「家乐」的典故与出处

家中所蓄養的歌妓。元．喬吉《揚州夢》第一折：「老夫有一家樂女子，頗善歌舞。」元．無名氏《醉寫赤壁賦》第一折：「就今晚筵間，出家樂女子數人。」也作「家伎」、「家妓」。

隨身侍候的人。 《西遊記》第六〇回：「家樂兒斷乎不敢，可曾有甚生人進來？」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白且耽田家樂，遂曠林中期。

许浑綠髮監州丹府歸，還家樂事我先知。

张祜△ 觀宋州于使君家樂琵琶/張祜

方干△ 新安殷明府家樂方響/方干

雍陶不知正在誰家樂，月下猶疑是遠砧。

其他作者△ 詠渾家樂二首其一/陳裕

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卷四十六　汉纪三十八三日，詔敕出之，曰：「國家樂聞駁義，黃髮無愆；詔書過耳，何故自繫！

卷一二四　宋纪六收籍曄家，樂器服玩，並皆珍麗，妓妾不勝珠翠。

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配蚡驕侈：治宅甲諸第，田園極膏腴；市買郡縣物，相屬於道；多受四方賂遺；其家金玉、婦女，狗馬、聲樂、玩好，不可勝數。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配虛偽之行不得設，誣罔之辭不得行，有罪惡者無僥倖，無罪過者不憂懼，請謁無所行，貨賂無所用，息華文，去浮辭，禁偽辯，絕淫智，放百家之紛亂，壹聖人之至道，養之以仁惠，文之以禮樂，則風俗定而大化成矣。

卷二十二　汉纪十四 · 间隔匹配孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經，遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功；興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥然可述，後嗣得遵洪業而有三代之風。

卷二十五　汉纪十七 · 间隔匹配廣、受歸鄉里，日令其家賣金共具，請族人、故舊、賓客，與相娛樂。

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汉书卷七十九‧冯奉世传第四十九野王前以王舅出，以賢復入，明國家樂進賢也。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五誠放退殘賊酷暴之吏（一）〔錮〕廢勿用，益選溫良上德之士以親萬姓，〔三〕平刑釋冤以理民命，〔四〕務省繇役，毋奪民時，薄收賦稅，毋殫民財，〔五〕使天下黎元咸安家樂業，不苦踰時之役，〔六〕不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，〔七〕雖有唐堯之大災，民無離上之心。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配黃門名倡丙彊、景武之屬富顯於世，貴戚五侯定陵、富平外戚之家〔一〕淫侈過度，至與人主爭女樂。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配今海內更始，民人歸本，戶口歲息，〔一〕平其刑辟，牧以賢良，至於家給，既庶且富，則須庠序禮樂之教化矣。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配其後帝為微行出遊，常與富平侯張放俱稱富平侯家人，過（河陽）〔陽阿〕主作樂，見舞者趙飛燕而幸之，故曰「燕燕尾涎涎」，美好貌也。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下 · 间隔匹配〔五〕計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。

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无名氏湖上人家樂復憂。

魏了翁百萬家、樂意融融。

程垓低花矮柳田家樂。

姜夔鱸魚應好，舊家樂事誰省。

晏殊 · 间隔匹配四海一家同樂。

张孝祥 · 间隔匹配乞巧處、家家追樂事，爭要做、豐年七夕。

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小令△田家樂四首

小令人說仕途榮，我愛田家樂。

小令人說仕途榮，我愛田家樂。

小令柳下三椽廈，門前獨木橋，客來款曲誰家樂。

小令人說仕途榮，我愛田家樂。

小令 · 间隔匹配家山在眼，田園稱意，其樂無涯。

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晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配依案古典及今音家所用，六十律者無施於樂。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配惟以娶婦之家三日不舉樂，而咸康羣臣賀，為失禮。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配文帝嗣立，預尚帝妹高陸公主，起家拜尚書郎，襲祖爵豐樂亭侯。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 间隔匹配攀雖居顯職，家甚貧素，無妾媵伎樂，惟以周窮濟乏為事。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配今也則九州為一家，萬國為百郡，政有常道，法有恒訓，因循而禮樂自定，揖讓而天下大順。

