「安和」的典故与出处

安定平和。 《書經．周官》：「司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。」 唐．孔穎達．正義：「司徒主國教化，布五常之教，以安和天下眾民。」 唐．元結〈夏侯岳州表〉：「公能請正寬恕，靜以理之，故其人安和而服悅，為當時法則。」

安好、平安。 唐．韓愈〈與大顛師書〉：「孟夏漸熱，惟道體安和。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一百０三　晋纪二十五猛曰：「晉雖僻處江南，然正朔相承，上下安和，臣沒之後，願勿以晉為圖。

卷一五八　梁纪十四自梁、魏通好，魏書每云：「想彼境內寧靜，此率土安和。

卷一五八　梁纪十四收始定書云：「想境內清晏，今萬里安和。

卷一六四　梁纪二十侯子鑒據姑孰南洲以拒西師，景遣其黨史安和等將兵二千助之。

卷一九七　唐纪十三且言：「昔隋煬帝殘暴其下，高麗王仁愛其民，以思亂之軍擊安和之衆，故不能成功。

卷四　周纪四 · 间隔匹配魏獻安邑以和，秦出其人歸之魏。

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晋书‧卷一百三十 载记第三十又攻姚興將姚逵于杏城，二旬，克之，執逵及其將姚大用、姚安和、姚利僕、尹敵等，坑戰士二萬人。

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配騰與安北將軍王浚共殺穎所署幽州刺史和演，率眾討穎。

晋书‧卷四十四 列传第十四 · 间隔匹配穎還長安，未至而聞顒斬張方，求和於越。

晋书‧卷四十八 列传第十八 · 间隔匹配故夏邦不安，伊尹歸殷；殷邦不和，呂氏入周。

晋书‧卷五十四 列传第二十四 · 间隔匹配故先王達經國之長規，審存亡之至數，謙己以安百姓，敦惠以致人和，寬沖以誘俊乂之謀，慈和以結士庶之愛。

晋书‧卷五十六 列传第二十六 · 间隔匹配然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二四時舞者，孝文所作，以（明）示天下之安和也。

汉书卷六十‧杜周传第三十延年為人安和，備於諸事，〔一〕久典朝政，上任信之，出即奉駕，人給事中，居九卿位十餘年，賞賜賂遺，訾數千萬。

汉书卷九十六下‧西域传第六十六下時大昆彌雌栗靡健，翕侯皆畏服之，告民牧馬畜無使入牧，〔一〕國中大安和翁歸靡時〔二〕。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配故曰：「不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均亡貧，和亡寡，安亡傾。

汉书卷五十二‧窦田灌韩传第二十二 · 间隔匹配群臣議多附安國，於是上許和親。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配言治國家者，安之則競來，動之則和悅耳。」

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后汉书・卷五十九・列传第四十九安和靜而隨時兮，姑純懿之所廬。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配惟官人不得於上，黎民不安于下，有司不念寬和，而競爲苛刻，覆案不急，以妨民事，甚非所以上當天心，下濟元元也。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配又作策命曰：「惟延平元年秋八月癸丑，皇太后曰：咨長安侯祜：孝和皇帝懿德巍巍，光于四海；大行皇帝不永天年。

后汉书・卷十二・列传第二 · 间隔匹配初，安定屬國胡與芳爲冦，及芳敗，胡人還鄉里，積苦縣官徭役，其中有駮馬少伯者，素剛壯；二十一年，遂率種人反叛，與匈奴連和，屯聚青山。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配昌安侯襲嗣子藩，亦尚顯宗女平臯長公主，和帝時爲侍中。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配上安社稷，下全保傅，內和親戚，外絕邪謀。

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杜光庭日月為炳灼，安和樂未央。

独孤及安和風塵表，偶與瓊瑤親。

其他作者△ 偈/齊安和尚

白居易 · 间隔匹配方安陰慘夕，遽變陽和節。

白居易 · 间隔匹配△ 慕巢尚書書云室人欲為置一歌者非所安也以詩相報因而和之/白居易

元稹 · 间隔匹配安置君王側，調和元首音。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二今漢室衰，自安、和、沖、質以來，國統屢絕，桓、靈荒淫，祿去公室，此乃天命去就，非一朝一夕，其所由來久矣。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉，始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍馬、麟鹿、鳳皇、仙人之象，粲然咸著，此一事者，魏、晉代興之符也。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配〔二〕濟南、樂安黃巾徐和、司馬俱等攻城，殺長吏，淵將泰山、齊、平原郡兵擊，大破之，斬和，平諸縣，收其糧穀以給軍士。

三国志卷三十六　蜀书六　关张马黄赵传第六 · 间隔匹配建安之初，國家綱紀殆弛，乃使司隸校尉鍾繇、涼州牧韋端和解之。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八 · 间隔匹配夫欲救危撫亂，脩己以安人，則宜卓犖超倫，與時殊趣，震驚鄰國，駭動四方，上當天心，下合人意；天人既和，內省不疚，雖遭凶亂，何憂何懼！

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三 · 间隔匹配〔二〕劫皓庶弟永安侯謙出烏程，取孫和陵上鼓吹曲蓋。

