「原意」的典故与出处

本意、本旨。 魏．劉劭《人物志．接識》：「智意之人，以原意為度，故能識韜諝之權，而不貴法教之常。」

近义词：本心　本旨

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十八　汉纪三十 · 间隔匹配莽怒，使虎賁扶祿出，然頗采其言，左遷魯匡為五原卒正，以百姓怨誹故也；六筦非匡所獨造，莽厭衆意而出之。

卷三十八　汉纪三十 · 间隔匹配莽以璽書令況領青、徐二州牧事，況上言：「盜賊始發，其原甚微，部吏、伍人所能禽也；咎在長吏不為意，縣欺其郡，郡欺朝廷，實百言十，實千言百。

卷四十六　汉纪三十八 · 间隔匹配陛下不推原大數，深自為計，徒肆私忌以快其意，臣等受戮，死卽死耳；顧天下之人，必回視易慮，以此事闚陛下心，自今以後，苟見不可之事，終莫復言者矣。

卷四十七　汉纪三十九 · 间隔匹配原諸胡所以難得意者，皆恩信不厚耳。

卷一一八　晋纪四十 · 间隔匹配狼狽而歸，正欲急成篡事耳，不暇復以中原為意。

卷一四八　梁纪四 · 间隔匹配又自矯旨為儀同三司、尚書令，領崇訓衞尉，原其此意，欲以無上自處。

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卷二十六 · 间隔匹配【屈原塔（在忠州，原不當有塔於此，意者後人追思，故爲作之）】

卷二十六 · 间隔匹配楚人悲屈原，千歲意未歇。

卷二十六 · 间隔匹配屈原古壯士，就死意甚烈。

卷三十 · 间隔匹配夫傷二妃而哀屈原，思懷王而憐項羽，此亦楚人之意相傳而然者。

卷四十三 · 间隔匹配韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘核少恩，皆原於道德之意。

卷四十五 · 间隔匹配而所試舉人不能推原上意，皆以得失爲慮，不敢指陳闕政，而阿諛順旨者又卒據上第。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配帝曰：「亮欲爭原而不向陽遂，此意可知也。

晋书‧卷四十一 列传第十一 · 间隔匹配原謝章之本意，欲進賢能以謝國恩也。

晋书‧卷五十八 列传第二十八 · 间隔匹配固知死與不死，爭與不爭，苟原情盡意，不可定於一概也。

晋书‧卷八十四 列传第五十四 · 间隔匹配胡亡之後，中原子女鬻於江東者不可勝數，骨肉星離，荼毒終年，怨苦之氣，感傷和理，誠喪亂之常，足以懲戒，復非王澤廣潤，愛育蒼生之意也。

晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上 · 间隔匹配洛既平，堅以關東地廣人殷，思所以鎮靜之，引其羣臣於東堂議曰：「凡我族類，支胤彌繁，今欲分三原、九嵕、武都、汧、雍十五萬戶於諸方要鎮，不忘舊德，為磐石之宗，於諸君之意如何？

晋书‧卷一百二十四 载记第二十四 慕容宝　慕容盛　慕容熙　慕容云 · 间隔匹配羣望皆在平原公元，而丁氏意在於熙，遂廢太子定，迎熙入宮。

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李白 · 间隔匹配原嘗春陵六國時，開心寫意君所知。

齐己 · 间隔匹配妖殺九原狐兔意，豈知丘隴是英雄。

王昌龄 · 间隔匹配少年獵得平原兔，馬後橫捎意氣歸。

雍陶 · 间隔匹配唯到高原即西望，馬知人意亦回頭。

李白 · 间隔匹配意輕千金贈，願向平原笑。

李商隐 · 间隔匹配向晚意不適，驅車登古原。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配原重其意，難辭之，持書而別。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配原其本意，皆欲盡心，念存補國。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八 · 间隔匹配自天子在東宮，及即位之後，每會群賢，論天下髦雋之見在者，豈獨人盡易為英，士鮮易取最，故乃猥以原壤之朽質，感夫子之情聽；每敘足下，以為謀首，豈其注意，乃復過於前世，書曰『人惟求舊』，易稱『同聲相應，同氣相求』，劉將軍之與大魏，兼而兩之，總此二義。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配紹本愛洪，意欲令屈服，原之；見洪辭切，知終不為己用，乃殺之。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配上使侍中宣意曰：『君守平原日淺，故復試君三輔，非有所間也。

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后汉书・卷八十一・独行列传第七十一鼂遂原意罰，貰獄吏罪。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配原諸胡所以難得意者，皆恩信不厚耳。

后汉书・卷四十四・列传第三十四 · 间隔匹配臣伏見孔子垂經典，皐陶造法律，原其本意，皆欲禁民爲非也。

后汉书・卷四十八・列传第三十八 · 间隔匹配諝聞春秋之義，原情定過，赦事誅意，故許止雖弒君而不罪，趙盾以縱賊而見書。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配原之天意，殆不虛然。

后汉书・卷七十九上・儒林列传第六十九上 · 间隔匹配陛下不推原大數，深自爲計，徒肆私忿，以快其意。

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卷二 · 间隔匹配深原道德意，助我耕且獵。

卷六十四 · 间隔匹配”嘗竊原朝廷之意以對曰：先王之制喪禮，不飲酒，不食肉，不御於內，以致其哀慼者，所謂禮之實，而其行之在我者也。

卷六十八 · 间隔匹配”讀其文而不以意原之，此爲周者之所以詆也。

卷一百 · 间隔匹配其意以爲於法得首，所因之罪既已原免，而法不許首，殺傷刑名未有所從，唯有故殺傷爲無所因而殺傷，故令從故殺傷法。

卷四十二‧郑世家第十二 · 间隔匹配入而讓其伯父原曰：「我亡國外居，伯父無意入我，亦甚矣。

卷六十三‧老子韩非列传第三 · 间隔匹配皆原於道德之意，而老子深遠矣。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：「秦所為急圍趙者，前與齊湣王爭彊為帝，已而復歸帝；今齊湣王已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲復求為帝。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二 · 间隔匹配惟陛下少留神明，覽五經之文，原聖人之至意，深思天地之戒。

汉书卷八十六‧何武王嘉师丹传第五十六 · 间隔匹配永信少府猛等十人以為「聖王斷獄，必先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配誼既以適去，〔一〕意不自得，及度湘水，〔二〕為賦以弔屈原。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配陸平原多爲死人自嘆之言，詩格既無此例，又乖製作本意。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配原英布之誅爲意賁赫耳，不得言媚。

王质 · 间隔匹配北固山前三傑，遙想當年意氣，亹亹暱中原。

李好古1 · 间隔匹配更願諸公著意，休教忘了中原。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

主道 · 间隔匹配函；掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。

精神训 · 间隔匹配上觀至人之論，深原道德之意，以下考世俗之行，乃足羞也。

宋刻原序 · 间隔匹配五臣特訓釋旨意，多不原用事所出。

套数 · 间隔匹配唱道、唱道虎據中原，虎據中原龍飛九天，龍飛九天雨順風調合天意隨人願。