「夷齐」的典故与出处

伯夷與叔齊。 《文選．郭璞．遊仙詩七首之一》：「高蹈風塵外，長揖謝夷齊。」 《文選．王襃．四子講德論》：「夷齊恥周而遠餓，文武不以卑。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一羽遂北燒夷齊城郭室屋，〔一０〕皆阬降卒，係虜老弱婦女。

汉书卷三十三‧魏豹田儋韩〔王〕信传第三項羽遂燒夷齊城郭，〔一〕所過盡屠破。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一夷，齊地也。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五非夷齊而是柳下惠，戒其子以上容：〔四〕「首陽為拙，〔五〕柱下為工；〔六〕飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢」。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二〔二〕　師古曰：「夷、齊以武王父死不葬而用干戈為不孝，以臣伐君為不忠。」

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二今此二山並有夷齊祠耳。

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卷七‧项羽本纪第七遂北燒夷齊城郭室屋，皆阬田榮降卒，係虜其老弱婦女。

卷八十七‧李斯列传第二十七臣盡薄材，謹奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰脩甲兵，飾政教，官鬬士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。

卷九十四‧田儋列传第三十四項王遂燒夷齊城郭，所過者盡屠之。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養老，盍徃歸之。

卷三十六‧陈杞世家第六 · 间隔匹配伯夷之後，至周武王復封於齊，曰太公望，陳氏滅之，有世家言。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配秦兵與夷吾亦至晉，齊乃使隰朋會秦俱入夷吾，立為晉君，是為惠公。

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卷八　秦纪三臣盡薄材，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯；陰脩甲兵，飭政敎，官鬬士，尊功臣；故終以脅韓，弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。

卷五十一　汉纪四十三桀、紂貴為天子，而庸僕羞與為比者，以其無義也；夷、齊賤為匹夫，而王侯爭與為伍者，以其有德也。

卷五十六　汉纪四十八身死之日，願埋滂於首陽山側，上不負皇天，下不愧夷、齊。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配東夷薉君南閭等共二十八萬人降，為蒼海郡；人徒之費，擬於南夷，燕、齊之間，靡然騷動。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配陵夷至於戰國，合從連衡，繇是列國公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢，競為游俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。

卷四十一　汉纪三十三 · 间隔匹配書奏，詔曰：「自古明王、聖主，必有不賓之士，伯夷、叔齊不食周粟，太原周黨不受朕祿，亦各有志焉。

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李白夷齊是何人，獨守西山餓。

李白持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔。

李白巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。

白居易夷齊各一身，窮餓未為難。

白居易夷齊黃綺誇芝蕨，比我盤飧恐不如。

元稹奸聲入耳佞入心，侏儒飽飯夷齊餓。

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卷七夷齊盜跖俱亡羊，不如眼前一醉是非憂樂都兩忘。

卷三十二夷齊恥周粟，高歌誦虞軒。

卷九十二夷、齊不食周粟，湯、武不害爲至仁。

卷九十二使夷、齊不經孔子，雄亦且廢之矣。

卷九十二世主誠知揖遜之水，尚污牛腹，則干戈之粟，豈能溷夷、齊之口哉？

卷一百五使隱公誅而讓桓，雖夷、齊何以尚茲？

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僖公秋七月戊辰，夫人姜氏薨于夷，齊人以歸。

闵公 · 间隔匹配渠孔御戎，子伯為右；黃夷前驅，孔嬰齊殿。

襄公 · 间隔匹配會于夷儀，將以伐齊。

襄公 · 间隔匹配晉侯濟自泮，會于夷儀，伐齊，以報朝歌之役。

襄公 · 间隔匹配會于夷儀之歲，齊人城（郊）〔郟〕。

昭公 · 间隔匹配秋七月，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、胡子、沈子、淮夷伐吳，執齊慶封，殺之。

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后汉书・卷三十六・列传第二十六漢安元年，順帝特下詔告河南尹曰：「故長陵令張揩行慕原憲，操擬夷、齊，輕貴樂賤，竄跡幽藪，高志確然，獨拔羣俗。

