「天女」的典故与出处

中國古代傳說為天帝的女兒。參見「織女」條。

女神。 《維摩詰所說經．卷中．觀衆生品第七》：「時維摩詰室有一天女，見諸天人，聞所說法，便現其身。」

燕子。 元．伊世珍《瑯嬛記》卷上引《採蘭雜志》：「昔有燕飛入人家，化為一小女子，長僅三寸，自言天女，能先知吉凶。故至今名燕為天女。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

元稹自從天女盤中見，直至今朝眼更明。

皎然天女來相試，將花欲染衣。

皮日休應為當時天女服，至今猶未放全紅。

韩愈霜刀翦汝天女勞，何事低頭學桃李。

王维羽人飛奏樂，天女跪焚香。

李群玉常聞天女會，玉指散天花。

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苏轼何處有，銀潢盡處，天女停梭。

黄裳天女多情，梨花碎翦，人間贈與多才。

葛胜仲耆婆尋草盡，天女散花遲。

辛弃疾而今天女歌。

辛弃疾我眠君且歸休，維摩方丈，待天女、散花時問。

熊禾記錦宮、初試濃妝，前身天女。

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汉书卷二十六‧天文志第六織女，天女孫也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配〔三〕　如淳曰：「公羊傳曰『天子嫁女於諸侯，必使諸侯同姓者主之』，故謂之公主。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配朕初即位，其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，〔一九〕酺五日。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔一一〕賜天下民爵一級，女子百戶牛酒。」

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配〔二〕賜天下人爵各一級，孝者二級，女子百戶牛酒。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配〔三〕其赦天下徒，賜勤事吏中二千石以下至六百石爵，自中郎吏至五大夫，〔四〕佐史以上二級，民一級，女子百戶牛酒。

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卷五　周纪五 · 间隔匹配且秦無已而帝，則將行其天子之禮以號令於天下，則且變易諸侯之大臣，彼將奪其所不肖而與其所賢，奪其所憎而與其所愛，彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎！

卷十二　汉纪四 · 间隔匹配上怒曰：「使張敖據天下，豈少而女乎！

卷十三　汉纪五 · 间隔匹配辛巳，太后崩，遺詔：大赦天下，以呂王產為相國，以呂祿女為帝后。

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配其令天下吏民：令到，出臨三日，皆釋服；毋禁取婦、嫁女、祠祀、飲酒、食肉；自當給喪事服臨者，皆無跣；絰帶毋過三寸；毋布車及兵器；毋發民哭臨宮殿中；殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉音，禮畢罷；非旦夕臨時，禁毋得擅哭臨；已下棺，服大功十五日，小功十四日，纖七日，釋服。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配光與羣臣連名奏王，尚書令讀奏曰：「丞相臣敞等昧死言皇太后陛下：孝昭皇帝早棄天下，遣使徵昌邑王典喪，服斬衰，無悲哀之心，廢禮誼，居道上不素食，使從官略女子載衣車，內所居傳舍。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配楚王延壽以廣陵王胥，武帝子，天下有變，必得立，陰附助之，為其後母弟趙何齊取廣陵王女為妻，因使何齊奉書遺廣陵王曰：「願長耳目，毋後人有天下！

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后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配禮，天子一娶九女，嫡媵畢具。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配天神遺以好女，浮屠曰：「此但革囊盛血。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 间隔匹配天恩愍哀，以臣無男之故，處臣三女小國侯，此臣宿昔常計。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 间隔匹配臣願明主嚴天元之尊，正乾剛之位，職事巨細皆任賢能，不宜復令女使干錯萬機。

