「天马」的典故与出处

本指古代西域大宛所產之良馬，後凡駿馬亦稱之。 《史記．卷一二三．大宛列傳》：「及得大宛汗血，益壯，更名烏孫馬曰『西極』，名大宛馬曰『天馬』云。」 三國魏．阮籍〈詠懷〉詩一七首之五：「天馬出西北，由來從東道。」

天帝所乘的神馬。 《漢書．卷二二．禮樂志》：「太一況，天馬下，……天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺。」

神話傳說中的怪獸。 《山海經．北山經》：「有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬。」

螳螂的別名。參見「螳螂」條。 《呂氏春秋．仲夏紀．仲夏》：「小暑至，螳螂生。」 漢．高誘．注：「螳螂，一曰天馬。」

星名。屬於西方七星中的奎宿。 《晉書．卷一一．天文志上》：「其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白△ 天馬歌/李白

李白天馬來出月支窟，背為虎文龍翼骨。

李白天馬呼，飛龍趨，目明長庚臆雙鳧。

李白天馬奔，戀君軒，駷躍驚矯浮雲飜。

李白幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍天馬駒。

李白跡謝雲臺閣，心隨天馬轅。

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汉书卷六‧武帝纪第六〔一〕作寶鼎、天馬之歌。

汉书卷六‧武帝纪第六〔一〕作西極天馬之歌。

汉书卷六‧武帝纪第六〔一〕　應劭曰：「大宛舊有天馬種，蹋石汗血。

汉书卷六‧武帝纪第六三月，詔曰：「有司議曰，往者朕郊見上帝，西登隴首，獲白麟以饋宗廟，渥洼水出天馬，泰山見黃金，〔一〕宜改故名。

汉书卷二十二‧礼乐志第二太一況，天馬下，〔一〕霑赤汗，沬流赭。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔一〕　師古曰：「言此天馬乃太一所賜，故來下也。」

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晋书‧卷十一 志第一 天文上為謀事，為天鼓，為天馬。

晋书‧卷十一 志第一 天文上其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬。

晋书‧卷十一 志第一 天文上亦曰天駟，為天馬，主車駕。

晋书‧卷五十一 列传第二十一纚鷦明以承旂兮，駔天馬而高馳。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传言語卓越，狀如狂者，乞得米穀不食，輒散置大路，云飴天馬。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传及元帝嗣位江左，亦以為「天馬」之應云。

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张孝祥蹙踏揚州開帝裏，渡江天馬龍爲匹。

张孝祥海上蟠桃留結子，渥窪天馬去追風。

辛弃疾渡江天馬南來，幾人真是經綸手。

无名氏呼童快秣朝天馬，後夜端門月正圓。

杨冠卿渡江天馬龍飛，翠華小住興王地。

李昴英天馬不鳴凡馬喑，百步何如五十。

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卷二十　汉纪十二天子得宛汗血馬，愛之，名曰「天馬」。

卷二十一 　汉纪十三大宛左右多蒲萄，可以為酒；多苜蓿，天馬嗜之；漢使采其實以來，天子種之於離宮別觀旁，極望。

卷二十一 　汉纪十三蟬封與漢約，歲獻天馬二匹。

卷四十三　汉纪三十五遭值文、景玄默，養民五世，財力有餘，士馬強盛，故能睹犀布、瑇瑁，則建珠厓七郡；感蒟醬、竹杖，則開牂柯、越巂；聞天馬、蒲陶，則通大宛、安息；自是殊方異物，四面而至。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配以天之福，吏卒良，馬力強，以夷滅月氏，盡斬殺、降下，定之；樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國，皆已為匈奴，諸引弓之民幷為一家，北州以定。

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配秋，天子使使束帛加璧、安車駟馬以迎申公。

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卷二十四‧乐书第二歌曲曰：「太一貢兮天馬下，霑赤汗兮沫流赭。

卷二十四‧乐书第二歌詩曰：「天馬來兮從西極，經萬里兮歸有德。

卷百二十三‧大宛列传第六十三多善馬，馬汗血，其先天馬子也。

卷百二十三‧大宛列传第六十三得烏孫馬好，名曰「天馬」。

卷百二十三‧大宛列传第六十三及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰「西極」，名大宛馬曰「天馬」云。