后汉书・卷五十六・列传第四十六府君不希孔聖之明訓，而慕夷齊之末操，無乃皎然自貴於世乎？

后汉书・卷六十一・列传第五十一夷、齊賤爲匹夫，而王侯爭與爲伍者，以其有德也。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七身死之日，願埋滂於首陽山側，上不負皇天，下不愧夷、齊。

后汉书・卷八十三・逸民列传第七十三方今明明，四海開闢，巢許無爲箕山，夷齊悔入首陽。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四昔夷齊去國，天下服其廉高；太伯違邠，孔子稱爲三讓。

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晋书‧卷十四 志第四 地理上有雷首山，夷齊居其陽，所謂首陽山。

晋书‧卷四十二 列传第十二豈獨浚之將士皆是夷齊，而臣諸軍悉聚盜跖耶！

晋书‧卷九十 列传第六十 良吏传試使夷齊飲，終當不易心。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 间隔匹配陵夷至于戰國，遂有七王，韓、魏、趙、燕、齊、秦、楚。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传 · 间隔匹配杜夷字行齊，廬江灊人也。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传 · 间隔匹配馥敗，夷歸舊居，道遇兵寇，刺史劉陶告廬江郡曰：「昔魏文侯軾干木之閭，齊相曹參尊崇蓋公，皆所以優賢表德，敦勵末俗。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二吾德非周武而義慚夷、齊，庶欲遠苟妄之失道，立丹石之不奪，邁於陵之所富，蹈柏成之所貴，執鮑焦之貞至，遵薪者之清節。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四明帝既不能然，情繫私愛，撫養嬰孩，傳以大器，託付不專，必參枝族，終于曹爽誅夷，齊王替位。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六府君若不師孔聖之明訓，而慕夷齊之末操，無乃皎然自遺於世！

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一魏略載教曰：「昔夷、齊棄爵而譏武王，可謂愚闇，孔子猶以為『求仁得仁』。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配昔周武，大聖也，使叔旦盟膠鬲于四內，使召公約微子於共頭，故伯夷、叔齊相與笑之曰：『昔神農氏之有天下，不以人之壞自成，不以人之卑自高。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配〔五〕　漢晉春秋曰：袁紹與瓚書曰：「孤與足下，既有前盟舊要，申以討亂之誓，愛過夷、叔，分著丹青，謂為旅力同軌，足踵齊、晉，故解印釋紱，以北帶南，分割膏腴，以奉執事，此非孤赤情之明驗邪？

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套数採蕨薇，洗是非；夷齊等，巢由輩。

套数邦有道則仕，邦無道則廢，齊魏裏使煞個孫龐，殷商中餓殺了夷齊。

小令慕夷齊首陽，嘆韓彭未央，早納紙風魔狀。

小令且食夷齊粟，休分管鮑金。

套数 · 间隔匹配寰海清夷，扇祥風太平朝世，贊堯仁洪福天齊。

套数 · 间隔匹配我則見管絃齊動，商音夷則。

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立节 · 间隔匹配比干將死而諫逾忠，伯夷叔齊餓死于首陽山而志逾彰，不輕死亡，安能行此！

立节 · 间隔匹配王子比干殺身以作其忠，伯夷叔齊殺身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，豈不愛其身哉？

尊贤 · 间隔匹配是故呂尚聘而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾，百里奚任，而天下知齊秦之必霸也，豈特船乘哉！

尊贤 · 间隔匹配「伯夷叔齊辭諸侯之位而不為，將軍知之乎？

杂言 · 间隔匹配伯夷、叔齊何為餓死於首陽山之下？

杂言 · 间隔匹配管夷吾束縛膠目，居檻車中，自車中起為仲父，則其遇齊桓公也。

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缪称训 · 间隔匹配管夷吾、百里奚經而成之，齊桓、秦穆受而聽之。

齐俗训 · 间隔匹配伯夷、叔齊，非不能受祿任官以致其功也，然而樂離世伉行以絕衆，故不務也。

天文训 · 间隔匹配甲齊，乙東夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韓，庚秦，辛西夷，壬衛，癸越。