后汉书・卷五十四・列传第四十四 · 间隔匹配賜仰天而歎，謂節等曰：「吾每讀張禹傳，未甞不憤恚歎息，旣不能竭忠盡情，極言其要，而反留意少子，乞還女壻。

后汉书・卷五十七・列传第四十七 · 间隔匹配古者天子一娶九女，娣姪有序，河圖授嗣，正在九房。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配天子聘公三女為貴人，少者待年于國。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配二十年春正月，天子立公中女為皇后。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配天子命王女為公主，食湯沐邑。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配漢承堯運，有傳聖之義，加順靈祇，紹天明命，釐降二女，以嬪于魏。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配漢朝雖承季末陵遲之餘，猶務奉天命以則堯之道，是以願禪帝位而歸二女。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配且軍師在外數千萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況復有宮庭非員無錄之女，椒房母后之家，賞賜橫興，內外交引，其費半軍。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上織女三星，在天紀東端，天女也，主果蓏絲帛珍寶也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配上階，上星為天子，下星為女主；中階，上星為諸侯三公，下星為卿大夫；下階，上星為士，下星為庶人：所以和陰陽而理萬物也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配天棓五星，在女牀北，天子先驅也，主分爭與刑罰，藏兵亦所以禦兵，亦所以禦難也。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 间隔匹配占曰：「犯角，天下大戰；犯亢，有大兵，人君憂；入房心，為兵喪；犯尾箕，女主憂。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 间隔匹配玄聞而怒曰：「天下禪代常理，何預何氏女子事耶！

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 间隔匹配若夫懸象成文，列宿有章，三辰燭燿，五緯重光，河漢委蛇而帶天，虹蜺偃蹇於昊蒼，望舒彌節於九道，羲和正轡於中黃，眾星回而環極，招搖運而指方，白獸峙據於參伐，青龍垂尾於心房，玄龜匿首於女虛，朱鳥奮翼於注張，帝皇正坐於紫宮，輔臣列位於文昌，垣屏駱驛而珠連，三台差池而雁翔，軒轅華布而曲列，攝提鼎跱而相望。

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卷三精誠貫山石爲裂，天女下試顏如蓮。

卷九志公彷彿見刀尺，修羅天女猶雄妍。

卷十一散花從滿裓，不答天女問。

卷十四試教天女爲磨鉛，千偈瀾翻無一語。

卷十六扶桑大繭如甕盎，天女織綃雲漢上。

卷十八結習已空從著袂，不須天女問云何。

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前集卷三四種樂：一無怨，二隨念，及天女不念餘天等，身香百由旬。

前集卷三三十三天，九十九那由天女。

前集卷三又，五木：一近蓮池花不開一無不字，二近林蜂一曰絳離樹，三聽天女歌而出壓離，四近樹花萎，五殿不行空。

前集卷三天女九退相：一皮緩，二頭花散落，三赤花在道變爲黃，四風吹無縷衣，如人依觸，五飛行意倦，六觸水而濁，七取樹花高不可及，八見天子無媚，九發散粗澀。

续集卷二經次日，有人長三尺，黃羅衣，步虛止禪師屠蘇前，狀如天女：“我三清使者，上仙伯致意多謝。

续集卷五有執爐天女，竊眸欲語。

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卷二十七‧天官书第五織女，天女孫也。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配朕初即位，其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，酺五日。」

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配是時天下初定，方綱紀大基，高后女主，皆未遑，故襲秦正朔服色。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配晝見而經天，是謂爭明，彊國弱，小國彊，女主昌。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配初，武王與叔虞母會時，夢天謂武王曰：「余命女生子，名虞，余與之唐。

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天文训 · 间隔匹配中央曰鈞天，其星角、亢、氐；東方曰蒼天，其星房、心、尾；東北曰變天，其星箕、鬥、牽牛；北方曰玄天，其星須女、虛、危、營室；西北方曰幽天，其星東壁、奎、婁；西方曰顥天，其星胃、昴、畢；西南方曰朱天，其星觜嶲、參、東井；南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星；東南方曰陽天，其星張、翼、軫。

坠形训 · 间隔匹配凡海外三十五國，自西北至西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；自西南至東南方，結胸民、羽民、歡頭國民、裸國民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒民、三頭民、修臂民；自東南至東北方，有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、毛民、勞民；自東北至西北方，有跂踵民、句嬰民、深目民、無腸民、柔利民、一目民、無繼民。

