「天威」的典故与出处

上天的威嚴。 《書經．君奭》：「我亦不敢寧于上帝命，弗永遠念天威。」 《三國演義》第九回：「主公登龍位，必有紅光紫霧，以壯天威耳。」

天子的威儀。 《左傳．僖公九年》：「天威不違顏咫尺。」 宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「自知瀆天威，罪在不赦。」

神威，超越常人的威力。 《三國志．卷七．魏書．呂布臧洪傳．呂布》：「布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言：『將軍天威也！』」 三國魏．王粲〈從軍〉詩五首之一：「相公征關右，赫怒震天威，一舉滅獯虜，再舉服羌夷。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十三　汉纪二十五臣聞『天威不違顏咫尺』，願陛下深思先帝所以建立陛下之意，且克己躬行，以觀羣下之從化。

卷三十六　汉纪二十八十一月，甲子，莽奏太后曰：「陛下遇漢十二世三七之阸，承天威命，詔臣莽居攝。

卷三十七　汉纪二十九讀策畢，莽親執孺子手，流涕歔欷曰：「昔周公攝位，終得復子明辟；今予獨迫皇天威命，不得如意！

卷五十一　汉纪四十三然上畏天威，俯案經典，知義不可，故不封也。

卷五十五　汉纪四十七殘諂之吏，張設機網，並驅爭先，若赴仇敵，罰及死沒，髡剔墳墓，欲使嚴朝必加濫罰；是以不敢觸突天威而自竄山林，以俟陛下發神聖之聽，啟獨覩之明，救可濟之人，援沒溺之命。

卷五十五　汉纪四十七而小人道長，熒惑聖聽，遂使天威為之發怒，必加刑譴，已為過甚，況乃重罰令伏歐刀乎！

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一天威在顏，悚懼受詔。」

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一相公征關右，赫怒振天威，一舉滅獯虜，再舉服羌夷，西收邊地賊，忽若俯拾遺。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二使使持節行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬國，敬御天威，允執其中，天祿永終，敬之哉？

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三今懿奉辭誅罪，步騎數萬，道路迴阻，四千餘里，雖假天威，有征無戰，寇或潛遁，消散日月，命無常期。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四太傅上書辭讓曰：「臣親受顧命，憂深責重，憑賴天威，摧弊姦凶，贖罪為幸，功不足論。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七諸將皆驚，言「將軍天威也」！

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝及爽之將歸罪也，芝、綜泣諫曰：「公居伊周之任，挾天子，杖天威，孰敢不從？

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝陛下宜暫臨戎，使將士得憑天威。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝公明慎用刑，簡恤大中，章厥天威，以糾不虔，是用錫公鈇鉞各一。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝炎虔奉皇運，寅畏天威，敬簡元辰，升壇受禪，告類上帝，永荅眾望。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下天威橫被，廓東隅。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下景龍飛，御天威。

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杜甫西戎外甥國，何得迕天威。

杜甫帝力收三統，天威總四溟。

杜甫十二年來多戰場，天威已息陣堂堂。

白居易誓心除國蠹，決死犯天威。

齐己八月天威行肅殺，萬木凋零向霜雪。

刘禹锡天威巡虎落，星使出鴛行。

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汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上春秋四國同日災，〔二〕漢七國同日眾山潰，咸被其害，不畏天威之明效也。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下〔三〕如人君有賢明之材，畏天威命，若高宗謀祖己，〔四〕成王泣金縢，〔五〕改過修正，立信布德，存亡繼絕，修廢舉逸，下學而上達，〔六〕裁什一之稅，復三日之役，〔七〕節用儉服，以惠百姓，則諸侯懷德，士民歸仁，災消而福興矣。

汉书卷八十四‧翟方进传第五十四當莽之起，蓋乘天威，雖有賁育，奚益於敵？

汉书卷八十六‧何武王嘉师丹传第五十六臣聞天威不違顏咫尺，〔九〕願陛下深思先帝所以建立陛下之意，且克己躬行以觀群下之從化。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上十一月甲子，莽上奏太后曰：「陛下至聖，遭家不造，遇漢十二世三七之阨，承天威命，詔臣莽居攝，受孺子之託，任天下之寄。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中讀策畢，莽親執孺子手，流涕歔欷，〔六〕曰：「昔周公攝位，終得復子明辟，今予獨迫皇天威命，不得如意！

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后汉书・卷十六・列传第六是以不敢觸突天威，而自竄山林，以俟陛下發神聖之聽，啟獨覩之明，拒讒慝之謗，絕邪巧之言，救可濟之人，援沒溺之命。