卷百二十三‧大宛列传第六十三及天馬多，外國使來衆，則離宮別觀旁盡種蒲萄、苜蓿極望。

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卷六東武縣令天馬駒，泮宮先生非俗儒。

卷十六忽見伯時畫天馬，朔風胡沙生落錐。

卷十六天馬西來從西極，勢與落日爭分馳。

卷十七使君如天馬，朝燕暮荊蠻。

卷一百十五南極呈祥，候秋分而老人見；西夷慕義，涉流沙而天馬來。

补遗歸來纏裹任紈綺，天馬性在終難羈。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔二〕　孔衍漢魏春秋曰：天子以公典任於外，臨事之賞，或宜速疾，乃命公得承制封拜諸侯守相，詔曰：「夫軍之大事，在茲賞罰，勸善懲惡，宜不旋時，故司馬法曰『賞不逾日』者，欲民速睹為善之利也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔一〕冬十月，天子命王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設五時副車，以五官中郎將丕為魏太子。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配諸葛亮寇天水，詔大將軍司馬宣王拒之。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配其南有五字，曰「上上三天王」；又曰「述大金，大討曹，金但取之，金立中，大金馬一匹在中，大（告）〔吉〕開壽，此馬甲寅述水」。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配帝又問：「乾為天，而復為金，為玉，為老馬，與細物並邪？

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配又命晉王冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕，乘金根車、六馬，備五時副車，置旄頭雲罕，樂舞八佾，設鐘虡宮縣。

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贯云石”明·朱權《太和正音譜》評其詞“如天馬脫羈”。

崔张十六事（十六首） · 间隔匹配俏冤家，在天涯，偏那裏綠楊堪繫馬？

套数 · 间隔匹配【天淨沙】平生肥馬輕裘，何須錦帶吳鉤？

套数 · 间隔匹配【天仙子】一扇兒畫着雙通叔，和蘇氏到豫章城；一扇兒是司馬文君；一扇兒是王魁桂英。

小令 · 间隔匹配風塵天外飛沙，日月窗間過馬。

虞集 · 间隔匹配顧嗣立《寒廳詩話》雲：“延、天曆之間，風氣日開，赫然鳴其治平者，有虞、楊、範、揭，又稱範、虞、趙、楊、揭，一以唐爲宗，而趨於雅，推一代之極盛，時又稱虞、揭、馬（祖常）、宋（本聚）。

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后汉书・卷四十二・列传第三十二常聞武帝歌天馬，霑赤汗，今親見其然也。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配八月，望遂自立爲天子，以尤爲大司馬，茂爲丞相。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配今天水完富，士馬最強，北収西河、上郡，東収三輔之地，案秦舊迹，表裏河山。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配時天下乂安，帝欲遵武帝故事，擊匈奴，通西域，以固明習邊事，十五年冬，拜爲奉車都尉，以騎都尉耿忠爲副，謁者僕射耿秉爲駙馬都尉，秦彭爲副，皆置從事、司馬，並出屯涼州。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配因表曰：「夫行天莫如龍，行地莫若馬。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 间隔匹配今三王背畔，赤眉危國，天下螘動，社稷顛隕，是忠臣立功之日，志士馳馬之秋也。

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卷五劉侯少忄亢慨，天馬脫羈。

卷七馮侯天馬壯不羈，韓侯白鷺下清池。

卷十一天馬志萬里，駕鹽不如閒。

卷八 · 间隔匹配天下不用車，人人乘馬馳。

卷二十五 · 间隔匹配乾龍已應天飛五，晉馬徐觀晝接三。

卷四十七 · 间隔匹配已差吏部員外郎、充天章閣待制趙Ι充安南道行營馬步軍都總管、經略安撫招討使兼廣南安撫使，昭宣使、嘉州防禦使、入內內侍省都押班李憲充副使，龍衛四廂都總管指揮使、忠州刺史燕達充副都總管，順時興師，水陸兼進。

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原道训 · 间隔匹配是故大丈夫恬然無思，澹然無慮，以天爲蓋，以地爲輿，四時爲馬，陰陽爲御，乘雲陵霄，與造化者俱。

原道训 · 间隔匹配故以天爲蓋，則無不覆也；以地爲輿，則無不載也；四時爲馬，則無不使也；陰陽爲御，則無不備也。

坠形训 · 间隔匹配北方幽晦不明，天之所閉也，寒水之所積也，蟄蟲之所伏也，其人翕形短頸，大肩下尻，竅通於陰，骨幹屬焉，黑色主腎，其人蠢愚，禽獸而壽；其地宜菽，多犬馬。