时则训 · 间隔匹配天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽太廟。

时则训 · 间隔匹配天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟。

时则训 · 间隔匹配天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬，服八風水，爨柘燧火，西宮御女白色，衣白採，撞白鍾，其兵弋，其畜狗。

时则训 · 间隔匹配天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬，服八風水，爨柘燧火，西宮御女白色，衣白採，撞白鍾，其兵戈，其畜犬。

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套数 · 间隔匹配【一煞】向雨餘涼夜中，對天南星月底，說合成織女牽牛會。

小令 · 间隔匹配仙山夢短，長天月滿，玉女駕青鸞。

小令 · 间隔匹配傍草漫山徑，幽花隱洞天，玉女溪邊。

小令 · 间隔匹配清明天氣，女流閒戲。

自然集（道词） · 间隔匹配【柳葉兒】直趕到天宮裏相會，有奼女雨淚悲垂。

小令 · 间隔匹配人醉杏花天，仕女戲鞦韆。

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卷一 · 间隔匹配自稱：「天上玉女，東郡人，姓成公，字知瓊，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫。

卷一 · 间隔匹配謂超曰：「我，天上玉女，見遣下嫁，故來從君，不謂君德。

卷六 · 间隔匹配天戒若曰：「兵馬將往收捕，婦女憂愁，踧眉啼哭。

卷七 · 间隔匹配天下兵亂，由男女氣亂，而妖形作也。

卷十四 · 间隔匹配乃募天下有能得戎吳將軍首者，購金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。

卷一 · 间隔匹配女出門，謂永曰：「我，天之織女也。

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卷二·论仙 · 间隔匹配若謂人稟正性，不同凡物，皇天賦命，無有彼此，則牛哀成虎，楚嫗爲黿，枝離爲柳，秦女爲石，死而更生，男女易形，老彭之壽，殤子之夭，其何故哉？

卷十五·杂应 · 间隔匹配或以玉臺丸塗人身中；或以蛇足散，或懷離母之草，或折青龍之草，以伏六丁之下；或入竹田之中，而執天樞之壤；或造河龍石室，而隱雲蓋之陰；或伏清泠之淵，以過幽闕之徑；或乘天一馬以遊紫房；或登天一之明堂；或入玉女之金匱；或背輔向官，立三蓋之下；或投巾解履、膽煎及兒衣符，子居蒙人，青液桂梗，六甲父母，僻側之膠，駮馬泥丸，木鬼之子，金商之艾，或可爲小兒，或可爲老翁，或可爲鳥，或可爲獸，或可爲草，或可爲木，或可爲六畜，或依木成木，或依石成石，依水成水，依火成火，此所謂移形易貌，不能都隱者也。”

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十九·遐览 · 间隔匹配其次有諸符，則有自來符、金光符、太玄符三卷、通天符、五精符、石室符、玉策符、枕中符、小童符、九靈符、六君符、玄都符、黃帝符、少千三十六將軍符、延命神符、天水神符、四十九真符、天水符、青龍符、白虎符、朱雀符、玄武符、朱胎符、七機符、九天發兵符、九天符、老經符、七符、大捍厄符、玄子符、武孝經燕君龍虎三囊闢兵符、包元符、沈羲符、禹蹻符、消災符、八卦符、監乾符、雷電符、萬畢符、八威五勝符、威喜符、巨勝符、采女符、玄精符、玉曆符、北臺符、陰陽大鎮符、枕中符、治百病符十卷、厭怪符十卷、壺公符二十卷、九臺符九卷、六甲通靈符十卷、六陰行廚龍胎石室三金五木防終符合五百卷、軍火召治符、玉斧符十卷，此皆大符也。

卷四·金丹 · 间隔匹配又玉柱丹法，以華池和丹，以曾青硫黃末覆之薦之，內筩中沙中，蒸之五十日，服之百日，玉女六甲六丁神女來侍之，可役使，知天下之事也。

卷四·金丹 · 间隔匹配又按仙經，可以精思合作仙藥者，有華山泰山霍山恆山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山地肺山王屋山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山雲臺山羅浮山陽駕山黃金山鱉祖山大小天台山四望山蓋竹山括蒼山，此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。

