「天授」的典故与出处

天所授與。 《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「且陛下所謂天授，非人力也。」 唐．劉禹錫〈天論下〉：「在舜之庭，元凱舉焉，曰舜用之，不曰天授。」

唐朝武后的年號（西元690～692）。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷八　秦纪三良曰：「沛公殆天授！

卷十一　汉纪三且陛下，所謂『天授，非人力』也。」

卷十三　汉纪五此乃天授，非人力也。

卷四十一　汉纪三十三若乃靈瑞符應，其事甚衆，故淮陰、留侯謂之天授，非人力也。

卷四十七　汉纪三十九今幸遭天授，北虜分爭，以夷伐夷，國家之利，宜可聽許。

卷九十三　晋纪十五今虜分兵運糧，天授我也。

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白居易功用隨日新，資材本天授。

元稹△ 聞樂天授江州司馬/元稹

陆龟蒙直應天授與詩情，百詠唯消一日成。

张说李公實神敏，才華乃天授。

徐夤富貴有期天授早，關河多難勅來遲。

李贺天授秦封祚未移，衮龍衣點荊卿血。

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晋书‧卷三十三 列传第三今承洪基，此乃天授。

晋书‧卷五十六 列传第二十六伏惟殿下天授逸才，聰鑒特達，臣謂猶宜時發聖令，宣揚德音，諮詢保傅，訪逮侍臣，覲見賓客，得令接盡，壅否之情沛然交泰，殿下之美煥然光明。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨今虜分兵運糧，可謂天授吾也。

晋书‧卷一百零五 载记第五 石勒下今此機會，所謂天授，授而弗應，禍之攸集。

晋书‧卷一百二十七 载记第二十七 慕容德陛下若蹈匹婦之仁，捨天授之業，威權一去，則身首不保，何退讓之有乎！

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配二年秋八月甲寅，天子使太尉高柔授帝相國印綬，司空鄭沖致晉公茅土九錫，固辭。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二〔三〕　袁宏漢紀載漢帝詔曰：「魏太子丕：昔皇天授乃顯考以翼我皇家，遂攘除群凶，拓定九州，弘功茂績，光於宇宙，朕用垂拱負扆二十有餘載。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四顗等對曰：「夫天下重器，王者天授，聖德應期，然後能受命創業。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九基曰：「始聞君言，如何可得，終以皆亂，此自天授，非人力也。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八願麾下重天授之姿，副四海之望，無令國內上下危懼。」

三国志卷五十六　吴书十一　朱治朱然吕范朱桓传第十一桓曰：「天授陛下聖姿，當君臨四海，猥重任臣，以除姦逆，臣疾當自愈。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配三月，天子使魏公位在諸侯王上，改授金璽，赤紱、遠遊冠〔一〕。

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汉书卷四‧文帝纪第四此乃天授，非人力也。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四且陛下所謂天授，非人力也。」

汉书卷四十‧张陈王周传第十〔二〕良曰：「沛公殆天授。

汉书卷一百上‧叙传第七十上故淮陰、留侯謂之天授，非人力也。

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 间隔匹配徵天下通知逸經、古記、天文、曆算、鍾律、小學、史篇、方術、本草及以五經、論語、孝經、爾雅教授者，在所為駕一封軺傳〔一〕，遣詣京師。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 间隔匹配〔八〕書載唐虞之際，命羲和四子〔九〕順天文，授民時；咨四岳，以舉賢材，揚側陃；〔一０〕十有二牧，柔遠能邇；〔一一〕禹作司空，平水土；〔一二〕棄作后稷，播百穀；〔一三〕卨作司徒，敷五教；〔一四〕咎繇作士，正五刑；〔一五〕垂作共工，利器用；〔一六〕〈古益字〉作朕虞，育草木鳥獸；〔一七〕伯夷作秩宗，典三禮；〔一八〕夔典樂，和神人；〔一九〕龍作納言，出入帝命。

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卷十‧孝文本纪第十此乃天授，非人力也。

卷五十五‧留侯世家第二十五良曰：「沛公殆天授。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二且陛下所謂天授，非人力也。」

卷九十八‧傅靳蒯成列传第三十八太史公曰：陽陵侯傅寬、信武侯靳歙皆高爵，從高祖起山東，攻項籍，誅殺名將，破軍降城以十數，未嘗困辱，此亦天授也。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配堯曰「終不以天下之病而利一人」，而卒授舜以天下。

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后汉书・卷三十下・列传第二十下昔武王下車，出傾宮之女，表商容之閭，以理人倫，以表賢德，故天授以聖子，成王是也。