泛论训 · 间隔匹配昔者，齊簡公釋其國家之柄，而專任其大臣，將相攝威擅勢，私門成黨，而公道不行，故使陳成田常、鴟夷子皮得成其難。

要略 · 间隔匹配《齊俗》者，所以一羣生之短修，同九夷之風氣，通古今之論，貫萬物之理，財制禮義之宜，擘畫人事之終始者也。

要略 · 间隔匹配齊桓公之時，天子卑弱，諸侯力征，南夷北狄，交伐中國，中國之不絕如線。

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内篇·大宗师第六 · 间隔匹配若狐不偕、務光、伯夷、叔齊、箕子、胥餘、紀他、申徒狄，是役人之役，適人之適，而不自適其適者也。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配昔周之興，有士二人處於孤竹，曰伯夷叔齊。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配若伯夷叔齊者，其於富貴也，苟可得已，則必不賴。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配「世之所謂賢士，伯夷叔齊。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。

杂篇·说剑第三十 · 间隔匹配曰：「天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。

游仙诗七首高蹈風塵外，長揖謝夷齊。

四子讲德论夷齊恥周而遠餓，文武不以卑。

幽通赋 · 间隔匹配三仁殊於一致兮，夷惠舛而齊聲。

非有先生论 · 间隔匹配是以伯夷叔齊避周，餓于首陽之下，後世稱其仁。

四子讲德论 · 间隔匹配燕昭有郭隗樂毅，夷破彊齊，困閔於莒。

难蜀父老 · 间隔匹配今割齊民以附夷狄，

公冶长篇第五 · 间隔匹配子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」

述而篇第七 · 间隔匹配入，曰：「伯夷、叔齊何人也？

季氏篇第十六 · 间隔匹配伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之，其斯之謂與？

微子篇第十八 · 间隔匹配逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。

微子篇第十八 · 间隔匹配子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配昔周之將興也，有士二人，處於孤竹，曰伯夷、叔齊。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配伯夷、叔齊聞之，相視而笑曰：“嘻！

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配伯夷、叔齊，此二士者，皆出身棄生以立其意，輕重先定也。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 间隔匹配故小臣、呂尚聽，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚聽，而天下知齊、秦之霸也。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配戎夷違齊如魯，天大寒而後門，與弟子一人宿於郭外。

奸劫弑臣 · 间隔匹配古有伯夷、叔齊者，武王讓以天下而弗受，二人餓死首陽之陵；若此臣者，不畏重誅，不利重賞，不可以罰禁也，不可以賞使也。

说林上 · 间隔匹配鴟夷子皮事田成子，田成子去齊，走而之燕，鴟夷子皮負傳而從，至望邑，子皮曰：『子獨不聞涸澤之蛇乎？

说疑 · 间隔匹配若夫許由、續牙、晉伯陽、秦顛頡、衛僑如、狐不稽、重明、董不識、卞隨、務光、伯夷、叔齊，此十二人者，皆上見利不喜，下臨難不恐，或與之天下而不取，有萃辱之名，則不樂食穀之利。

内储说下 · 间隔匹配齊中大夫有夷射者，御飲於王，醉甚而出，倚於郎門，門者刖跪請曰：『足下無意賜之餘瀝乎？

外储说左下 · 间隔匹配治齊此五子足矣，將欲霸王，夷吾在此。』

魏一 · 间隔匹配旰夷為董慶謂田嬰曰：「楚攻齊，大敗之，而不敢深入者，以魏為將內之於齊而擊其後。

燕一 · 间隔匹配北夷方七百里，加之以魯、衛，此所謂強萬乘之國也，而齊并之，是益二齊也。

齐六 · 间隔匹配然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨曰『單』。

赵三 · 间隔匹配齊閔王將之魯，夷維子執策而從，謂魯人曰：『子將何以待吾君？

力命篇夷齊餓於首陽，季氏富於展禽。

力命篇 · 间隔匹配管夷吾鮑叔牙二人相友甚戚，同處於齊。

杨朱篇 · 间隔匹配伯夷叔齊實以孤竹君讓，而終亡其國，餓死於首陽之山。

汤问篇 · 间隔匹配肆吒則徒卒百萬，視撝則諸侯從命，亦奚羨於彼而棄齊國之社稷，從戎夷之國乎？

卷一百讀書疑夷齊，古豈有此人。

卷六十九 · 间隔匹配孔子敘逸民，先伯夷、叔齊而後柳下惠，曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊也。