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辞过第六 · 间隔匹配雖上世至聖，必蓄私，不以傷行，故民無怨，宮無拘女，故天下無寡夫。

辞过第六 · 间隔匹配內無拘女，外無寡夫，故天下之民衆。

辞过第六 · 间隔匹配當今之君，其私蓄也，大國拘女累千，小國累百，是以天下之男多寡無妻，女多拘無夫，男女失時，故民少。

尚贤中第九 · 间隔匹配伊摯有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。

尚贤下第十 · 间隔匹配昔伊尹為莘氏女師僕，使為庖人，湯得而舉之，立為三公，使接天下之政，治天下之民。

非攻下第十九 · 间隔匹配兼夜中，十日雨土于薄，九鼎遷止，婦妖宵出，有鬼宵吟，有女為男，天雨肉，棘生乎國道，王兄自縱也。

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卷十四天女穿林至，娥度隴來。

卷九十九 · 间隔匹配夫人天性篤於孝謹，女工婦事，不懈以敏，恭儉有節，仁於宗族。

卷一百 · 间隔匹配夫人天性篤於孝謹，女功婦事，不懈以敏，躬儉有節，仁於宗族。

卷四十二 · 间隔匹配人君朝夕與處，不過宦官女子，出而視事，又不過有司之細故，未嘗如古大有爲之君，與學士大夫討論先王之法以措之天下也。

卷五十三 · 间隔匹配乃生碩女，坤育天下。

卷五十三 · 间隔匹配篤生聖女，母育天下。

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有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。 · 间隔匹配中央曰鈞天，其星角、亢、氐；東方曰蒼天，其星房、心、尾；東北曰變天，其星箕、鬥、牽牛；北方曰玄天，其星婺女、虛、危、營室；西北曰幽天，其星東壁、奎、婁；西方曰顥天，其星胃，昴，畢；西南曰朱天，其星觜巂、參、東井；南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星；東南曰陽天，其星張、翼、軫。

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。 · 间隔匹配其遇時也，登爲天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。 · 间隔匹配臣有道於此：使天下丈夫女子莫不歡然皆欲愛利之。

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。 · 间隔匹配天下丈夫女子莫不延頸舉踵，而願安利之。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 间隔匹配神農之教曰：“士有當年而不耕者，則天下或受其飢矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配堯傳天下於舜，禮之諸侯，妻以二女，臣以十子，身請北面朝之：至卑也。

檀弓下 · 间隔匹配天子崩，三日祝先服，五日官長服，七日國中男女服，三月天下服。

哀公问 · 间隔匹配非禮無以節事天地之神也，非禮無以辨君臣上下長幼之位也，非禮無以別男女父子兄弟之親，昬姻疏數之交也；君子以此之為尊敬然。

昬义 · 间隔匹配故曰：天子聽男教，后聽女順；天子理陽道，后治陰德；天子聽外治，后聽內職。

昬义 · 间隔匹配天子脩男教，父道也；后脩女順，母道也。

曲礼下 · 间隔匹配納女於天子，曰備百姓；於國君，曰備酒漿；於大夫，曰備埽灑。

乐记 · 间隔匹配化不時則不生，男女無辨則亂升，天地之情也。

西征赋 · 间隔匹配儀景星於天漢，列牛女以雙峙。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配櫂女謳，鼓吹震，聲激越，謍厲天，鳥羣翔，魚窺淵。

诣建平王上书 · 间隔匹配庶女告天，振風襲於齊臺。

报孙会宗书 · 间隔匹配婦趙女也，雅善鼓瑟，奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚，

马汧督诔 · 间隔匹配惴惴士女，號天以泣。

非相篇 · 间隔匹配今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態度擬於女子；婦人莫不願得以為夫，處女莫不願得以為士，棄其親家而欲犇之者，比肩並起；然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司，而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今，而後悔其始。