主术训 · 间隔匹配騏驥、騄駬，天下之疾馬也，驅之不前，引之不止，雖愚者不加體焉。

齐俗训 · 间隔匹配故堯之治天下也，舜爲司徒，契爲司馬，禹爲司空，后稷爲大田師，奚仲爲工。

齐俗训 · 间隔匹配澆天下之淳，析天下之樸，牿服馬牛以爲牢。

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东京赋一首龍雀蟠蜿，天馬半漢。

咏怀诗十七首天馬出西北，由來從東道。

三月三日曲水诗序 · 间隔匹配天瑞降，地符升，澤馬來，器車出；紫脫華，朱英秀；佞枝植，歷草孳。

辩亡论下 · 间隔匹配天子總群議，而諮之大司馬陸公，公以四瀆天地之所以節宣其氣，固無可遏之理，

马汧督诔 · 间隔匹配昔命懸天，今也惟馬。

长门赋 · 间隔匹配聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉金百斤為相如文君取酒，

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喻老 · 间隔匹配天下有道無急患則曰靜，遽傳不用，故曰：『卻走馬以糞。

喻老 · 间隔匹配天下無道，攻擊不休，相守數年不已，甲冑生蟣蝨，鷰雀處帷幄，而兵不歸，故曰：『戎馬生於郊。』

外储说右上 · 间隔匹配夫不處勢以禁誅擅愛之臣，而必德厚以與天下齊行以爭民，是皆不乘君之車，不因馬之利車而下走者也。

外储说右下 · 间隔匹配故王良、造父，天下之善御者也，然而使王良操左革而叱吒之，使造父操右革而鞭笞之，馬不能行十里，共故也。

解老 · 间隔匹配上不事馬於戰鬥逐北，而民不以馬遠淫通物，所積力唯田疇，積力於田疇必且糞灌，故曰：『天下有道，卻走馬以糞也。』

解老 · 间隔匹配今所以給軍之具於將馬近臣，故曰：『天下無道，戎馬生於郊矣。』

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内篇·齐物论第二 · 间隔匹配天地一指也，萬物一馬也。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配天下馬有成材，若卹若失，若喪其一，若是者，超軼絕塵，不知其所。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配小童曰：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配卵有毛，雞三足，郢有天下，犬可以為羊，馬有卵，丁子有尾，火不熱，山出口，輪不蹍地，目不見，指不至，至不絕，龜長於蛇，矩不方，規不可以為圓，鑿不圍枘，飛鳥之景未嘗動也，鏃矢之疾而有不行不止之時，狗非犬，黃馬驪牛三，白狗黑，孤駒未嘗有母，「一尺之捶，日取其半，萬世不竭」。

外篇·马蹄第九 · 间隔匹配然且世世稱之曰「伯樂善治馬，而陶匠善治埴木」，此亦治天下者之過也。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配北海若曰：「牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。

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前集卷三 · 间隔匹配婁屬乾闥婆天，姓阿含婆，形如馬頭，祭用大麥。

前集卷七 · 间隔匹配猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

前集卷八 · 间隔匹配揚州東陵聖母廟主女道士康紫霞，自言少時夢中被人錄於一處，言天符令攝將軍巡南嶽，遂擐以金鎖甲，令騎，道從千餘人，馬蹀虛南去。

续集卷六 · 间隔匹配金剛舊有靈，天寶初，駙馬獨孤明宅與寺相近，獨孤有婢名懷香，稚齒俊俏，嘗悅西鄰一士人，因宵期於寺門，有巨蛇束之俱卒。

前集卷十 · 间隔匹配有一銅馬，大如次馬，國人言自天下，屈前腳在空中而對神立，後腳入土。

前集卷十五 · 间隔匹配”劉與妻各登其車馬，天黑至一處，朱門崇墉，籠燭列迎，賓客供帳之盛，如王公家。

赵二 · 间隔匹配令天下之將相，相與會於洹水之上，通質刑白馬以盟之。

魏一 · 间隔匹配合從者，一天下、約為兄弟、刑白馬以盟於洹水之上以相堅也。

燕一 · 间隔匹配天下必以王為能市馬，馬今至矣。

赵一 · 间隔匹配蘇秦說李兌曰：「雒陽乘軒車蘇秦，家貧親老，無罷車駑馬，桑輪蓬篋羸幐，負書擔橐，觸塵埃，蒙霜露，越漳、河，足重繭，日百而舍，造外闕，願見於前，口道天下之事。