晋书‧卷五十八 列传第二十八 · 间隔匹配馥家有部曲，勰使馥矯稱叔父札命以合眾，豪俠樂亂者翕然附之，以討王導、刁協為名。

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卷八十一所謂自娛者，亦非世俗之樂，但胸中廓然無一物，即天壤之內，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂事也。

卷九十二三日，詔出之，曰：“國家樂聞駁議，黃髮無愆，詔書過也，何故自系？

卷四 · 间隔匹配西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。

卷六 · 间隔匹配【回先生過湖州東林沈氏飲醉以石榴皮書其家東老庵之壁雲西鄰已富憂不足東老雖貧樂有餘白酒釀來因好客黃金散盡爲收書西蜀和仲聞而次其韻三首東老沈氏之老自謂也湖人因以名之其子偕作詩有可觀者】

卷十一 · 间隔匹配傾家取樂不論命，散盡黃金如轉燭。

卷十三 · 间隔匹配一飯在家僧，至樂甘不壞。

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后汉书・卷四十三・列传第三十三曰：「國家樂聞駮議，黃髮無愆，詔書過耳，何故自繫？

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配帝笑曰：「是家志不好樂，雖來無歡。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配且居家富逸，爲閭里雄，以此不樂爲吏，乃自免歸。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配今邊境無事，宜當脩仁行義，尚於無爲，令家給人足，安業樂產。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配在家上疏曰：「聖人所美，政道至要，本在禮樂。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配子安世，亦傳家業，爲長樂、未央廄令。

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卷十九行人盡道還家樂，騎士能吹出塞愁。

卷二十六歲熟田家樂，秋風客自悲。

卷十五 · 间隔匹配還家豈不樂，生事未應閒。

卷六十六 · 间隔匹配好德賢人衆多，是以室家和平，而婦人樂有子，則后妃之美具矣，故次之以《苡》。

卷六十九 · 间隔匹配自家達國，有塾、有序、有庠、有學，觀遊止處，師師友友，絃歌堯、舜之道，自樂也。

卷七十 · 间隔匹配問：述詩書傳記百家之文，二帝三王之所以基太平而澤後世，必曰禮樂雲，若政與刑，乃其助爾。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配辛未，令曰：「自頃已來，軍數征行，或遇疫氣，吏士死亡不歸，家室怨曠，百姓流離，而仁者豈樂之哉？

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配後以疾歸家，常降身隱約，與邑黨州閭同樂共卹，等齊有無，不以名位自殊，鄉曲咸共宗之。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配爽飲食車服，擬於乘輿；尚方珍玩，充牣其家；妻妾盈後庭，又私取先帝才人七八人，及將吏、師工、鼓吹、良家子女三十三人，皆以為伎樂。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配雖居家失勢，而賓客日滿其門，愛才樂酒，常歎曰：「坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配子伯顧謂左右曰：「此家父子，如今日為樂也。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配寵秩子伯，家累千金，曰：「婁子伯富樂于孤，但勢不如孤耳！

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卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配君子於是語，於是道古，修身及家，平均天下：此古樂之發也。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配若此則謂督責之誠，則臣無邪，臣無邪則天下安，天下安則主嚴尊，主嚴尊則督責必，督責必則所求得，所求得則國家富，國家富則君樂豐。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。

卷百二十九‧货殖列传第六十九 · 间隔匹配千金之家比一都之君，巨萬者乃與王者同樂。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配周衰，禮廢樂壞，大小相踰，管仲之家，兼備三歸。