子道篇 · 间隔匹配今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣！

尧问篇 · 间隔匹配吾語女：我文王之為子，武王之為弟，成王之為叔父，吾於天下不賤矣。

至公 · 间隔匹配令之對曰：「臣請說之，陛下築臺干雲，宮殿五里，建千石之鐘，萬石之𧇽，婦女連百，倡優累千，興作驪山宮室至雍，相繼不絕，所以自奉者，殫天下，竭民力，偏駮自私，不能以及人，陛下所謂自營僅存之主也。

修文 · 间隔匹配夫先升與執轡，女乃升輿，轂三轉，然後天下先行。

反质 · 间隔匹配紂為鹿臺糟丘，酒池肉林，宮牆文畫，彫琢刻鏤，錦繡被堂，金玉珍瑋，婦女優倡，鐘鼓管絃，流漫不禁，而天下愈竭，故卒身死國亡，為天下戮，非惟錦繡絺紵之用耶？

白公子张讽灵王宜纳谏 · 间隔匹配若天旱，用女作霖雨。

句践灭吴 · 间隔匹配遂使之行成於吳，曰：「寡君句踐之無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王，私於下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣，願以金玉、子女賂君之辱，請句踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士。

范蠡进谏句践持盈定倾节事 · 间隔匹配同男女之功，除民之害，以避天殃。

黄帝篇 · 间隔匹配臣有道於此，使天下丈夫女子莫不驩然皆欲愛利之。

黄帝篇 · 间隔匹配孔丘墨翟無地而為君，無官而為長；天下丈夫女子莫不延頸舉踵而願安利之。

仲尼篇 · 间隔匹配女折春螽之股，堪秋蟬之翼，而力聞天下，何也？

杂事 · 间隔匹配曰："此天下強顏女子也。

节士 · 间隔匹配後秦嫁女於楚，與懷王歡，爲藍田之會，屈原以爲秦不可信，願勿會，羣臣皆以爲可會，懷王遂會，果見囚拘，客死於秦，爲天下笑。

善谋下 · 间隔匹配漢久相持不決，百姓騷動，海內搖盪，農夫釋耒，工女下機，天下之心，未有所定也。

通有 · 间隔匹配趙、中山帶大河，纂四通神衢，當天下之蹊，商賈錯於路，諸侯交於道：然民淫好末，侈靡而不務本，田疇不修，男女矜飾，家無斗筲，鳴琴在室。

备胡 · 间隔匹配宋伯姬愁思而宋國火，魯妾不得意而魯寢災，今天下不得其意者，非獨西宮之女，宋之老母也。

园池 · 间隔匹配夫男耕女績，天下之大業也。

成公 · 间隔匹配嬰夢天使謂己：「祭余，余福女。

襄公 · 间隔匹配死，將訟女於天。

难四 · 间隔匹配是以桀索崏山之女，紂求比干之心，而天下離；湯身易名，武身受詈，而海內服；趙咺走山，田外僕，而齊、晉從。

忠孝 · 间隔匹配放父殺弟，不可謂仁；妻帝二女而取天下，不可謂義。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世人多不舉女，賊行骨肉，豈當如此，而望福於天乎？

武成 · 间隔匹配惟其士女，篚厥玄黃，昭我周王，天休震動，用附我大邑周。

尚书逸文 · 间隔匹配曰：「若金，用女作礪；若津水，用女作舟；若天旱，用女作霖雨。

大雅·荡之什·荡 · 间隔匹配天降滔德，女興是力。

大雅·荡之什·荡 · 间隔匹配文王曰咨，咨女殷商，天不湎爾以酒，不義從式。

序卦 · 间隔匹配有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。

家人第三十七 · 间隔匹配男女正，天地之大義也。

秦五 · 间隔匹配對曰：「曾參孝其親，天下願以為子；子胥忠於君，天下願以為臣；貞女工巧，天下願以為妃。

内篇·齐物论第二 · 间隔匹配女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」

尽心下 · 间隔匹配及其為天子也，被袗衣，鼓琴，二女果若固有之。」