「明威」的典故与出处

恩賞刑罰。 《文選．陸機．答賈長淵詩》：「孰云匪懼，仰肅明威。」 《文選．劉琨．勸進表》：「抗明威以攝不類，杖大順以肅宇內。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷二十三‧刑法志第三愛待敬而不敗，德須威而久立，故制禮以崇敬，作刑以明威也。

汉书卷五十五‧卫青霍去病传第二十五青曰：「青幸得以胏附待罪行間〔五〕，不患無威，而霸說我以明威，甚失臣意。

汉书卷七十‧傅常郑甘陈段传第四十上嘉其功效，乃下詔曰：「都護西域騎都尉鄭吉，拊循外蠻，宣明威信，〔一〕迎匈奴單于從兄日逐王眾，擊破車師兜訾城，〔二〕功效茂著。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六廣漢雖坐法誅，為京兆尹廉明，威制豪彊，小民得職。

汉书卷八十四‧翟方进传第五十四〔九〕　師古曰：「威明猶言明威也。

汉书卷八十四‧翟方进传第五十四天（用）〔明〕威輔漢始而大大矣。

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卷十九　汉纪十一大將軍曰：「青幸得以肺腑待罪行間，不患無威，而霸說我以明威，甚失臣意。

卷二十五　汉纪十七廣漢為京兆尹，廉明，威制豪強，小民得職，百姓追思歌之。

卷四十二　汉纪三十四今宜復如舊，以明威防。

卷七十三　魏纪五書曰：『天聰明自我民聰明，天明畏自我民明威。

卷八十八　晋纪十周顗屯潯水城，為杜弢所困；陶侃使明威將軍朱伺救之，弢退保泠口。

卷一四一　齐纪七是歲，高昌王馬儒遣司馬王體玄入貢于魏，請兵迎接，求舉國內徙；魏主遣明威將軍韓安保迎之，割伊吾之地五百里以居儒衆。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝陛下撫征江左，奄有舊吳，柔服以德，伐叛以刑，抗明威以攝不類，杖大順以號宇內。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下改戰城南為景龍飛，言景帝克明威教，賞順夷逆，隆無疆，崇洪基也。

晋书‧卷四十八 列传第十八灼書奏，帝覽而異焉，擢為明威將軍、魏興太守。

晋书‧卷六十 列传第三十時積弩將軍孟觀與明威將軍郝彥不協，而觀因軍事害彥，又賈謐、潘岳、石崇等共相引重，及義陽王威有詐冒事，輔並糾劾之。

晋书‧卷七十六 列传第四十六會王含、沈充等攻逼京都，潭遂於本縣招合宗人，及郡中大姓，共起義軍，眾以萬數，自假明威將軍。

晋书‧卷八十一 列传第五十一及陶侃來戍夏口，伺依之，加明威將軍。

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后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三己巳，上將軍隗囂、白虎將軍隗崔、左將軍隗義、右將軍楊廣、明威將軍王遵、雲旗將軍周宗等，告州牧、部監、郡卒正、連率、大尹、尹、尉隊大夫、屬正、屬令：故新都侯王莽，慢侮天地，悖道逆理。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下或譏升守領一時，何足趨明威戮乎？

后汉书・卷八十七・西羌传第七十七今宜復如舊，以明威防。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配今自三公，並宜明糾非法，宣振威風。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配夫以苛爲察，以刻爲明，以輕爲德，以重爲威，四者或興，則下有怨心。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配壬戌，詔曰：「朕聞明君之德，啟迪鴻化，緝熙康乂，光照六幽，訖惟人靣，靡不率俾，仁風翔于海表，威霆行乎鬼區。

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三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五書曰『天聰明自我民聰明，天明畏自我民明威』，輿人作頌，則嚮以五福，民怒吁嗟，則威以六極，言天之賞罰，隨民言，順民心也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配唯明公思虞舜舞干戚之義，全威養德，以道制勝。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配昔在中興，鄧禹入關，承制拜軍祭酒李文為河東太守，來歙又承制拜高峻為通路將軍，察其本傳，皆非先請，明臨事刻印也，斯則世祖神明，權達損益，蓋所用速示威懷而著鴻勳也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配昔黥布逆叛，漢祖親戎，隗囂違戾，光武西伐，及烈祖明皇帝躬征吳、蜀，皆所以奮揚赫斯，震耀威武也。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配登在廣陵，明審賞罰，威信宣布。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配而後愛憎之人，緣事加誣，偽生節目，卒令明聽疑於市虎，移恩改愛，興動威怒，幾至沈沒，長為負忝。