卷八十‧乐毅列传第二十 · 间隔匹配樂羊死，葬於靈壽，其後子孫因家焉。

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为曹公作书与孙权 · 间隔匹配且又百姓國家之有，加懷區區，樂欲崇和，庶幾明德，來見昭副，不勞而定，於孤益貴。

与侍郎曹长思书 · 间隔匹配才劣仲舒，無下帷之思；家貧孟公，無置酒之樂。

喻巴蜀檄 · 间隔匹配計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。

三都赋序 · 间隔匹配家自以為我土樂，人自以為我民良，皆非通方之論也。

七命八首 · 间隔匹配向子誘我以聾耳之樂，棲我以蔀家之屋。

晋纪总论 · 间隔匹配故延陵季子聽樂以知諸侯存亡之數，短長之期者，蓋民情風教，國家安危之本也。

卷六 · 间隔匹配魁櫑，喪家之樂。

卷六 · 间隔匹配天戒若曰：「國家當急殄悴，諸貴樂皆死亡也。

卷十六 · 间隔匹配挽歌者，喪家之樂，執紼者相和之聲也。

卷二 · 间隔匹配令樂府諸音家弦歌之。

卷十九 · 间隔匹配將樂縣李誕家有六女，無男。

鲁问第四十九 · 间隔匹配國家昏亂，則語之尚賢尚同；國家貧，則語之節用節葬；國家憙音湛湎，則語之非樂非命；國家淫僻無禮，則語之尊天事鬼；國家務奪侵凌，即語之兼愛非攻。

非乐上第三十二 · 间隔匹配今王公大人，雖無造為樂器，以為事乎國家；非直掊潦水拆壤垣而為之也，將必厚措斂乎萬民，以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲。

非乐上第三十二 · 间隔匹配今惟毋在乎王公大人說樂而聽之，即必不能蚤朝晏退，聽獄治政，是故國家亂而社稷危矣。

非命中第三十六 · 间隔匹配是故昔者三代之暴王，不繆其耳目之淫，不慎其心志之辟，外之敺騁田獵畢弋，內沈於酒樂，而不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，使下不親其上，是故國為虛厲，身在刑僇之中，不肯曰：「我罷不肖，我為刑政不善。

非命下第三十七 · 间隔匹配然今以命為有者，昔三代暴王，桀紂幽厲，貴為天子，富有天下，於此乎不而矯其耳目之欲，而從其心意之辟，外之敺騁田獵畢弋，內湛於酒樂，而不顧其國家百姓之政。

俶真训 · 间隔匹配是故與至人居，使家忘貧，使王公簡其富貴而樂卑賤，勇者衰其氣，貪者消其欲；坐而不教，立而不議，虛而往者實而歸，故不言而能飲人以和。

精神训 · 间隔匹配夫臨江之鄉，居人汲水以浸其園，江水弗憎也；苦洿之家，決洿而注之江，洿水弗樂也。

泰族训 · 间隔匹配因其好色而制婚姻之禮，故男女有別；因其喜音而正《雅》、《頌》之聲，故風俗不流；因其寧家室、樂妻子，教之以順，故父子有親；因其喜朋友而教之以悌，故長幼有序。

齐俗训 · 间隔匹配譬若絲、竹、金、石之會樂同也，其曲家異而不失於體；伯樂、韓風、秦牙、管青，所相各異，其知馬一也。

齐俗训 · 间隔匹配豫讓、要離，非不知樂家室、安妻子以偷生也，然而樂推誠行，必以死主，故不留也。

安危 · 间隔匹配失所長則國家無功，守所短則民不樂生，以無功御不樂生，不可行於齊民。

六反 · 间隔匹配今家人之治產也，相忍以飢寒，相強以勞苦，雖犯軍旅之難，饑饉之患，溫衣美食者，必是家也；相憐以衣食，相惠以佚樂，天饑歲荒，嫁妻賣子者，必是家也。

忠孝 · 间隔匹配父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之；君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。

