「天旱」的典故与出处

乾旱不雨的天氣。 《三國演義》第二九回：「某素知于道人能祈風禱雨。方今天旱，何不令其祈雨以贖罪？」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十一 　汉纪十三上以旱為憂，公孫卿曰：「黃帝時，封則天旱，乾封三年。

卷二十一 　汉纪十三上乃下詔曰：「天旱，意乾封乎！」

卷四十四　汉纪三十六時天旱，尚書僕射會稽鍾離意詣闕，免冠、上疏曰：「昔成湯遭旱，以六事自責曰：『政不節邪？

卷四十五　汉纪三十七時天旱，卽大雨。

卷六十二　汉纪五十四術走渡淮，時天旱歲荒，士民凍餒，術由是遂衰。

卷六十九　魏纪一時天旱蝗，民饑，羣司以為不可，而帝意甚盛。

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杜甫公私各地著，浸潤無天旱。

白居易越國政初荒，越天旱不已。

白居易天旱水暗消，塌然委空地。

白居易東海殺孝婦，天旱踰年月。

贯休身輕嫌衲重，天旱為民愁。

张籍今年天旱不作雨，水足牆上有禾黍。

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卷五十七熙寧之災傷，本緣天旱米貴，而沈起、張靚之流，不先事奏聞，但務立賞閉糶，富民皆爭藏谷，小民無所得食。

卷三十五 · 间隔匹配今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子，得相與優遊而樂於此亭者，皆雨之賜也。

卷四十六 · 间隔匹配方今天下，非有水旱盜賊人民流亡之禍，而諮嗟怨憤，常若不安其生。

卷四十七 · 间隔匹配繼以明道、寶元之間，天下旱蝗，次及近歲青、齊之飢，與河朔之水災，民急而爲兵者，日以益衆。

卷五十四 · 间隔匹配退伏思念陛下即位以來，發政施仁，無一不合人心順天意者，當獲豐年刑措之報，鳳凰景星之瑞，而水旱作，常寒爲罰，殆無虛日，此豈理之當然者哉！

卷五十七 · 间隔匹配恭惟二聖天地父母之心，見民疾苦，匐匍救之，本不計較費用多少，而臣愚魯無識，但知權利害之輕重，計得喪之大小，以謂譬如民庶之家，置莊田，招佃客，本望租課，非行仁義，然猶至水旱之歲，必須放免欠負借貸種糧者，其心誠恐客散而田荒，後日之失，必倍於今故也，而況有天下子萬姓而不計其後乎！

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晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传時天旱，季龍遣其太子詣臨漳西滏口祈雨，久而不降，乃令澄自行，即有白龍二頭降於祠所，其日大雨方數千里。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配太一星在天一南，相近，亦天帝神也，主使十六神，知風雨水旱、兵革饑饉、疾疫災害所在之國也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配七曜由乎天衢，則天下平和；由陽道則旱喪；由陰道則水兵。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配安帝永初三年，天下水旱，人民相食。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配安帝永初三年，天下水旱，人民相食。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 间隔匹配此人君苟飾宮室，不知百姓空竭，故天應之以旱，火從高殿起也。

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汉书卷二十五下‧郊祀志第五下公孫卿曰：「黃帝時封則天旱，乾封三年。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下〔一〕上乃下詔：「天旱，意乾封乎？

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配文帝三年秋，天下旱。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配後六年春，天下大旱。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配天漢元年夏，大旱；其三年夏，大旱。

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后汉书・卷七十五・列传第六十五加天旱歲荒，士民凍餒，江、淮閒相食殆盡。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配初，王莽末，天下旱蝗，黃金一斤易粟一斛；至是野穀旅生，麻尗尤盛，野蠶成繭，被於山阜，人收其利焉。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配日月薄蝕，彗孛見天，水旱不節，稼穡不成，人無宿儲，下生愁墊。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 间隔匹配時歲天下遭旱，邊方有警，人食不足，而帑藏殷積。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 间隔匹配比上天降旱，密雲數會，朕戚然慙懼，思獲嘉應，故分布禱請，闚候風雲，北祈明堂，南設雩塲。

后汉书・卷四十八・列传第三十八 · 间隔匹配昔東海孝婦見枉不辜，幽靈感革，天應枯旱。

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卷十二‧孝武本纪第十二公孫卿曰：「黃帝時封則天旱，乾封三年。

卷十二‧孝武本纪第十二上乃下詔曰：「天旱，意乾封乎？

卷二十八‧封禅书第六公孫卿曰：「黃帝時封則天旱，乾封三年。

卷二十八‧封禅书第六上乃下詔曰：「天旱，意乾封乎？

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配當是之時，天下大旱，六月至八月乃雨。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配天下旱，蝗。