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其他作者序:綿之城，帝𤢔𰡚，掀明威，瀰石硝，馳涪瀨。

白居易 · 间隔匹配明堂太廟朝享時，引居賓位備威儀。

韦应物 · 间隔匹配纘承鴻業聖明君，威震六合驅妖氛。

钱起 · 间隔匹配太白明無象，皇威未戢戈。

唐彦谦 · 间隔匹配△ 西明寺威公盆池新稻/唐彥謙

李涉 · 间隔匹配玄蚌初開影暫明，驪龍欲近威難逼。

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卷六十九勤恤鰥孤，幸流亡之盡復；兼明威惠，庶戎夏以皆安。

卷四十六 · 间隔匹配苟天子一日赫然奮其剛明之威，使天下明知人主欲有所立，則智者願效其謀，勇者樂致其死，縱橫顛倒無所施而不可。

卷四十七 · 间隔匹配觀其顏色和易，則足以見其氣；約束堅明，則足以見其威；坐作進退，各得其所，則足以見其能。

卷一百十一 · 间隔匹配焚蕩虜境，宣明國威。

卷四十三 · 间隔匹配當此時，曹公威震四海，東據許、兗，南牧荊、豫，孔明之恃以勝之者，獨以其區區之忠信，有以激天下之心耳。

卷四十三 · 间隔匹配夫天下廉隅節概慷慨死義之士，固非心服曹氏也，特以威劫而強臣之，聞孔明之風，宜其千里之外有響應者，如此則雖無措足之地而天下固爲之用矣。

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内储说上七術：一曰、眾端參觀，二曰、必罰明威，三曰、信賞盡能，四曰、一聽責下，五曰、疑詔詭使，六曰、挾知而問，七曰、倒言反事。

南面 · 间隔匹配人主不能明法而以制大臣之威，無道得小人之信矣。

饰邪 · 间隔匹配當魏之方明立辟、從憲令行之時，有功者必賞，有罪者必誅，強匡天下，威行四鄰；及法慢，妄予，而國日削矣。

饰邪 · 间隔匹配故先王明賞以勸之，嚴刑以威之。

难一 · 间隔匹配明主之道不然，設民所欲以求其功，故為爵祿以勸之；設民所惡以禁其姦，故為刑罰以威之。

六反 · 间隔匹配明主知之，故不養恩愛之心而增威嚴之勢。

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皋陶谟天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民明威。

汤诰肆台小子將天命明威，不敢赦。

多士我有周佑命，將天明威，致王罰，勑殷命，終于帝。

洪范 · 间隔匹配初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福，威用六極。

康诰 · 间隔匹配惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸，（祇祇）〔祗祗〕，威威，顯民。

召诰 · 间隔匹配拜手稽首曰：「予小臣敢以王之讎民、百君子、越友民，保受王威命明德。

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答贾长渊仰肅明威。

劝进表抗明威以攝不類，杖大順以肅宇內。

宋刻原序 · 间隔匹配貴池在蕭梁時寔爲昭明太子封邑，血食千載，威靈赫然，水旱疾疫，無禱不應。

上书重谏吴王 · 间隔匹配明蘇秦之約，厲荊軻之威，并力一心以備秦。

后汉书皇后纪论 · 间隔匹配莫不定策帷帟，委事父兄，貪孩童以久其政，抑明賢以專其威，任重道悠，利深禍速，身犯霧露於雲臺之上，家纓縲紲於圄犴之下。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配抑抑威儀，孝友光明。

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隐公 · 间隔匹配昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。

昭公 · 间隔匹配是故明王之制，使諸侯歲聘以志業，間朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明。

昭公 · 间隔匹配為君臣上下，以則地義；為夫婦外內，以經二物；為父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明，為政事、庸力、行務，以從四時；為刑罰威獄，使民畏忌，以類其震曜殺戮；為溫慈惠和，以效天之生殖長育。