后汉书・卷四十九・列传第三十九于斯之時，並偽假天威，矯據方國，擁甲兵與我角才智，程勇力與我競雌雄，不知去就，疑誤天下，蓋不可數也。

后汉书・卷五十二・列传第四十二嗟三事之我負兮，乃迫余以天威。

后汉书・卷五十六・列传第四十六誠天威所不赦，大辟所宜加也。

后汉书・卷六十三・列传第五十三然上畏天威，俯案經典，知義不可，故不封也。

后汉书・卷六十六・列传第五十六而小人道長，營惑聖聽，遂使天威爲之發怒。

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卷四十五其所撰策，謹繕寫投進，幹冒天威，臣無任戰恐待罪之至。

卷五十一自知瀆犯天威，罪在不赦，席藁私室，以待斧鉞之誅，而側聽逾旬，威命不至。

卷五十二干犯天威，罪在不赦。

卷五十六臣干犯天威，謹俟斧鉞之誅，謹錄奏聞，伏候敕旨。

卷五十七臣愚蠢少慮，言語粗疏，干犯天威，伏俟斧。

卷五十七臣屢犯天威，無任戰慄待罪之至。

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卷四‧周本纪第四無簡不疑，共嚴天威。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配今我民罔不欲喪，曰『天曷不降威，大命胡不至』？

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配及至秦王，續六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執棰拊以鞭笞天下，威振四海。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配鄉使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過，裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下，虛囹圉而免刑戮，除去收帑汙穢之罪，使各反其鄉里，發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士，輕賦少事，以佐百姓之急，約法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配且夫天子四海為家，非壯麗無以重威，且無令後世有以加也。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配故天子大路越席，所以養體也；側載臭茝，所以養鼻也；前有錯衡，所以養目也；和鸞之聲，步中武象，驟中韶濩，所以養耳也；龍旂九斿，所以養信也；寢兕持虎，鮫韅彌龍，所以養威也。

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卷四十煩冒天威，臣無任祈恩待報惶恐迫切之至。

卷四十三臣幹冒天威，無任云云。

卷四十三冒昧天威，無任祈恩屏營之至。

卷四十四臣幹忤天威，無任惶怖之至。

卷四十四誠以義不獲已，須至冒昧天威。

卷四十四雖欲強勉以從事須臾，勢所不能，然後敢幹天威，乞解機務。

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泰誓上皇天震怒，命我文考肅將天威，大勳未集。

君奭我亦不敢寧于上帝命，弗永遠念天威。

君奭亦惟純佑秉德，迪知天威，乃惟時昭文王，迪見冒，聞于上帝，惟時受有殷命哉。

君奭後暨武王誕將天威，咸劉厥敵。

君奭其汝克敬以予監于殷喪大否，肆念我天威。

顾命在後之侗，敬迓天威，嗣守文武大訓，無敢昏逾。

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西京赋一首礔礰激而增響，磅礚象乎天威。

西征赋肅天威之臨顏，率軍禮以長撎。

从军诗五首相公征關右，赫怒震天威。

让开府表違命誠忤天威，曲從即復若此。

谢平原内史表畏逼天威，即罪惟謹，

檄吴将校部曲文天威不可當，而悖逆之罪重也。

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无名氏天威亂糝瓊蕤密。

无名氏幸逢燈夕真佳會，喜近天威。

张继先養吾浩氣，驅雷役電震天威。

朱敦儒除奉天威，掃平狂虜，整頓乾坤都了。

周紫芝會見朱顏綠鬢，家長近、咫尺天威。

曹勋萬國朝元，奉崇嚴宸，咫尺天威。

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秦一 · 间隔匹配當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決蘇秦之策。

秦三 · 间隔匹配王若欲霸，必親中國而以為天下樞，以威楚、趙。

秦三 · 间隔匹配夫商君為孝公平權衡、正度量、調輕重，決裂阡陌，教民耕戰，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯。

秦四 · 间隔匹配天下五合、六聚而不敢救也，王之威亦憚矣。

齐六 · 间隔匹配三戰之所喪，一朝而反之，天下震動驚駭，威信吳、楚，傳名後世。

燕三 · 间隔匹配武對曰：「秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。

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王制篇 · 间隔匹配彼王者不然：仁眇天下，義眇天下，威眇天下。

王制篇 · 间隔匹配仁眇天下，故天下莫不親也；義眇天下，故天下莫不貴也；威眇天下，故天下莫敢敵也。

富国篇 · 间隔匹配使天下生民之屬，皆知己之所願欲之舉在是于也，故其賞行；皆知己之所畏恐之舉在是于也，故其罰威。

君道篇 · 间隔匹配是其人者也，大用之，則天下為一，諸侯為臣；小用之，則威行鄰敵；縱不能用，使無去其疆域，則國終身無故。

正论篇 · 间隔匹配聖王沒，有埶籍者罷不足以縣天下，天下無君；諸侯有能德明威積，海內之民莫不願得以為君師，然而暴國獨侈安能誅之，必不傷害無罪之民，誅暴國之君若誅獨夫。

