「天寒」的典故与出处

天氣寒冷。 《文選．郭泰機．答傅咸詩》：「天寒知運速，況復鴈南飛。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白天寒悲風生，夜久眾星沒。

李白木落識歲秋，瓶冰知天寒。

李白天寒素手冷，夜長燭復微。

李白天寒水不凍，日用心不倦。

杜甫我軍青坂在東門，天寒飲馬太白窟。

杜甫天寒遠放雁為伴，日暮不收烏啄瘡。

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柳永片帆岸遠，行客路杳，簇一天寒色。

欧阳修天寒山色偏宜遠。

欧阳修天寒山色偏宜遠。

王安石天寒日暮山谷裏。

苏轼天寒酒色轉頭無。

向日暮天寒垂翠袖，愁倚蕭蕭修竹。

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小令夜夜長門月，天寒獨上樓。

套数見如今天寒地凍，知他共何人陪奉？

小令飢，也怨天；寒，也怨天。

套数戰欣欣火滅煙消，乾剝剝天寒地冷。

小令萬木天寒凍欲折，一枝冷豔開清絕，竹籬茅舍。

小令似娟娟日暮娥皇，翠袖天寒，靜倚修篁。

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卷二山近朔風吹積雪，天寒落日淡孤村。

卷三惟有主人言可用，天寒欲雪飲此觴。

卷三聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。

卷三天寒路遠愁僕伕，整駕催歸及未晡。

卷四天寒水落魚在泥，短鉤畫水如耕犁。

卷八身閒曷不長閉口，天寒正好深藏手。

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卷八　秦纪三天寒，大雨，士卒凍飢。

卷三十九　汉纪三十一至蕪蔞亭，時天寒烈，馮異上豆粥。

卷六十五　汉纪五十七時天寒且旱，二百里無水，軍又乏食，殺馬數千匹以為糧，鑿地入三十餘丈方得水。

卷二二七　唐纪四十三時天寒，勛多然藳火於驛外，軍士皆往附火。

卷二二七　唐纪四十三時天寒，士卒恐懼，觀望不進，廷隱流涕諭之曰：「今北軍勢盛，汝曹不力戰卻敵，則妻子皆為人有矣。

卷二二七　唐纪四十三會天寒，鎮人戰及凍死者二萬餘人。

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汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一〔九〕天寒大雨，士卒凍飢。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九及盎使吳見守，從史適在守盎校為司馬，〔三〕乃悉以其裝齎買二石醇醪，〔四〕會天寒，士卒飢渴，飲醉西南陬卒，卒皆臥。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 间隔匹配谷永對曰：「皇后桑蠶以治祭服，共事天地宗廟，〔一〕正以是日疾風自西北，大寒雨雪，壞敗其功，以章不鄉。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配天子親伐，茲謂不知，日白，體動而寒。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配夫百人作之不能衣一人，〔一二〕欲天下亡寒，胡可得也？

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九 · 间隔匹配〔三〕及其末塗之衰也，任不肖而信讒賊；宮室過度，耆慾亡極，〔四〕民力罷盡，賦斂不節；〔五〕矜奮自賢，群臣恐諛，〔六〕驕溢縱恣，不顧患禍；妄賞以隨（善）〔喜〕意，妄誅以快怒心，法令煩憯，〔七〕刑罰暴酷，輕絕人命，身自射殺；天下寒心，莫安其處。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一婁子伯說公曰：「今天寒，可起沙為城，以水灌之，可一夜而成。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二但於帳前發璽書，威儀如常，且天寒，罷作壇士使歸。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一至天寒時，搆火以自炙，呻吟獨語。

三国志卷五十五　吴书十　程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十天寒雪，敵諸將置酒高會，奉見其前部兵少，相謂曰：「取封侯爵賞，正在今日！

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九時天寒雪，魏諸將會飲，見贊等兵少，而解置鎧甲，不持矛戟。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配袁紹逆亂天常，謀危社稷，憑恃其眾，稱兵內侮，當此之時，王師寡弱，天下寒心，莫有固志，君執大節，精貫白日，奮其武怒，運其神策，致屆官渡，大殲醜類，〔五〕俾我國家拯于危墜，此又君之功也。

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晋书‧卷三十三 列传第三母常欲生魚時，天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配又冬至極低，而天運近南，故日去人遠，而斗去人近，北天氣至，故冰寒也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配乃至率天下皆終重服，旦夕哀臨，經罹寒暑，禁塞嫁娶飲酒食肉，制不稱情。

晋书‧卷五十二 列传第二十二 · 间隔匹配天地不能頓為寒暑，人主亦不能頓為隆替；故寒暑漸於春秋，隆替起於得失。

晋书‧卷五十六 列传第二十六 · 间隔匹配若猶侮慢，未順王命，然後謀力雲合，指麾從風，雍梁二州，順流而東，青徐戰士，列江而西，荊揚兗豫，爭驅八衝，征東甲卒，武步秣陵，爾乃王輿整駕，六戎徐征，羽校燭日，旌旗星流，龍游曜路，歌吹盈耳，士卒奔邁，其會如林，煙塵俱起，震天駭地，渴賞之士，鋒鏑爭先，忽然一旦，身首橫分，宗祀淪覆，取戒萬世，引領南望，良助寒心！