魏四 · 间隔匹配客謂司馬食其曰：「慮久以天下為可一者，是不知天下者也。

修文 · 间隔匹配曰，天子乘馬六匹，諸侯四匹，大夫三匹，元士二匹，下士一匹；天子束帛五匹、玄三纁二，各五十尺，諸侯玄三纁二，各三十尺，大夫玄一纁二，各三十尺，元士玄一纁一，各二丈，下士綵縵各一匹，庶人布帛各一匹；天子之賵，乘馬六匹乘車，諸侯四匹乘輿，大夫曰參輿，元士下士不用輿；天子文繡衣各一襲到地，諸侯覆跗，大夫到踝，士到髀；天子唅實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以穀實。

尊贤 · 间隔匹配楚莊王用孫叔敖、司馬子反、將軍子重，征陳從鄭，敗強晉，無敵於天下。

正谏 · 间隔匹配馬方駭而重驚之，係方絕而重鎮之；係絕於天，不可復結；墜入深淵，難以復出；其出不出，間不容髮！

指武 · 间隔匹配《司馬法》曰：「國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。

反质 · 间隔匹配聞古之明王，食足以飽，衣足以暖，宮室足以處，輿馬足以行，故上不見棄於天，下不見棄於黔首。

卷六 · 间隔匹配上無天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。」

卷六 · 间隔匹配又曰：「天子親伐，馬生角。」

卷六 · 间隔匹配天戒若曰：「兵馬將往收捕，婦女憂愁，踧眉啼哭。

卷十 · 间隔匹配晝臥，夢上天北斗門下見外鞍馬三匹。

卷十四 · 间隔匹配案：《天官》：「辰，為馬星。

杂事 · 间隔匹配天下必以王爲能市馬，馬今至矣。

杂事 · 间隔匹配夫尺有所短，寸有所長，驊騮綠驥，天下之俊馬也，使之與狸鼬試於釜竈之間，其疾未必能過狸鼬也；黃鵠白鶴，一舉千里，使之與燕服翼，試之堂廡之下，廬室之間，其便未必能過燕服翼也。

杂事 · 间隔匹配"居無幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐且諫秦君曰："段幹木，賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？

善谋下 · 间隔匹配願陛下急復進兵收取滎陽，據廒倉之粟，塞成皋之險，杜太行之路，距蜚狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢，則天下知所歸矣。

善谋下 · 间隔匹配今已據敖倉之粟，塞成皋之險，守白馬之津；杜太行之阪，距蜚狐之口，天下後服者先亡矣。

尚同中第十二 · 间隔匹配當此之時，本無有敢紛天子之教者，詩曰：「我馬維駱，六轡沃若，載馳載驅，周爰咨度。

非攻下第十九 · 间隔匹配夫天下處攻伐久矣，譬若傅子之為馬然。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配民之為淫暴寇亂盜賊，以兵刃毒藥水火，退無罪人乎道路率徑，奪人車馬衣裘以自利者並作，由此始，是以天下亂。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配民之為淫暴寇亂盜賊，以兵刃毒藥水火，退無罪人乎道路，奪車馬衣裘以自利者，由此止，是以莫放幽閒，擬乎鬼神之明顯，明有一人畏上誅罰，是以天下治。

耕柱第四十六 · 间隔匹配巫馬子謂子墨子曰：「子兼愛天下，未云利也；我不愛天下，未云賊也。

卷十五·杂应 · 间隔匹配或以玉臺丸塗人身中；或以蛇足散，或懷離母之草，或折青龍之草，以伏六丁之下；或入竹田之中，而執天樞之壤；或造河龍石室，而隱雲蓋之陰；或伏清泠之淵，以過幽闕之徑；或乘天一馬以遊紫房；或登天一之明堂；或入玉女之金匱；或背輔向官，立三蓋之下；或投巾解履、膽煎及兒衣符，子居蒙人，青液桂梗，六甲父母，僻側之膠，駮馬泥丸，木鬼之子，金商之艾，或可爲小兒，或可爲老翁，或可爲鳥，或可爲獸，或可爲草，或可爲木，或可爲六畜，或依木成木，或依石成石，依水成水，依火成火，此所謂移形易貌，不能都隱者也。”