昭公 · 间隔匹配心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。

昭公 · 间隔匹配叔向曰：「國家之敗，有事而無業，事則不經；有業而無禮，經則不序；有禮而無威，序則不共；有威而不昭，共則不明。

昭公 · 间隔匹配志業於好，講禮於等，示威於眾，昭明於神。

卷百一十一‧衞将军骠骑列传第五十一大將軍曰：「青幸得以肺腑待罪行間，不患無威，而霸說我以明威，甚失臣意。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配先王之於民也，茂正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使之務利而辟害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺遠方，實不稱名，故不久長。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配夫商君為秦孝公明法令，禁姦本，尊爵必賞，有罪必罰，平權衡，正度量，調輕重，決裂阡陌，以靜生民之業而一其俗，勸民耕農利土，一室無二事，力田稸積，習戰陳之事，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯，成秦國之業。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配斯知六蓺之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。

卷百一十一‧衞将军骠骑列传第五十一 · 间隔匹配今建弃軍，可斬以明將軍之威。

祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

定王论不用全烝之故 · 间隔匹配服物昭庸，采飾顯明，文章比象，周旋序順，容貌有崇，威儀有則，五味實氣，五色精心，五聲昭德，五義紀宜，飲食可饗，和同可觀，財用可嘉，則順而德建。

阳毕教平公灭栾氏 · 间隔匹配對曰：「圖在明訓，明訓在威權，威權在君。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配「且夫誦詩以輔相之，威儀以先後之，體貌以左右之，明行以宣翼之，制節義以動行之，恭敬以臨監之，勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之，教備而不從者，非人也。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服，而敬恭明神者，以為之祝。

正论篇聖王沒，有埶籍者罷不足以縣天下，天下無君；諸侯有能德明威積，海內之民莫不願得以為君師，然而暴國獨侈安能誅之，必不傷害無罪之民，誅暴國之君若誅獨夫。

王霸篇 · 间隔匹配如是，則兵勁城固，敵國畏之；國一綦明，與國信之；雖在僻陋之國，威動天下，五伯是也。

议兵篇 · 间隔匹配故制號政令欲嚴以威，慶賞刑罰欲必以信，處舍收藏欲周以固，徙舉進退欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰，必道吾所明，無道吾所疑：夫是之謂六術。

君子篇 · 间隔匹配是以為善者勸，為不善者沮；刑罰綦省而威行如流，政令致明而化易如神。

卷六十九 · 间隔匹配所謂諸生者，不獨取訓習句讀而已，必也習典禮，明制度，臣主威儀，時政沿襲，然後施之職事，則以緣飾治道，有大議論，則以經術斷之是也。

卷五十六 · 间隔匹配冒昧天威，姑塞明詔。

卷六十五 · 间隔匹配人君蔽於衆，而不知自用其福威，則不期虐煢獨，而煢獨實見虐矣，不期畏高明，而高明實見畏矣。

主术训 · 间隔匹配是故威立而不廢，聰明光而不蔽，法令察而不苛，耳目達而不暗，善否之情，日陳於前而無所逆。

泛论训 · 间隔匹配何況乎君數易世，國數易君，人以其位達其好憎，以其威勢供嗜慾，而欲以一行之禮，一定之法，應時偶變，其所不能中權亦明矣。

义勇 · 间隔匹配子行子之威，則吾亦得明吾義也。

崇礼 · 间隔匹配故列羽旄，陳戎馬，所以示威武；奇蟲珍怪，所以示懷廣遠、明盛德，遠國莫不至也。

卷十五 · 间隔匹配漢陳留考城，史姁，字威明，年少時，嘗病，臨死，謂母曰：「我死，當復生。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配俠人之勇力而以為威強，秉人之知謀以為明察，因人之德以為賢良，非享國而嚴若君父。

尚贤中第九 · 间隔匹配先王之書呂刑道之曰：「皇帝清問下民，有辭有苗，曰『羣后之肆在下，明明不常，鰥寡不蓋，德威維威，德明維明。

表记 · 间隔匹配甫刑曰：德威惟威，德明惟明。

前集卷十二 · 间隔匹配梁遣黃門侍郎明少遐、秣陵令謝藻、信威長史王纘衝、宣城王文學蕭愷、兼散騎常侍袁狎、兼通直散騎常侍賀文發，宴魏使李騫、崔劼。

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

邾仲谊 · 间隔匹配明·唐伯剛《題邾仲誼小像》雲：“七尺軀威儀濟濟，三寸舌是非風起。

招魂 · 间隔匹配先威後文，善美明只。