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三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九時天旱，倪問輅雨期，輅曰：「今夕當雨。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八時天旱禁酒，釀者有刑。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一至，呵問之曰：「天旱不雨，道塗艱澀，不時得過，故自早出，而卿不同憂戚，安坐船中作鬼物態，敗吾部伍，今當相除。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配若使政治得失必感天地，臣恐水旱之災，未必非校事之由也。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配此人君苟飾宮室，不知百姓空竭，故天應之以旱，火從高殿起也。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配呂氏春秋曰：昔殷湯克夏桀而天下大旱，三年不收，湯乃以身禱於桑林曰：「余一人有罪，無及萬方，萬方有罪，在余一人，無以一人之不敏，使上帝毀傷民之大命。

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附录兩宮泣下，憂京師亂起，以爲天旱更失人心。

附录 · 间隔匹配七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形於色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者，安石曰：“水旱常數，堯、湯所不免，此不足招聖慮，但當修人事以應之。

卷四十二 · 间隔匹配賴非夷狄昌熾之時，又無堯、湯水旱之變，故天下無事，過於百年。

卷一百 · 间隔匹配夫水旱者，天時之常有也。

附录 · 间隔匹配”監安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，爲圖以獻，曰：“旱由安石所致，去安石，天必雨。

卷一便使收吉至，呵問之曰：「天旱不雨，道路艱澀，不時得過。

卷十三樊東之口，有樊山，若天旱，以火燒山，即至大雨。

卷十一 · 间隔匹配時夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降，輔以五官掾出禱山川，自誓曰：「輔為郡股肱，不能進諫，納忠，荐賢，退惡，調和陰陽，至令天地否隔，萬物枯焦，百姓喁喁，無所控訴，咎盡在輔。

天论篇日月食而救之，天旱而雩，卜筮然後決大事，非以為得求也，以文之也。

富国篇 · 间隔匹配高者不旱，下者不水，寒暑和節，而五穀以時孰，是天之事也。

富国篇 · 间隔匹配故禹十年水，湯七年旱，而天下無菜色者，十年之後，年穀復熟，而陳積有餘。

佚文其御公孫龍下車對曰：「昔者齊景公之時，天旱三年，卜之曰：『必以人祠，乃雨。

辨物 · 间隔匹配夫水旱俱天下陰陽所為也。

辨物 · 间隔匹配齊大旱之時，景公召群臣問曰：「天不雨久矣，民且有飢色，吾使人卜之，崇在高山廣水，寡人欲少賦斂以祠靈山可乎？

卷三·对俗 · 间隔匹配故太昊師蜘蛛而結網，金天據九鳸以正時，帝軒俟鳳鳴以調律，唐堯觀蓂莢以知月，歸終知往，乾鵲知來，魚伯識水旱之氣，蜉蝣曉潛泉之地，白狼知殷家之興，鸑鷟見周家之盛，龜鶴偏解導養，不足怪也。

卷十六·黄白 · 间隔匹配又俗人以劉向作金不成，便雲天下果無此道，是見田家或遭水旱不收，便謂五穀不可播殖得也。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。

檀弓下 · 间隔匹配歲旱，穆公召縣子而問然，曰：「天久不雨，吾欲暴尫而奚若？

王制 · 间隔匹配以三十年之通，雖有凶旱水溢，民無菜色，然後天子食，日舉以樂。

白公子张讽灵王宜纳谏若天旱，用女作霖雨。

秦荐晋饥晋不予秦籴 · 间隔匹配今旱而聽於君，其天道也。

前集卷十四太原郡東有崖山，天旱，土人常燒此山以求雨。

前集卷十七鯢魚，如鮎，四足長尾，能上樹，天旱輒含水上山，以草葉覆身，張口，鳥來飲水，因吸食之，聲如小兒。

本经训是以松柏箘露夏槁，江、河、三川絕而不流，夷羊在牧，飛蛩滿野，天旱地坼，鳳皇不下，句爪、居牙、戴色、出距之獸，於是鷙矣。

主术训 · 间隔匹配夫天地之大，計三年耕而餘一年之食，率九年而有三年之畜，十八年而有六年之積，二十七年而有九年之儲，雖涔旱災害之殃，民莫困窮流亡也。

张养浩 · 间隔匹配天曆二年（一三二九），關中大旱，特拜陝西行臺中丞，前往賑災，得疾不起，卒封濱國公，諡文忠。

杂事 · 间隔匹配"公孫襲對曰："昔齊景公之時，天大旱三年，卜之曰：'必以人祠，乃雨。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 间隔匹配天大旱，五年不收，湯乃以身禱於桑林，曰：“餘一人有罪，無及萬夫。

水旱 · 间隔匹配水旱，天之所爲，飢穰，陰陽之運也，非人力。

僖公 · 间隔匹配天欲殺之，則如勿生；若能為旱，焚之滋甚。

兼爱下第十六 · 间隔匹配湯曰：「惟予小子履，敢用玄牡，告於上天后曰：『今天大旱，即當朕身履，未知得罪于上下，有善不敢蔽，有罪不敢赦，簡在帝心。

尚书逸文曰：「若金，用女作礪；若津水，用女作舟；若天旱，用女作霖雨。