「弘道」的典故与出处

發揚真理、弘揚大道。 《論語．衛靈公》：「人能弘道，非道弘人。」

大道。 《文選．何晏．景福殿賦》：「上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。」

唐朝高宗的年號（西元638）。

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下詔曰：「方當共思弘道，以康庶績。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上孔子曰：「人能弘道，非道弘人。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下乞陛下上順祖宗，下念臣吏，推公弘道，以協天人，則萬邦承慶，羣黎更生。

晋书‧卷三十六 列传第六大晉開元，弘道敷訓，天垂其象，地耀其文。

晋书‧卷三十七 列传第七安平風度宏邈，器宇高雅，內弘道義，外闡忠貞。

晋书‧卷三十八 列传第八尊以弘道，固以貳己，儲德既立，邦有所恃。

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卷十七　汉纪九孔子曰：『人能弘道，非道弘人。

卷九十　晋纪十二尊皇后靳氏為皇太后，樊氏號弘道皇后，武氏號弘德皇后，王氏號弘孝皇后；立其妻靳氏為皇后，子元公為太子。

卷二Ｏ三　唐纪十九高宗弘道元年（癸未，公元六八三年）

卷二二七　唐纪四十三順宗至德弘道大聖大安孝皇帝永貞元年（乙酉、八０五年）

卷二二七　唐纪四十三甲戌，追上順宗諡曰至德弘道大聖大安孝皇帝；憲宗諡曰昭文章武大聖至神孝皇帝。

卷二二七　唐纪四十三是歲，漢主立其子耀樞為雍王，龜圖為康王，弘度為賓王，弘熙為晉王，弘昌為越王，弘弼為齊王，弘雅為韶王，弘澤為鎮王，弘操為萬王，弘杲為循王，弘暐為思王，弘邈為高王，弘簡為同王，弘建為益王，弘濟為辯王，弘道為貴王，弘昭為宜王，弘政為通王，弘益為定王；未幾，徙弘度為秦王。

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杜光庭弘道以安世，終當見正真。

杜光庭太上玄虛宗，弘道尊其經。

吕温△ 道州弘道縣主簿知縣三年頗著廉慎秩滿縣闕申使請留將赴衡州題其廳事/呂溫

居遁人能弘道道能顯，道在人中人自寧。

明皇帝鐵石異品，雲蒸並溼，草木無心，春來咸喜，故聖人弘道，先王法天，酒星主獻酬之義，需卦陳飲食之象。

灵一弘道識行藏，匡時知進退。

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后汉书・卷四十三・列传第三十三今國家秉聦明之弘道，明公履晏晏之純德，君臣相合，天下翕然，治平之化，有望於今。

后汉书・卷六十一・列传第五十一及孝桓之時，碩德繼興，陳蕃、楊秉處稱賢宰，皇甫、張、段出號名將，王暢、李膺彌縫衮闕，朱穆、劉陶獻替匡時，郭有道獎鑒人倫，陳仲弓弘道下邑。

后汉书・卷六十二・列传第五十二意者疑其乖趣舍，余竊商其情，以爲出處君子之大致也，平運則弘道以求志，陵夷則濡跡以匡時。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上德量績謀，有伊、呂、管、晏之任；闡弘道奧，同史蘇、京房之倫。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配仰惟先帝受命中興，撥亂反正，以寧天下，封泰山，建明堂，立辟雍，起靈臺，恢弘大道，被之八極；而胤子無成康之質，羣臣無呂旦之謀，盥洗進爵，踧踖惟慙。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配永惟庶事，思稽厥衷，與凡百君子，共弘斯道。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二〔四〕孔子曰：『人能弘道，非道弘人。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六孔子曰「人能弘道，非道弘人」也。

汉书卷九十七上‧外戚传第六十七上〔一三〕人能弘道，末如命何。

汉书卷九十七上‧外戚传第六十七上論語載孔子曰：『人能弘道，非道弘人。

汉书卷一百上‧叙传第七十上亂曰：天造屮昧，立性命兮，〔一〕復心弘道，惟賢聖兮。

汉书卷一百上‧叙传第七十上論語曰：『人能弘道。

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景福殿赋上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。