礼论篇 · 间隔匹配故天子大路越席，所以養體也；側載睪芷，所以養鼻也；前有錯衡，所以養目也；和鸞之聲，步中武象，趨中韶護，所以養耳也；龍旗九斿，所以養信也；寢兕持虎，蛟韅、絲末、彌龍，所以養威也。

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主术训 · 间隔匹配因天地之資而與之和同，是故威厲而不殺，刑錯而不用，法省而不煩。

泛论训 · 间隔匹配周公繼文王之業，履天子之籍，聽天下之政，平夷狄之亂，誅管、蔡之罪，負扆而朝諸侯，誅賞制斷，無所顧問，威動天地，聲懾四海，可謂能武矣。

兵略训 · 间隔匹配故鼓鳴旗麾，當者莫不廢滯崩阤，天下孰敢厲威抗節而當其前者！

人间训 · 间隔匹配昔晉厲公南伐楚，東伐齊，西伐秦，北伐燕，兵橫行天下而無所綣，威服四方而無所詘，遂合諸侯於嘉陵。

泰族训 · 间隔匹配黃帝曰：“芒芒昧昧，因天之威，與元同氣。

览冥训 · 间隔匹配若乃至於玄雲之素朝，陰陽交爭，降扶風，雜凍雨，扶搖而登之，威動天地，聲震海內，蛇鱔着泥百仞之中，熊羆匍匐丘山{斬石}巖，虎豹襲穴而不敢咆，猿狖顛蹶而失木枝，又況直蛇鱔之類乎！

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有度 · 间隔匹配魏安釐王攻趙救燕，取地河東；攻盡陶、魏之地；加兵於齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝於淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布於天下，威行於冠帶之國；安釐死而魏以亡。

饰邪 · 间隔匹配當魏之方明立辟、從憲令行之時，有功者必賞，有罪者必誅，強匡天下，威行四鄰；及法慢，妄予，而國日削矣。

解老 · 间隔匹配天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四時得之以御其變氣，軒轅得之以擅四方，赤松得之與天地統，聖人得之以成文章。

大体 · 间隔匹配故曰：古之牧天下者，不使匠石極巧以敗太山之體，不使賁、育盡威以傷萬民之性。

难势 · 间隔匹配今桀、紂南面而王天下，以天子之威為之雲霧，而天下不免乎大亂者，桀、紂之材薄也。

人主 · 间隔匹配萬乘之主、千乘之君所以制天下而征諸侯者，以其威勢也。

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杂事 · 间隔匹配今使天下寥廓之士，籠於威重之權，脅於勢位之貴，回面污行，以事諂諛之人，求親近於左右，則士有伏死崛穴巖藪之中耳，安有盡精神而趨闕下者哉！

杂事 · 间隔匹配"康王大喜，於是滅滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之前成，故射天笞地，斬社稷而焚之，曰："威嚴伏天地鬼神。

义勇 · 间隔匹配立得天下，不義，吾不敢也；威吾以兵，不義，吾不從也。

善谋 · 间隔匹配趙之脊，天下五合六聚而不敢相救，王之威亦單矣。

杂事 · 间隔匹配強者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也。

善谋 · 间隔匹配王若負人徒之衆，兵革之強，乘毀魏之威，而欲以力臣天下之王，臣恐其有後患也。

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僖公對曰：「天威不違顏咫尺，小白，余敢貪天子之命，無下拜？

文公 · 间隔匹配《詩》曰：『畏天之威，于時保之』，敬主之謂也。」

文公 · 间隔匹配日有食之，天子不舉，伐鼓于社；諸侯用幣于社，伐鼓于朝，以昭事神、訓民、事君，示有等威，古之道也。

文公 · 间隔匹配在《周頌》曰：『畏天之威，于時保之。

昭公 · 间隔匹配為君臣上下，以則地義；為夫婦外內，以經二物；為父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明，為政事、庸力、行務，以從四時；為刑罰威獄，使民畏忌，以類其震曜殺戮；為溫慈惠和，以效天之生殖長育。

昭公 · 间隔匹配心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。

小雅·节南山之什·雨无正 · 间隔匹配旻天疾威，弗慮弗圖。

小雅·节南山之什·小旻 · 间隔匹配旻天疾威，敷于下土。

小雅·节南山之什·巧言 · 间隔匹配昊天已威，予慎無罪。

大雅·荡之什·召旻 · 间隔匹配旻天疾威，天篤降喪。

周颂·清庙之什·我将 · 间隔匹配我其夙夜，畏天之威，于時保之。

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。 · 间隔匹配黃帝曰：“芒芒昧昧，因天之威，與元同氣。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配周威公見而問焉，曰：“天下之國孰先亡？

