之见妖也，以罚有罪也。我必有罪，故天以此罚我也。今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。不可。”文王曰：“昌也请改行重善以移之，其可以免乎！”于是谨其礼秩、皮革，以交诸侯；饬其辞令、币帛、以礼豪士；颁其爵列、等级、田畴，以赏群臣。无几何，疾乃止。 · 间隔匹配”公曰：“民死，寡人將誰爲君乎？

制乐四曰：欲观至乐，必于至治。其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖，动天地，一室也。故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱。其吏请卜其故。汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。”于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓。三日而谷亡。故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。圣人所独见，众人焉知其极？周文王立国八年，岁六月，文王寝疾五日而地动，东西南北不出国郊。百吏皆请曰：“臣闻地之动，为人主也。今王寝疾五日而地动，四面不出周郊，群臣皆恐，曰‘请移之’。”文王曰：“若何其移之也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可以移之乎！”文王曰：“不可。夫天之见妖也，以罚有罪也。我必有罪，故天以此罚我也。今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。不可。”文王曰：“昌也请改行重善以移之，其可以免乎！”于是谨其礼秩、皮革，以交诸侯；饬其辞令、币帛、以礼豪士；颁其爵列、等级、田畴，以赏群臣。无几何，疾乃止。 · 间隔匹配”公曰：“歲害則民飢，民飢必死。

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。 · 间隔匹配”公息忌對曰：“上用之則民爲之矣。

慎大览 · 间隔匹配武王乃恐懼，太息流涕，命周公旦進殷之遺老，而問殷之亡故，又問衆之所說，民之所欲。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配”威公問其故，對曰：“天生民而令有別，有別，人之義也，所異於禽獸麋鹿也，君臣上下之所以立也。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。 · 间隔匹配召公以告，曰：“民不堪命矣！

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未通 · 间隔匹配義先公而後己，民臣之職也。

毁学 · 间隔匹配故舜受堯之天下，太公不避周之三公；苟非其人，簞食豆羹猶爲賴民也。

能言 · 间隔匹配公卿誠能自強自忍，食文學之至言，去權詭，罷利官，一歸之於民，親以周公之首，則天下治而頌聲作。

论灾 · 间隔匹配常星猶公卿也，衆星猶萬民也。

大论 · 间隔匹配故公輸子因木之宜，聖人不費民之性。

复古 · 间隔匹配今陛下繼大功之勤，養勞倦之民，此用麋鬻之時；公卿宜思所以安集百姓，致利除害，輔明主以仁義，脩潤洪業之道。

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说命中 · 间隔匹配明王奉若天道，「建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。

康诰 · 间隔匹配惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于東國洛，四方民大和會。

洛诰 · 间隔匹配周公拜手稽首曰：「朕復子明辟，王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相東土，其基作民明辟。

洛诰 · 间隔匹配公稱丕顯德，以予小子揚文武烈，奉荅天命，和恆四方民，居師。

洛诰 · 间隔匹配四方迪亂，未定于宗禮，亦未克敉公功，迪將其後，監我士、師、工；誕保文武受民，亂為四輔。

洛诰 · 间隔匹配周公拜手稽首曰：「王命予來承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王弘朕恭。

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道应训 · 间隔匹配九日，葉公入，乃發大府之貨以予衆，出高庫之兵以賦民，因而攻之。

道应训 · 间隔匹配”公曰：“民死，寡人誰爲君乎？

道应训 · 间隔匹配”公曰“歲，民之命；歲飢，民必死矣。

兵略训 · 间隔匹配吳王夫差地方二千里，帶甲七十萬，南與越戰，棲之會稽，北與齊戰，破之艾陵，西遇晉公，禽之黃池，此用民氣之實也。

修务训 · 间隔匹配若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

原道训 · 间隔匹配此俗世庸民之所公見也，而賢知者弗能避也。

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杂事 · 间隔匹配’景公下堂頓首曰：'凡吾所以求雨者，爲吾民也，今必使吾以人祠乃且雨，寡人將自當之。

杂事 · 间隔匹配"朱公曰："臣鄙民也，不知當獄，雖然，臣之家有二白璧，其色相如也，其徑相如也，其澤相如也。

杂事 · 间隔匹配"公曰："民死，將誰君乎？

杂事 · 间隔匹配"公曰："歲飢，民餓必死，爲人君欲殺其民以自活，其誰以我爲君乎？

杂事 · 间隔匹配魯哀公問子夏曰："必學而後可以安國保民乎？

刺奢 · 间隔匹配衛靈公以天寒鑿池，宛春諫曰："天寒起役，恐傷民。

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晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配後漢光武以三公曹主歲盡考課諸州郡事，改常侍曹為吏部曹，主選舉祠祀事，民曹主繕修功作鹽池園苑事，客曹主護駕羌胡朝賀事，二千石曹主辭訟事，中都官曹主水火盜賊事，合為六曹。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配至魏，尚書郎有殿中、吏部、駕部、金部、虞曹、比部、南主客、祠部、度支、庫部、農部、水部、儀曹、三公、倉部、民曹、二千石、中兵、外兵、都兵、別兵、考功、定課，凡二十三郎。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配及晉受命，武帝罷農部、定課，置直事、殿中、祠部、儀曹、吏部、三公、比部、金部、倉部、度支、都官、二千石、左民、右民、虞曹、屯田、起部、水部、左右主客、駕部、車部、庫部、左右中兵、左右外兵、別兵、都兵、騎兵、左右士、北主客、南主客，為三十四曹郎。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配康穆以後，又無虞曹、二千石二郎，但有殿中、祠部、吏部、儀曹、三公、比部、金部、倉部、度支、都官、左民、起部、水部、主客、駕部、庫部、中兵、外兵十八曹郎。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配以用度不足，三公又奏請令吏民入錢穀得為關內侯云。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配以用度不足，三公又奏請令吏民入錢穀得為關內侯云。