后汉书・卷三十四・列传第二十四皇天授命，誕生聖明。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下竊見令史陳留邊讓，天授逸才，聦明賢智。

后汉书・卷八十九・南匈奴列传第七十九今幸遭天授，北虜分爭，以夷伐夷，國家之利，宜可聽許。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配時倉卒兵起，天下驚擾，而湛獨晏然，敎授不廢。

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配股肱旣周，天乃歸功元首，將授漢劉。

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卷一百十五總攬羣才，蓋天授之神策；澄清庶政，故民獻以寶符。

卷一百十五恭惟提刑學士，才本天授，學爲人師。

补遗伯修平生厄滯，得喪毫末，本不足雲，但恨材用不展，有孤天授。

卷四十三 · 间隔匹配夫絳侯親握天子璽，而授之文帝，灌嬰連兵數十萬，以決劉、呂之雄雌。

卷四十四 · 间隔匹配舉天下而授之魏、晉，是亦漢、魏之過而已矣。

卷六十六 · 间隔匹配陛下使偏師一齣，斬名王，虜僞公主，築蘭，會等州，此真千載一時，天以此賊授陛下之秋也。

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洪咨夔慶中興機會，天生山甫，非常事業，天授留侯。

李曾伯吾皇神武，一新城郭，斷謨天授。

晁端礼 · 间隔匹配天漢靈源，最爲親近，茅土真封，舊相傳授。

姜特立 · 间隔匹配天遣澄清海嶽，親曾授黃石奇編。

哀长吉 · 间隔匹配海峯天柱，道骨仙風，總天所授。

李曾伯 · 间隔匹配山河天險，東南牖戶，鉞何輕授。

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元好问 · 间隔匹配元好問蔚爲一代文宗，以文章獨步天下三十年，元初文士多經其指授。

孛罗御史 · 间隔匹配天曆二年（一三二九）和世束稱帝於和寧之北，封孛羅爲御史大夫，授開府儀同三司典四番宿衛。

张雨 · 间隔匹配生性狷介，渺視流俗，年二十乃遍遊天台、括蒼諸名山，以儒者抽簪入道，登茅山（今江蘇句容縣東南）授大洞經，以開元宮王眉叟爲師，仁宗時隨王眉叟至京師。

李 · 间隔匹配天曆（一三二八～一三三○）間，遷翰林直學士，繼而特授奎章閣承製學士，參加《經世大典》的修纂。

小令 · 间隔匹配西湖詩酒舊風流，上國山川愜壯遊，中天雨露新除授。

小令 · 间隔匹配待別幹星娘小除授，緊營求，天還肯許便欣然地就。

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卷一百天授諸人則曰命，人受諸天則曰性。

卷六十九 · 间隔匹配古者井天下之地而授之氓。

卷九十 · 间隔匹配當時無咎棄台州天台縣令，教授於常州。

卷四十 · 间隔匹配蓋臣有冒榮失守之罪，則朝廷亦有選授失人之謗，因啓天下好利之士，僞讓以要君，則甚傷聖時風俗，此臣之所大懼也。

卷四十三 · 间隔匹配伏念臣男誤蒙陛下知獎，特以粗知承學，比奉聖旨，撰進《經義》，尚未了畢，遂自太子中允、崇政殿說書，擢授右正言、充天章閣待制兼侍講。

卷五十九 · 间隔匹配臣伏以太史序年，將謹人正之授；遠臣尸祿，乃叨天指之加。

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齐俗训湯、武之累行積善，可及也；其遭桀、紂之世，天授也。

原道训 · 间隔匹配夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測，包裹天地，稟授無形；原流泉浡，衝而徐盈；混混滑滑，濁而徐清。

原道训 · 间隔匹配有餘不足，與天地取與，授萬物而無所前後。

精神训 · 间隔匹配堯不以有天下爲貴，故授舜。

缪称训 · 间隔匹配堯王天下而憂不解，授舜而憂釋。

兵略训 · 间隔匹配主親操鉞，持頭，授將軍其柄，曰：“從此上至天者，將軍制之。

桓公 · 间隔匹配季梁止之，曰：「天方授楚，楚之羸，其誘我也。

宣公 · 间隔匹配天方授楚，未可與爭。

成公 · 间隔匹配齊、晉亦唯天所授，豈必晉？

成公 · 间隔匹配晉、楚唯天所授，何患焉？

僖公 · 间隔匹配及河，子犯以璧授公子，曰：「臣負羈絏從君巡於天下，臣之罪（甚）〔其〕多矣，臣猶知之，而況君乎？

成相篇 · 间隔匹配堯授能，舜遇時，尚賢推德天下治。

成相篇 · 间隔匹配舜授禹，以天下，尚得推賢不失序。

大略篇 · 间隔匹配授天子一策。

大略篇 · 间隔匹配授天子二策。

大略篇 · 间隔匹配授天子三策。

卷十二·辨问禹將仙化，封之名山石函之中，乃今赤雀銜之，殆天授也。

卷十三·极言昔黃帝生而能言，役使百靈，可謂天授自然之體者也，猶復不能端坐而得道。

卷四·金丹 · 间隔匹配昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙經，會漢末亂，不遑合作，而避地來渡江東，志欲投名山以修斯道。