卷六·微旨 · 间隔匹配善其術者，則能卻走馬以補腦，還陰丹以朱腸，採玉液於金池，引三五於華梁，令人老有美色，終其所稟之天年。

卷八·释滞 · 间隔匹配”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

卷十六·黄白 · 间隔匹配而俗人見方用龍膽虎掌、雞頭鴨蹠、馬蹄犬血、鼠尾牛膝，皆謂之血氣之物也；見用缺盆覆盆、釜釒歷大戟、鬼箭天鉤，則謂之鐵瓦之器也；見用胡王使者、倚姑新婦、野丈人、守田公、戴文浴、徐長卿，則謂人之姓名也。

曲礼下 · 间隔匹配天子之五官：曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五衆。

月令 · 间隔匹配是月也，天子乃教於田獵，以習五戎，班馬政。

礼运 · 间隔匹配故天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖，鳳皇麒麟皆在郊棷，龜龍在宮沼，其餘鳥獸之卵胎，皆可俯而闚也。

王制 · 间隔匹配大司徒、大司馬、大司空以百官之成，質於天子。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”蕭子暉《隴頭水》雲：“天寒隴水急，散漫俱分瀉，北注徂黃龍，東流會白馬。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世人但知跨馬被甲，長槊強弓，便雲我能爲將；不知明乎天道。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配良馬，天子以駕玉輅，諸侯以充朝聘郊祀，必無騲也。

季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 间隔匹配是月也，天子乃教於田獵，以習五戎獀馬。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其雲狀：有若犬、若馬、若白鵠、若衆車；有其狀若人，蒼衣赤首，不動，其名曰天衡；有其狀若懸釜而赤，其名曰云旍；有其狀若衆馬以鬥，其名曰滑馬；有其狀若衆植華以長，黃上白下，其名蚩尤之旗。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其妖孽有生如帶，有鬼投其陴，有菟生雉，雉亦生鴳，有螟集其國，其音匈匈，國有遊蛇西東，馬牛乃言，犬彘乃連，有狼入於國，有人自天降，市有舞鴟，國有行飛，馬有生角，雄雞五足，有豕生而彌，雞卵多毈，有社遷處，有豕生狗。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 间隔匹配”居無幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰：“段幹木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？

桓公霸诸侯 · 间隔匹配故天下諸侯罷馬以為幣，縷綦以為奉，鹿皮四分；諸侯之使垂櫜而入，𦓾載而歸。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配吾欲與之徼天之衷，唯是車馬、兵甲、卒伍既具，無以行之。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配吾欲與之徼天之衷，唯是車馬、兵甲、卒伍既具，無以行之。

管仲教桓公亲邻国 · 间隔匹配為遊士八十人，奉之以車馬、衣裘，多其資幣，使周遊於四方，以號召天下之賢士。

说符篇 · 间隔匹配天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。

说符篇 · 间隔匹配臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。

说符篇 · 间隔匹配馬至，果天下之馬也。

西域張騫言大宛之天馬汗血，安息之真玉大鳥，縣官既聞如甘心焉，乃大興師伐宛，歷數期而後克之。

毁学 · 间隔匹配大夫曰：司馬子言：“天下穰穰，皆爲利往。

散不足 · 间隔匹配古者，諸侯不秣馬，天子有命，以車就牧。

昭公 · 间隔匹配對曰：「臣嘗問焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。

僖公 · 间隔匹配宋公將戰，大司馬固諫曰：「天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。

万章上 · 间隔匹配非其義也，非其道也，祿之以天下弗顧也，繫馬千駟弗視也。

告子上 · 间隔匹配如使口之於味也，其性與人殊，若犬馬之與我不同類也，則天下何耆皆從易牙之於味也？

言语第二 · 第98则 · 间隔匹配司馬太傅齋中夜坐，于時天月明淨，都無纖翳。

容止第十四 · 第32则 · 间隔匹配桓大司馬曰：「諸君莫輕道，仁祖企腳北窗下彈琵琶，故自有天際真人想。」

儒效篇 · 间隔匹配造父者，天下之善御者也，無輿馬則無所見其能。

正论篇 · 间隔匹配羿蠭門者，天下之善射者也，不能以撥弓曲矢中微；王梁造父者，天下之善馭者也，不能以辟馬毀輿致遠。

说卦 · 间隔匹配乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。

系辞下 · 间隔匹配服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸《隨》。

武成 · 间隔匹配乃偃武修文，「歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。