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东周 · 间隔匹配管仲故為三歸之家，以掩桓公，非自傷於民也？

秦三 · 间隔匹配夫商君為孝公平權衡、正度量、調輕重，決裂阡陌，教民耕戰，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯。

齐六 · 间隔匹配今公又以弊聊之民，距全齊之兵，朞年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、吳起之兵也。

韩一 · 间隔匹配對曰：「甘茂許公仲以武遂，反宜陽之民，今公徒令收之，甚難。

中山 · 间隔匹配司馬憙謂陰姬公曰：「事成，則有土子民；不成，則恐無身。

齐六 · 间隔匹配士民見公，如見父母，交游攘臂而議於世，功業可明矣。

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东京赋一首 · 间隔匹配今公子苟好勦民以媮樂，忘民怨之爲仇也；

北征赋 · 间隔匹配劇蒙公之疲民兮，爲彊秦乎築怨。

上书秦始皇 · 间隔匹配孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，

为袁绍檄豫州 · 间隔匹配身處三公之位，而行桀虜之態，汙國虐民，毒施人鬼。

非有先生论 · 间隔匹配臣子之職既加矣，於是裂地定封，爵為公侯，傳國子孫，名顯後世，民到于今稱之，以遇湯與文王也。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民，故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。

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王制篇 · 间隔匹配成侯、嗣公聚斂計數之君也，未及取民也。

君道篇 · 间隔匹配以天下之王公莫好之也，然而是子獨好之；以天下之民莫欲之也，然而是子獨為之。

君道篇 · 间隔匹配如是，則雖在小民，不待合符節別契券而信，不待探籌投鉤而公，不待衡石稱縣而平，不待斗斛敦概而嘖。

君道篇 · 间隔匹配至道大形：隆禮至法則國有常，尚賢使能則民知方，纂論公察則民不疑，賞克罰偷則民不怠，兼聽齊明則天下歸之；然後明分職，序事業，材技官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣：如是，則德厚者進而佞說者止，貪利者退而廉節者起。

臣道篇 · 间隔匹配上不忠乎君，下善取譽乎民，不恤公道通義，朋黨比周，以環主圖私為務，是篡臣者也。

正名篇 · 间隔匹配故其民莫敢託為奇辭以亂正名，故其民慤；慤則易使，易使則公。

苏轼 · 间隔匹配何況公庭民訟少。

徐鹿卿 · 间隔匹配公爲政，民不擾，吏無欺。

刘辰翁 · 间隔匹配甚天公、屬意富民侯，銀信青。

张孝祥 · 间隔匹配與民稱壽拜公前。

赵善括 · 间隔匹配待與斯民，慶公華袞，祝公黃髮。

刘辰翁 · 间隔匹配但北關下澤，遺民社在，賀公歸晝。

为政篇第二 · 间隔匹配哀公問曰：「何為則民服？

宪问篇第十四 · 间隔匹配子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。

季氏篇第十六 · 间隔匹配齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。

尧曰篇第二十 · 间隔匹配寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。

卷九·道意 · 间隔匹配第五公誅除妖道，而既壽且貴；宋廬江罷絕山祭，而福祿永終；文翁破水靈之廟，而身吉民安；魏武禁淫祀之俗，而洪慶來假，前事不忘，將來之鑑也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配此諸公多患風痺及眩冒，皆得愈，但不能大得其益，如甘谷上居民，生小便飲食此水者耳。

卷十三·极言 · 间隔匹配朱邑欒巴於公，有功惠於民，百姓皆生爲之立廟祠。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配但知私財不入，公事夙辦，便雲我能治民；不知誠己刑物，執轡如組，反風滅火，化鴟爲鳳之術也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配有客難主人曰：“吾見強弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習吏，匡時富國，以取卿相者有矣；學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子飢寒者，不可勝數，安足貴學乎？

祭统 · 间隔匹配故記曰：嘗之日，發公室，示賞也；草艾則墨；未發秋政，則民弗敢草也。

祭统 · 间隔匹配乃考文叔，興舊耆欲，作率慶士，躬恤衞國，其勤公家，夙夜不解，民咸曰休哉！

套数 · 间隔匹配【三煞】這相公愛民憂國無偏黨，發政施仁有激昂。

小令 · 间隔匹配汪公德潤字澤民，趙燕北南真定人。

梁惠王下 · 间隔匹配鄒與魯鬨，穆公問曰：「吾有司死者三十三人，而民莫之死也。

滕文公下 · 间隔匹配公明儀曰：『庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配哀公異日以告閔子曰：「始也吾以南面而君天下，執民之紀而憂其死，吾自以為至通矣。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配吾謂魯君曰：『必服恭儉，拔出公忠之屬而無阿私，民孰敢不輯！』」

政事第三 · 第13则 · 间隔匹配陸曰：「公長民短，臨時不知所言，既後覺其不可耳。」

惑溺第三十五 · 第3则 · 间隔匹配賈公閭後妻郭氏酷妒，有男兒名黎民，生載周，充自外還，乳母抱兒在中庭，兒見充喜踊，充就乳母手中嗚之。

续集卷二 · 间隔匹配後二十年，李公登庸，其姥來謁，李公忘之，姥通曰：“蜀民老姥嘗囑季女者。