卷四·金丹 · 间隔匹配太清觀天經有九篇，雲其上三篇不可教授，其中三篇世無足傳，常沈之三泉之下，下三篇者，正是丹經上中下，凡三卷也。

卷七·塞难 · 间隔匹配故授氣流形者父母也，受而有之者我身也，其餘則莫有親密乎此者也，莫有制御乎此者也，二者已不能有損益於我矣，天地亦安得與知之乎？

王命论故淮陰留侯謂之天授，非人力也。

东京赋一首 · 间隔匹配規天矩地，授時順鄉。

典引一首 · 间隔匹配股肱既周，天迺歸功元首，將授漢劉。

檄蜀文 · 间隔匹配是以命授六師，龔行天罰，

运命论 · 间隔匹配授之者天也，告之者神也，成之者運也。

范文子论德为福之基 · 间隔匹配吾聞之，『天道無親，唯德是授。

范文子论德为福之基 · 间隔匹配吾庸知天之不授晉且以勸楚乎，君與二三臣其戒之！

越王句践命诸稽郢行成于吴 · 间隔匹配大夫種乃獻謀曰：「夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰。

秦伯纳重耳于晋 · 间隔匹配及河，子犯授公子載璧，曰：「臣從君還軫，巡於天下，怨其多矣！

善谋下 · 间隔匹配"良曰："始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。

节士 · 间隔匹配堯授舜，舜授禹，伯成子高辭爲諸侯而耕，禹往見之，則耕在野，禹趨就下位而問焉，曰："昔者堯治天下，吾子立爲諸侯焉，堯授舜，吾子猶存焉。

善谋下 · 间隔匹配項王有倍約之名，殺義帝之實，於人之功無所記，於人之過無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項氏莫得用事；爲人刻印，刓而不能授；攻城得賂，積財而不能賞，天下畔之，賢才怨之，而莫爲之用。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配天生萬民，必授之職。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配文王欲舉而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之，而不忍百姓之無天也。

难二 · 间隔匹配管仲非周公旦，周公旦假為天子七年，成王壯，授之以政，非為天下計也，為其職也。

难二 · 间隔匹配惠公沒，文公授之，圍衛、取鄴，城濮之戰，五敗荊人，取尊名於天下，亦此人之用也。

奉使 · 间隔匹配天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使，君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越，屈彊於此，漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王以降漢，如反覆手耳。

指武 · 间隔匹配天子南面而授之鉞，東行，西面而揖之，示弗御也。

赵四 · 间隔匹配昔者堯見舜於草茅之中，席隴畝而廕庇桑，陰移而授天下傳。

燕一 · 间隔匹配或曰：「禹授益而以啟為吏，及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。

卷十一 · 间隔匹配羅威，字德仁，八歲喪父，事母性至孝，母年七十，天大寒，常以身自溫席而後授其處。

卷十五 · 间隔匹配說：「死時，天使其酒藏吏授符錄，給吏從幡麾，將上蓬萊、崑崙、積石、太室、廬、衡等山，既而遣歸。

尚贤上第八 · 间隔匹配故古者堯舉舜於服澤之陽，授之政，天下平，禹舉益於陰方之中，授之政，九州成，湯舉伊尹於庖厨之中，授之政，其謀得，文王舉閎夭泰顛於罝罔之中，授之政，西土服。

非攻下第十九 · 间隔匹配督以正，義其名，必務寬吾衆，信吾師，以此授諸侯之師，則天下無敵矣。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配天子親往，后妃率九嬪御，乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，於高衤某之前。

月令 · 间隔匹配乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。

尧典 · 间隔匹配乃命羲和，欽若昊天；厤象日月星辰，敬授人時。

天问 · 间隔匹配授殷天下，其位安施？

识鉴第七 · 第7则 · 间隔匹配聞酈食其勸立六國後，刻印將授之，大驚曰：「此法當失，云何得遂有天下？

续集卷四”《唐書》雲：天授元年，有進三足烏，天后以爲周室嘉瑞。