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配”威公問其故，對曰：“臣比在晉也，不敢直言，示晉公以天妖，日月星辰之行多以不當。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配”威公問其故，對曰：“天生民而令有別，有別，人之義也，所異於禽獸麋鹿也，君臣上下之所以立也。

尊贤 · 间隔匹配闔廬以吳戰勝無敵於天下，而夫差以見禽於越，文公以晉國霸，而厲公以見弒於匠麗之宮，威王以齊強於天下，而湣王以弒死於廟梁，穆公以秦顯名尊號，而二世以劫於望夷，其所以君王者同，而功跡不等者，所任異也！

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

权谋 · 间隔匹配周威公見而問焉，曰：「天下之國，其孰先亡。

反质 · 间隔匹配於是有方士韓客侯生，齊客盧生，相與謀曰：「當今時不可以居，上樂以刑殺為威，天下畏罪；持祿莫敢盡忠，上不聞過而日驕，下懾伏以慢欺而取容，諫者不用而失道滋甚。

梁惠王下 · 间隔匹配《詩》云：『畏天之威，于時保之。』」

滕文公下 · 间隔匹配居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志，獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈──此之謂大丈夫！」

公孙丑下 · 间隔匹配故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。

乐记 · 间隔匹配天則不言而信，神則不怒而威，致樂以治心者也。

祭义 · 间隔匹配天則不言而信，神則不怒而威。

表记 · 间隔匹配君天下，生無私，死不厚其子；子民如父母，有憯怛之愛，有忠利之教；親而尊，安而敬，威而愛，富而有禮，惠而能散；其君子尊仁畏義，恥費輕實，忠而不犯，義而順，文而靜，寬而有辨。

葵丘之会天子致胙于桓公桓公懼，出見客曰：「天威不違顏咫尺，小白余敢承天子之命曰『爾無下拜』，恐隕越於下，以為天子羞。

句践灭吴今寡人將助天威之。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配寵神其祖，以取威于民，曰：『重寔上天，黎寔下地。

杨朱篇 · 间隔匹配桀藉累世之資，居南面之尊，智足以距群下，威足以震海內；恣耳目之所娛，窮意慮之所為，熙熙然以至於死：此天民之逸蕩者也。

杨朱篇 · 间隔匹配紂亦藉累世之資，居南面之尊；威無不行，志無不從；肆情於傾宮，縱欲於長夜；不以禮義自苦，熙熙然以至於誅：此天民之放縱者也。

非鞅 · 间隔匹配文學曰：商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無功也；威震天下，非不強也；諸侯隨風西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。

褒贤 · 间隔匹配蘇秦、張儀，智足以強國，勇足以威敵，一怒而諸侯懼，安居而天下息。

兼爱下第十六 · 间隔匹配苟有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之於就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止於天下。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配然則姑嘗上觀乎夏書，禹誓曰：「大戰於甘，王乃命左右六人，下聽誓于中軍曰：『有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。

小令星圍電繞天威近，肅朝班對紫宸，嵩呼舞蹈揚塵。

小令 · 间隔匹配天氣嚴，風力威，冰澌凍。

卷十一 · 间隔匹配羅威，字德仁，八歲喪父，事母性至孝，母年七十，天大寒，常以身自溫席而後授其處。

卷十九·遐览 · 间隔匹配其次有諸符，則有自來符、金光符、太玄符三卷、通天符、五精符、石室符、玉策符、枕中符、小童符、九靈符、六君符、玄都符、黃帝符、少千三十六將軍符、延命神符、天水神符、四十九真符、天水符、青龍符、白虎符、朱雀符、玄武符、朱胎符、七機符、九天發兵符、九天符、老經符、七符、大捍厄符、玄子符、武孝經燕君龍虎三囊闢兵符、包元符、沈羲符、禹蹻符、消災符、八卦符、監乾符、雷電符、萬畢符、八威五勝符、威喜符、巨勝符、采女符、玄精符、玉曆符、北臺符、陰陽大鎮符、枕中符、治百病符十卷、厭怪符十卷、壺公符二十卷、九臺符九卷、六甲通靈符十卷、六陰行廚龍胎石室三金五木防終符合五百卷、軍火召治符、玉斧符十卷，此皆大符也。

前集卷十一 · 间隔匹配右相叩爲天磬，若經山澤邪僻威神大祝叩之。

系辞下 · 间隔匹配弦木為弧，剡木為矢，弧、矢之利，以威天下，蓋取諸《睽》。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配弧矢之利，以威天下，先王所以觀德擇賢，亦濟身之急務也。

九歌 · 间隔匹配天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原壄。

捷悟第十一 · 第5则王導須臾至，徒跣下地，謝曰：「天威在顏，遂使溫嶠不容得謝。