晋书‧卷七十 列传第四十 · 间隔匹配屬巨猾滔天，幼君危逼，乃崎嶇寇難，契闊艱虞，匪石為心，寒松比操，貞軌皆沒，亮迹雙升。

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卷十三不然航江外，天寒北風急。

卷二十一山今歲暮終岑寂，人更天寒最靜便。

卷三十七天寒日暮山谷裏，腸斷非關隴頭水。

卷三十七天寒日暮山谷裏，的愁成水。

卷九十四日午矣，家一人未飯，其夫婦必尚空腹；天寒矣，家一人未纊，其夫婦必尚單衣。

卷一百唯有微之來訪舊，天寒幾夕擁山爐。

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俶真训 · 间隔匹配夫人之所受於天者，耳目之於聲色也，口鼻之於芳臭也，肌膚之於寒燠，其情一也；或通於神明，或不免於癡狂者，何也？

坠形训 · 间隔匹配凡八極之雲，是雨天下；八門之風，是節寒暑。

坠形训 · 间隔匹配北方幽晦不明，天之所閉也，寒水之所積也，蟄蟲之所伏也，其人翕形短頸，大肩下尻，竅通於陰，骨幹屬焉，黑色主腎，其人蠢愚，禽獸而壽；其地宜菽，多犬馬。

精神训 · 间隔匹配天有風雨寒暑，人亦有取與喜怒。

主术训 · 间隔匹配故有仁君明王，其取下有節，自養有度，則得承受於天地，而不離飢寒之患矣。

齐俗训 · 间隔匹配故神農之法曰：“丈夫丁壯而不耕，天下有受其飢者；婦人當年而不織，天下有受其寒者。

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答傅咸天寒知運速，況復鴈南飛。

乐府三首枯桑知天風，海水知天寒。

赠刘琨并书 · 间隔匹配天地盈虛，寒暑周迴。

册魏公九锡文 · 间隔匹配當此之時，王師寡弱，天下寒心，莫有固志。

为石仲容与孙皓书 · 间隔匹配煙塵俱起，震天駭地，渴賞之士，鋒鏑爭先，忽然一旦身首橫分，宗祀屠覆，取誡萬世，引領南望，良以寒心。

答客难 · 间隔匹配傳曰『天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。

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后汉书・卷十七・列传第七時天寒烈，衆皆飢疲，異上豆粥。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配晨夜兼行，蒙犯霜雪，天時寒，面皆破裂。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 间隔匹配而天氣未和，日月不明，水泉湧溢，寒暑違節者，咎在羣臣不能宣化理職，而以苛刻爲俗。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配一夫不耕，天下受其飢；一婦不織，天下受其寒。

后汉书・卷五十七・列传第四十七 · 间隔匹配又今牧守長吏上下交競；封豕長蛇吞食天下；貨殖者爲窮冤之魂，貧餒者作飢寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲於窀穸，生者戚於朝野；是愚臣所爲咨嗟，長懷歎息者也。

后汉书・卷六十九・列传第五十九 · 间隔匹配臣惟膺等建忠抗節，志經王室，此誠陛下稷、𠨄、伊、呂之佐，而虛爲姦臣賊子之所誣枉，天下寒心，海內失望。

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分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。衛靈公天寒鑿池，宛春諫曰：“天寒起役，恐傷民。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。”公曰：“天寒乎？

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 间隔匹配故能以一聽政者，樂君臣，和遠近，說黔首，合宗親；能以一治其身者，免於災，終其壽，全其天；能以一治其國者，奸邪去，賢者至，成大化；能以一治天下者，寒暑適，風雨時，爲聖人。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 间隔匹配故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也；嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配戎夷違齊如魯，天大寒而後門，與弟子一人宿於郭外。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 间隔匹配神農之教曰：“士有當年而不耕者，則天下或受其飢矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。

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卷七‧项羽本纪第七天寒大雨，士卒凍飢。

卷八‧高祖本纪第八會天寒，士卒墮指者什二三，遂至平城。

卷百〇一‧袁盎鼌错列传第四十一及袁盎使吳見守，從史適為守盎校尉司馬，乃悉以其裝齎置二石醇醪，會天寒，士卒饑渴，飲酒醉，西南陬卒皆卧，司馬夜引袁盎起，曰：「君可以去矣，吳王期旦日斬君。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配天地之道，寒暑不時則疾，風雨不節則饑。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六 · 间隔匹配善為笑言，然合於大道，秦始皇時，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配夫寒者利裋褐而飢者甘糟糠，天下之嗸嗸，新主之資也。

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尚同中第十二 · 间隔匹配故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五穀不孰，六畜不遂，疾菑戾疫，飄風苦雨，荐臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。

非攻下第十九 · 间隔匹配遝至乎夏王桀，天有酷命，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼國，鶴鳴十夕餘。