幽通赋復心弘道，惟賢聖兮。

皇太子䜩玄圃宣猷堂有令赋诗皇上纂隆，經教弘道。

为吴令谢询求为诸孙置守冢人表雖三五弘道，商周稱仁，洋洋之義，未足以喻。

三国名臣序赞是以古之居子，不患弘道難；遭時難，遭時不難，遇君難。

三国名臣序赞相與弘道，豈不遠哉！

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配大魏期運，繼于有虞，然崇弘帝道，三世彌隆，廟祧之數，實與周同。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配奉車都尉鬷弘，武皇帝時始奉使命，開通道路。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配太祖征馬超，至弘農，曰「此西道之要」，以逵領弘農太守。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配王弘直亦大學問，有道術，皆不能精。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七 · 间隔匹配瑾性弘緩，推道理，任計畫，無應卒倚伏之術，兵久不解，權以此望之。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配宜遠模仲尼之汎愛，中則郭泰之弘濟，近有益於大道也。

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吴仁卿吳仁卿，名弘道，號克齋。

吴仁卿曹本、《說集》本、孟本《錄鬼簿》均作名仁卿、字弘道，唯天一閣本《錄鬼簿》作名弘道。

吴仁卿孫楷第《元曲家考略》據元人許善勝大德五年（一三○一）《中州啓答刂》序，作“仁卿名弘道”，遂成定論。

吴仁卿據許氏序文，弘道曾官江西省檢校緣史；《錄鬼簿》記其約在至順元年（一三三○）前以府判致仕；據其小令〔金字經〕《頌昇平》，他還擔任過知縣。

吴仁卿邵曾祺認爲：弘道於大德年間已有文名；他是北方人，對大都作家當然熟悉，且與關漢卿同鄉（如《祁州志》記載可靠），更有條件與這些人接近，他應是鍾嗣成的前輩。

吴仁卿弘道對中州文獻的蒐集保存，不遺餘力。

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卷四十九‧外戚世家第十九人能弘道，無如命何。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二 · 间隔匹配弘病甚，自以為無功而封，位至丞相，宜佐明主填撫國家，使人由臣子之道。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配公孫弘為學官，悼道之鬱滯，乃請曰：「丞相御史言：制曰『蓋聞導民以禮，風之以樂。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配舜之道何弘也？

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二 · 间隔匹配是時通西南夷道，置郡，巴蜀民苦之，詔使弘視之。

卫灵公篇第十五子曰：「人能弘道，非道弘人。」

泰伯篇第八 · 间隔匹配曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。

子张篇第十九 · 间隔匹配子張曰：「執德不弘，信道不篤，焉能為有？

赏誉第八 · 第85则孫興公目之曰：「沈為孔家金，顗為魏家玉，虞為長、琳宗，謝為弘道伏。」

赏誉第八 · 第36则 · 间隔匹配謝幼輿曰：「友人王眉子清通簡暢，嵇延祖弘雅劭長，董仲道卓犖有致度。」

排调第二十五 · 第49则 · 间隔匹配郗嘉賓書與袁虎，道戴安道、謝居士云：「恆任之風，當有所弘耳。

扬权 · 间隔匹配夫道者、弘大而無形，德者、覈理而普至。

外储说左上 · 间隔匹配明主之聽言也美其辯，其觀行也賢其遠，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。

褒贤 · 间隔匹配故袁盎親於景帝，秣馬不過一駟；公孫弘即三公之位，家不過十乘；東方先生說聽言行於武帝，而不驕溢；主父見困厄之日久矣，疾在位者不好道而富且貴，莫知恤士也，於是取饒衍之餘以周窮士之急，非爲私家之業也。

论邹 · 间隔匹配不知天地之弘，昭曠之道，將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，猶無準平而欲知高下，無規矩而欲知方圓也。

辛弃疾 · 间隔匹配萇弘事，人道後來，其血三年化爲碧。

卷三十二 · 间隔匹配半道要我飲，意與王弘同。

齐俗训 · 间隔匹配故萇弘、師曠，先知禍福，言無遺策，而不可與衆同職也；公孫龍折辯抗辭，別同異，離堅白，不可與衆同道也。

定公 · 间隔匹配衛侯使祝佗私於萇弘曰：「聞諸道路，不知信否。

卷九 · 间隔匹配東陽劉寵字道弘，居於湖熟，每夜，門庭自有血數升，不知所從來。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配漢時賢俊，皆以一經弘聖人之道，上明天時，下該人事，用此致卿相者多矣。