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补遗“宰相安和殷生無恙。

卷七 · 间隔匹配長安小吏天所放，日夜歌呼和丞相。

卷三十一 · 间隔匹配【與殷晉安別（和送昌化軍使張中罷官赴闕）】

卷五十四 · 间隔匹配臣每見呂公著、安燾、呂大防、範純仁，皆言差役不便，但爲已行之令，不欲輕變，兼恐臺諫紛爭，卒難調和。

卷六十 · 间隔匹配臣聞朝廷以安靜爲福，人臣以和睦爲忠。

卷六十五 · 间隔匹配先王奉若天道，如此之密，用之於國，則安靜而不勞，用之於身，則沖和而不竭。

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张继先調理三關，安和四體，靜無憂擾相煎。

柳永 · 间隔匹配安安那更久比和。

王观 · 间隔匹配被我安排，矮牙牀斗帳，和嬌豔。

辛弃疾 · 间隔匹配羨安樂窩中泰和湯，更劇飲，無過半醺而已。

无名氏 · 间隔匹配錦政慈祥，琴堂安靜，萬里豐年，一同和氣。

王居安 · 间隔匹配栽接新來桃與李，安排舊日松和菊。

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卷九十四四年九月二十二日，葬君新喻安和鄉長宣裏佛子岡。

卷九十八 · 间隔匹配宣城以越懿王諱德昭爲祖，以安定郡公諱惟和爲考。

卷九十九 · 间隔匹配安喜縣君李氏，連州刺史、贈太師、中書令、尚書令繼昌之曾孫，鎮國軍節度使、駙馬都尉、贈太師、中書尚書令、秦國文和公遵勉之孫，供備庫使、贈安武軍節度使端憲之子，是爲皇族右武衛大將軍、黎州刺史世嶽之妻。

卷二十九 · 间隔匹配【壬戌五月與和叔同遊齊安】

卷三十 · 间隔匹配【送和甫至龍安暮歸】

卷三十 · 间隔匹配【送和甫至龍安微雨因寄吳氏女子】

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本经训 · 间隔匹配其言略而循理，其行侻而順情，其心愉而不僞，其事素而不飾，是以不擇時日，不佔卦兆，不謀所始，不議所終，安則止，激則行，通體於天地，同精於陰陽，一和於四時，明照於日月，與造化者相雌雄。

主术训 · 间隔匹配堯之有天下也，非貪萬民之富而安人主之位也，以爲百姓力征，強凌弱，衆暴寡，於是堯乃身服節儉之行，而明相愛之仁，以和輯之。

泛论训 · 间隔匹配天下安寧，政教和平，百姓肅睦，上下相親，而乃始立氣矜，奮勇力，則必不免於有司之法矣。

俶真训 · 间隔匹配外不滑內，則性得其宜；性不動和，則德安其位。

坠形训 · 间隔匹配是故白水宜玉，黑水宜砥，青水宜碧，赤水宜丹，黃水宜金，清水宜龜，汾水蒙濁而宜麻，泲水通和而宜麥，河水中濁而宜菽，雒水輕利而宜禾，渭水多力而宜黍，漢水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。

览冥训 · 间隔匹配昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬爲整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一，心怡氣和，體便輕畢，安勞樂進，馳騖若滅，左右若鞭，周旋若環，世皆以爲巧，然未見其貴者也。

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思玄赋安和靜而隨時兮，姑純懿之所廬。

七发八首 · 间隔匹配客因稱曰「今時天下安寧，四宇和平。

七发八首 · 间隔匹配恣支體之安者，傷血脈之和。

毛诗序 · 间隔匹配治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。

晋纪总论 · 间隔匹配以三聖之智，伐獨夫之紂，猶正其名教曰「逆取順守，保大定功，安民和衆」。

养生论 · 间隔匹配故脩性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。

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小令明妃萬里出長安，和淚琵琶馬上彈。

套数 · 间隔匹配【大安樂】從人笑我愚和戇，瀟湘影裏且妝呆，不談劉項與孫龐。

小令 · 间隔匹配雲巖隱居安樂窩，盡把陶詩和。

套数 · 间隔匹配準備着月下星前拜，安排着春衫和淚揩。

小令 · 间隔匹配看梅開，過橋來，青旗正在疏籬外，醉和古人安在哉。

小令 · 间隔匹配六神和會自安然，一日清閒自在仙。

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卷百一十‧匈奴列传第五十單于留志，天下大安，和親之後，漢過不先。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配月行中道，安寧和平。

卷百〇八‧韩长孺列传第四十八 · 间隔匹配羣臣議者多附安國，於是上許和親。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故先王制禮樂，人為之節：衰麻哭泣，所以節喪紀也；鐘皷干戚，所以和安樂也；婚姻冠笄，所以別男女也；射鄉食饗，所以正交接也。

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修文 · 间隔匹配土弊則草木不長，水煩則魚鱉不大，氣衰則生物不遂，世亂則禮慝而樂淫；是故其聲哀而不莊，樂而不安，慢易以犯節，流漫以忘本，廣則容姦，狹則思慾；感滌蕩之氣，滅平和之德，是以君子賤之也。