天志中第二十七 · 间隔匹配是以天之為寒熱也節，四時調，陰陽雨露也時，五穀孰，六畜遂，疾菑戾疫凶饑則不至。

非命上第三十五 · 间隔匹配上無以供粢盛酒醴，祭祀上帝鬼神，下無以降綏天下賢可之士，外無以應待諸侯之賓客，內無以食飢衣寒，將養老弱。

非命下第三十七 · 间隔匹配故昔者禹湯文武，方為政乎天下之時，曰：「必使飢者得食，寒者得衣，勞者得息，亂者得治。

鲁问第四十九 · 间隔匹配籍而以為得尺布，其不能煖天下之寒者，既可睹矣。

卷十一時天寒，冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。

卷六 · 间隔匹配故天有四時，日月相推，寒暑迭代，其轉運也。

卷十一 · 间隔匹配羅威，字德仁，八歲喪父，事母性至孝，母年七十，天大寒，常以身自溫席而後授其處。

卷一 · 间隔匹配神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百穀，故天下號神農也。

卷六 · 间隔匹配若四時失運，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也。

卷六 · 间隔匹配寒暑不時，此天地之蒸否也。

卷七·塞难 · 间隔匹配天有日月寒暑，人有瞻視呼吸，以遠況近，以此推彼，人不能自知其體老少痛癢之何故，則彼天亦不能自知其體盈縮災祥之所以；人不能使耳目常聰明，榮衛不輟閡，則天亦不能使日月不薄蝕，四時不失序。

卷五·至理 · 间隔匹配而人之受命，死生之期，未若草木之於寒天也，而延養之理，補救之方，非徒溫暖之爲淺益也，久視之效，何爲不然？

卷八·释滞 · 间隔匹配上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

卷八·释滞 · 间隔匹配至於南人能入柱以出耳，禦寇停肘水而控弦，伯昏躡億仞而企踵，呂梁能行歌以憑淵，宋公克象葉以亂真，公輸飛木玄之翩翾，離朱覿毫芒於百步，賁獲效膂力於萬鈞，越人揣針以蘇死，豎亥超跡於累千，郢人奮斧於鼻堊，仲都袒身於寒天，此皆周孔所不能爲也，復可以爲無有乎？

佚文衛靈公天寒鑿池，宛春諫曰：「天寒起役，恐怠民也。

君道 · 间隔匹配周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：「意朕之政教有不得者與！

善说 · 间隔匹配天下有識之士無不為足下寒心酸鼻者。

贵德 · 间隔匹配方今海內賴陛下厚恩，無金革之危，饑寒之患，父子夫婦戮力安家，天下幸甚；然太平之未洽者，獄亂之也。

王制 · 间隔匹配凡居民材，必因天地寒煖燥濕，廣谷大川異制。

礼器 · 间隔匹配升中于天，而鳳凰降，龜龍假；饗帝於郊，而風雨節、寒暑時。

乐记 · 间隔匹配天地之道，寒暑不時則疾，風雨不節則饑。

刺奢衛靈公以天寒鑿池，宛春諫曰："天寒起役，恐傷民。

刺奢"公曰："天寒乎？

刺奢左右諫曰："君鑿池不知天寒，以宛春知而罷役，是德歸宛春，怨歸於君。

杂篇·让王第二十八天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配仲尼曰：「飢渴寒暑，窮桎不行，天地之行也，運物之泄也，言與之偕逝之謂也。

前集卷二僧曰：“貧僧一衲而已，天寒如此，恐不能相活。

前集卷三 · 间隔匹配釋門三界二十八天、四洲至華嚴藏世界、八寒八熱地獄等，法自三身、五位、四果、七支至十八界、三十七道品等，入釋者率能言之。

前集卷七 · 间隔匹配猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

难二 · 间隔匹配若天事、風雨時，寒溫適，土地不加大，而有豐年之功，則入多。

六反 · 间隔匹配今家人之治產也，相忍以飢寒，相強以勞苦，雖犯軍旅之難，饑饉之患，溫衣美食者，必是家也；相憐以衣食，相惠以佚樂，天饑歲荒，嫁妻賣子者，必是家也。

天论篇 · 间隔匹配天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。

富国篇 · 间隔匹配高者不旱，下者不水，寒暑和節，而五穀以時孰，是天之事也。

九辩 · 间隔匹配蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

招魂 · 间隔匹配天白顥顥，寒凝凝只。

取下衛靈公當隆冬興衆穿池，海春諫曰：“天寒，百姓凍餒，願公之罷役也。

取下”公曰：“天寒哉？

单襄公论陈必亡 · 间隔匹配對曰：「夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。

周穆王篇 · 间隔匹配聞歌以為哭，視白以為黑，饗香以為朽，嘗甘以為苦，行非以為是：意之所之，天地、四方，水火、寒暑，無不倒錯者焉。

说卦 · 间隔匹配乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。

告子上 · 间隔匹配雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

附：颜氏家训序”蕭子暉《隴頭水》雲：“天寒隴水急，散漫俱分瀉，北注徂黃龍，東流會白馬。