附录 · 间隔匹配夷吾乃爲之作內政，興鹽策，委幣以斂州縣之谷，守准以御輕重之權，舉齊國之政而更張其太半，且曰：“國之重器，莫重於令。

卷四十二 · 间隔匹配故能駕馭將帥，訓齊士卒，外以夷狄，內以平中國。

辛弃疾誰知孤竹夷齊子，正向空山賦采薇。

刘克庄冷豔誰知，素標難褻，又似夷齊餓首陽。

赵以夫想當年、夷齊二子，獨清孤竹。

陈纪除是孤竹夷齊，商山四皓，與爾方向調。

杂事 · 间隔匹配若先王之報怨雪醜，夷萬乘之齊，收八百年之積，及其棄羣臣之日，餘令詔後嗣之義法，執政任事，循法令，順庶孽，施及萌隸，皆可以教後世。

杂事 · 间隔匹配呂子曰："神農學悉老，黃帝學大真，顓頊學伯夷父，帝嚳學伯招，帝堯學州文父，帝舜學許由，禹學大成執，湯學小臣，文王武王學太公望周公旦，齊桓公學管夷吾隰朋，晉文公學咎犯隨會，秦穆公學百里奚公孫支，楚莊王學孫叔敖沈尹竺，吳王闔閭學伍子胥文之儀，越王勾踐學范蠡大夫種，此皆聖王之所學也。

善谋 · 间隔匹配齊桓公方存亡繼絕，救危扶傾；尊周室，攘夷狄，爲陽穀之會，貫澤之盟，與諸侯方伐楚。

地广 · 间隔匹配非徒是也，司馬、唐蒙鑿西南夷之塗，巴、蜀弊於邛、筰；橫海征南夷，樓船戍東越，荊、楚罷於甌、駱，左將伐朝鮮，開臨屯，燕、齊困於穢貉，張騫通殊遠，納無用，府庫之藏，流於外國；非特鬥闢之費，造陽之役也。

地广 · 间隔匹配伯夷不以其行易諸侯之位，是以齊景公有馬千駟，而不能與之爭名。

执务 · 间隔匹配齊桓公以諸侯思王政，憂周室，匡諸夏之難，平夷、狄之亂，存亡接絕，信義大行，著於天下。

史苏论骊姬必乱晋 · 间隔匹配驪姬請使申生主曲沃以速懸，重耳處蒲城，夷吾處屈，奚齊處絳，以儆無辱之故。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 间隔匹配既殺奚齊、卓子，里克及丕鄭使屠岸夷告公子重耳於狄，曰：「國亂民擾，得國在亂，治民在擾，子盍入乎？

吴晋争长未成句践袭吴 · 间隔匹配齊、宋、徐、夷曰：『吳既敗矣！

附：颜氏家训序不屈二姓，夷、齊之節也；何事非君，伊、箕之義也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配蠻夷童丱，猶能以學成忠，齊之將相，比敬宣之奴不若也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配項橐、顏回之短折，伯夷、原憲之凍餒，盜跖、莊蹻之福壽，齊景、桓魋之富強，若引之先業，冀以後生，更爲通耳。

卷八·释滞”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷二十·袪惑譬如假穀於夷齊之門，告寒於黔婁之家，所得者不過橡栗縕褐，必無太牢之膳、錦衣狐裘矣。

卷二·论仙 · 间隔匹配仙法欲令愛逮蠢蠕，不害含氣，而人君有赫斯之怒，芟夷之誅，黃鉞一揮，齊斧暫授，則伏屍千里，流血滂沱，斬斷之刑，不絕於市。

言语第二 · 第9则此乃許父所以忼慨，夷齊所以長歎。

排调第二十五 · 第53则范榮期見郗超俗情不淡，戲之曰：「夷、齊、巢、許，一詣垂名。

招魂 · 间隔匹配齊桓失於專任兮，夷吾忠而名彰。

丧大记 · 间隔匹配凡冒質長與手齊，殺三尺，自小斂以往用夷衾，夷衾質殺之，裁猶冒也。