修文 · 间隔匹配是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。

佚文 · 间隔匹配獻子曰：「吾家甚貧，惟有二士曰顏回、茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協。

臣术 · 间隔匹配從命利君謂之順，從命病君謂之諛，逆命利君謂之忠，逆命病君謂之亂，君有過不諫諍，將危國殞社稷也，有能盡言於君，用則留之，不用則去之，謂之諫；用則可生，不用則死，謂之諍；有能比和同力，率群下相與彊矯君，君雖不安，不能不聽，遂解國之大患，除國之大害，成於尊君安國謂之輔；有能亢君之命，反君之事，竊君之重以安國之危，除主之辱攻伐足以成國之大利，謂之弼。

谈丛 · 间隔匹配上不信，下不忠，上下不和，雖安必危。

修文 · 间隔匹配是故先王本之情性，稽之度數，制之禮義；含生氣之和，道五常之行，使陽而不散，陰而不密，剛氣不怒，柔氣不懾；四暢交於中，而發作於外，皆安其位，不相奪也。

王制 · 间隔匹配中國、夷、蠻、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、備器，五方之民，言語不通，嗜欲不同。

乐记 · 间隔匹配是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。

乐记 · 间隔匹配是故其聲哀而不莊，樂而不安，慢易以犯節，流湎以忘本；廣則容姦，狹則思欲，感條暢之氣而滅平和之德。

乐记 · 间隔匹配衰麻哭泣，所以節喪紀也；鐘鼓干戚，所以和安樂也；昬姻冠笄，所以別男女也；射鄉食饗，所以正交接也。

乐记 · 间隔匹配是故，先王本之情性，稽之度數，制之禮義，合生氣之和，道五常之行，使之陽而不散，陰而不密，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢交於中而發作於外，皆安其位而不相奪也。

乡饮酒义 · 间隔匹配貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，足以正身安國矣。

儒效篇 · 间隔匹配脩百王之法，若辨白黑；應當時之變，若數一二；行禮要節而安之，若生四枝；要時立功之巧，若詔四時；平正和民之善，億萬之衆而搏若一人：如是，則可謂聖人矣。

正论篇 · 间隔匹配衣被則服五采，雜閒色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，伐睪而食，雍而徹乎五祀，執薦者百人侍西房；居則設張容，負依而坐，諸侯趨走乎堂下；出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路，趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶持軜，諸侯持輪挾輿先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄莫敢視望。

富国篇 · 间隔匹配百姓之力，待之而後功；百姓之群，待之而後和；百姓之財，待之而後聚；百姓之埶，待之而後安；百姓之壽，待之而後長；父子不得不親，兄弟不得不順，男女不得不歡。

乐论篇 · 间隔匹配貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，是足以正身安國矣。

刺奢 · 间隔匹配"獻子曰："吾家甚貧，惟有二士，曰顏回，茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協，惟此二者耳！

节士 · 间隔匹配御人見太子，太子曰："吾聞爲人子者，盡和順於君，不行私慾；恭嚴承命，不逆君安。

善谋下 · 间隔匹配孝武皇帝時，大行王恢數言擊匈奴之便，可以除邊境之害，欲絕和親之約，御史大夫韓安國以爲兵不可動。

执务夫婦不失時，人安和如適。

相刺 · 间隔匹配和陰陽，調四時，安衆庶，育羣生，使百姓輯睦，無怨思之色，四夷順德，無叛逆之憂。

崇礼 · 间隔匹配隋、和，世之名寶也，而不能安危存亡。

宣公 · 间隔匹配夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也，故使子孫無忘其章。

襄公 · 间隔匹配子罕曰：「凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之，畏而後上下慈和，慈和而後能安靖其國家，以事大國，所以存也。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配”養有五道：修宮室、安牀笫、節飲食、養體之道也；樹五色，施五采，列文章，養目之道也；正六律，和五聲，雜八音，養耳之道也；熟五穀，烹六畜，和煎調，養口之道也；和顏色，說言語，敬進退，養志之道也。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 间隔匹配不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

訾祏死范宣子勉范献子 · 间隔匹配對曰：「鞅也，居處恭，不敢安易，敬學而好仁，和於政而好其道，謀於眾不以賈好，私志雖衷，不敢謂是也，必長者之由。

祁奚荐子午以自代 · 间隔匹配其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而鎮定大事，有直質而無流心，非義不變，非上不舉。

卷二·论仙 · 间隔匹配又況管絃之和音，山龍之綺粲，安能賞克諧之雅韻，暐曄之鱗藻哉？

续集卷五 · 间隔匹配語　各錄禪師佳語：蘭若和尚雲，家家門有長安道。

韩三 · 间隔匹配今公與安成君為秦、魏之和，成固為福，不成亦為福。

杂篇·说剑第三十 · 间隔匹配上法圓天，以順三光；下法方地，以順四時；中和民意，以安四鄉。

卷七 · 间隔匹配始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍、馬、麟、鹿、鳳皇、仙人之象，粲然咸著。

招魂 · 间隔匹配和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？

季氏篇第十六 · 间隔匹配蓋均無貧，和無寡，安無傾。