外储说左上 · 间隔匹配子產相鄭，簡公謂子產曰：『飲酒不樂也，俎豆不大，鍾鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國家不定，百姓不治，耕戰不輯睦，亦子之罪。

小雅·鹿鸣之什·常棣宜爾室家，樂爾妻帑。

国风·桧风·隰有苌楚 · 间隔匹配夭之沃沃，樂子之無家。

小雅·南有嘉鱼之什·南山有台 · 间隔匹配樂只君子，邦家之基。

小雅·南有嘉鱼之什·南山有台 · 间隔匹配樂只君子，邦家之光。

杂事 · 间隔匹配蔡侯之事猶其小者也，今君王之事，遂以左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君，淫衍侈靡，康樂遊娛，馳騁乎雲夢之中，不以天下與國家爲事，不知穰侯方與奏王謀，窴之以黽厄之內，而投之乎黽塞之外。

杂事 · 间隔匹配酒漿沉琨，以夜續朝，女樂俳優，從橫大笑，外不修諸侯之禮，內不秉國家之治，此四殆也。

杂事 · 间隔匹配故近者歌謳而樂之，遠者竭走而超之，四海之內若一家，通達之屬，莫不從服，夫是之謂人師。

品藻第九 · 第46则 · 间隔匹配公問李弘度曰：「卿家平陽，何如樂令？

栖逸第十八 · 间隔匹配戴曰：「下官『不堪其憂』，家弟『不改其樂』。」

轻诋第二十六 · 第20则 · 间隔匹配王右軍聞，大嗔曰：「三祖壽樂器，虺瓦弔，孫家兒打折。」

杂言 · 间隔匹配通潤天地之間，國家以成，是知之所以樂水也。

杂言 · 间隔匹配出雲風通氣于天地之間，國家以成，是仁者所以樂山也。

政理 · 间隔匹配齊景公奢於臺榭，淫於苑囿，五官之樂不解，一旦而賜人百乘之家者三，故曰政在於節用，此三者政也，詩不云乎：『亂離斯瘼，爰其適歸』，此傷離散以為亂者也，『匪其止共，惟王之邛』，此傷姦臣蔽主以為亂者也，『相亂蔑資，魯莫惠我師』，此傷奢侈不節以為亂者也，察此三者之所欲，政其同乎哉！」

襄公 · 间隔匹配《詩》云：『樂只君子，邦家之基』，有令德也夫！

昭公 · 间隔匹配退會，子羽謂子皮曰：「叔孫絞而婉，宋左師簡而禮，樂王鮒字而敬，子與子家持之，皆保世之主也。

昭公 · 间隔匹配《詩》曰：『樂只君子，邦家之基。

公孙丑上 · 间隔匹配今國家閒暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。

万章下 · 间隔匹配孟獻子，百乘之家也，有友五人焉：樂正裘、牧仲，其三人則予忘之矣。

儒效篇 · 间隔匹配故近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之，四海之內若一家，通達之屬，莫不從服。

议兵篇 · 间隔匹配故近者歌謳而樂之，遠者竭蹙而趨之，無幽閒辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。

前集卷一 · 间隔匹配婿拜閣日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打聓爲戲樂，至有大委頓者。

前集卷四 · 间隔匹配王出首領家，首領騎王馬，一日一夜處分王事，十月十四日作樂至歲窮。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配仲尼問於大史大弢、伯常騫、狶韋曰：「夫衛靈公飲酒湛樂，不聽國家之政；田獵畢弋，不應諸侯之際：其所以為靈公者何邪？」

中庸宜爾室家，樂爾妻帑。

曾子问 · 间隔匹配取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。

崇礼 · 间隔匹配夫家人有客，尚有倡優奇變之樂，而況縣官乎？

齐五 · 间隔匹配死者破家而葬，夷傷者空財而共藥，完者內酺而華樂，故其費與死傷者鈞。

阳货篇第十七 · 间隔匹配子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」

中庸宜爾室家，樂爾妻帑。