「往日」的典故与出处

過去、以往。 《史記．卷六九．蘇秦傳》：「往日先生至燕，而先王資先生見趙，遂約六國從。」 《三國演義》第五七回：「往日周公瑾多用其言，孔明亦深服其智。」

近义词：舊日　昔日　從前　往時

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白感悟遂晚，事往日遷。

杜甫往日用錢捉私鑄，今許鉛錫和青銅。

杜甫君隨丞相後，我往日華東。

白居易夢中如往日，同直金鑾宮。

白居易獨有曲江秋，風煙如往日。

白居易今日心情如往日，秋風氣味似春風。

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卷四十六　汉纪三十八往日之喜，乃為親屈也。

卷七十八　魏纪十今旣無往日之援，而郭純已據遷陵，而明府欲以三千兵深入，尚未見其利也。

卷八十四　晋纪六但往日初至，隨穀庸賃，一室五分，復值秋潦，乞須冬熟，而終不見聽。

卷八十九　晋纪十一瑋、遐說义曰：「主上往日以殿下為太弟者，欲以安衆心耳；其志在晉王久矣，王公已下莫不希旨附之。

卷九十　晋纪十二當念知無不言，勿恨往日言而不用也！

卷九十一　晋纪十三遽召與飲，引陽臂曰：「孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。

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卷一往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

卷十一【僕去杭五年吳中仍歲大飢疫故人往往逝去聞湖上僧舍不復往日繁麗獨淨慈本長老學者益盛作此詩寄之】

卷四十九今者驕兵冗官之費，宗室貴戚之奉，邊鄙將吏之給，蓋十倍於往日矣。

卷六十四今雖名目具存，責其實用，不逮往日。

卷七十三往在浙中，見山谷之人，有數月食無鹽者，今將榷之，東北之俗，必不如往日之嗜鹹也，而望官課之不虧，疏矣。

卷七十五軾近頗知養生，亦自覺薄有所得，見者皆言道貌與往日殊別，更相闊數年，索我閬風之上矣。

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晋书‧卷四十五 列传第十五往日僑仕平陽，為郡股肱，正色立朝，舉綱引墨，朱紫有分，鄭衞不雜，孝弟著於邦族，忠貞效於三魏。

晋书‧卷四十九 列传第十九但使自今以往，日忘日去耳。

晋书‧卷六十 列传第三十公若與先君厚，往日哀頓，當垂書問。

晋书‧卷七十一 列传第四十一羣賊豺狼，弱於往日；惡逆之甚，重於丘山。

晋书‧卷七十三 列传第四十三且往日之事，含容隱忍，謂其罪可宥，良以時弊國危，兵甲不可屢動，又冀其當謝往釁，懼而修己。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传約曰：「振往日相繫，今何以救之？

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汉书卷一下‧高帝纪第一下師古曰：「異日，猶言往日也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下〔一〕　師古曰：「日者，猶往日也。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二言獲福既多，歸於正道，克當往日所願也。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上〔三〕　師古曰：「日謂往日，始適晉之時也。

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四〔三〕　師古曰：「日謂往日。」

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔一三〕師古曰：「不先者，謂往日不素教之也。」

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三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三或問根：「往日遭難，天下同類知故不少，何至自苦歷年如此？

三国志卷三十六　蜀书六　关张马黄赵传第六及在夏口，飄颻江渚，羽怒曰：「往日獵中，若從羽言，可無今日之困。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二〔一〕　江表傳曰：是歲，權詔曰：「謝宏往日陳鑄大錢，云以廣貨，故聽之。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五是時劉氏連和，諸夷率化，今既無往日之援，而郭純已據遷陵，而明府以三千兵深入，尚未見其利也。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六〔三〕　江表傳曰：權數射雉，濬諫權，權曰：「相與別後，時時蹔出耳，不復如往日之時也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配對曰：「往百日，攻百日；還百日，以六十日為休息，如此，一年足矣。

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辛弃疾往日繁華，而今物是人非。

辛弃疾往日青樓天樣遠。

辛弃疾往日不堪重記省。

辛弃疾好在書攜一束，莫問家徒四壁，往日置錐無。

辛弃疾往日曾論，淵明似勝臥龍些。

无名氏因追念，往日歡遊，共君攜手同摘。

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套数【余文】薄情忘卻神前咒，一度思量一度愁，把往日恩情付水流。

小令往日個殷勤訪我，近新來憔悴因他。

小令往日追遊，此際還羞，新恨上眉頭。

套数全不想往日話兒依，過三秋尚然猶未回。

套数往日今番，江海上浪遊慣。

小令漫諮嗟往日風流，落下個玉鏡臺不成配偶，諒這個紫香囊怎做遺留？

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卷九十一其好書，天性也，往往日旰竈薪不屬，而闔門讀書自若。

卷二十 · 间隔匹配膝下往來前日事，眼中封植去年心。

卷二十一 · 间隔匹配故人獨往今爲樂，何日相隨我亦閒。

卷三十九 · 间隔匹配而方今尤不得久於其官，往往數日輒遷之矣。

卷八十九 · 间隔匹配與賓客談說，絃歌飲酒，往往終日，而能聽用佐屬盡其力，事以不廢。

附录 · 间隔匹配自宋以來，文章名家累數十，往往退讓下風，而莫敢爭列，草廬“日星”“海嶽”之喻，蓋定論也。

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后汉书・卷八十二下・方术列传第七十二下長房曰：「往日所葬，但竹杖耳。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配每念往時，共更艱戹，何日忘之。

后汉书・卷十八・列传第八 · 间隔匹配延等往來要擊憲別將於彭城、郯、邳之閒，戰或日數合，頗有剋獲。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配夫寒往則暑來，暑往則寒來，此言日月相推，寒暑相避，以成物也。

后汉书・卷五十三・列传第四十三 · 间隔匹配郭林宗少游汝南，先過袁閎，不宿而退；進往從憲，累日方還。

后汉书・卷六十二・列传第五十二 · 间隔匹配往者孝文勞謙，行過乎儉，故有遺詔以日易月。

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卷二 · 间隔匹配韓友往投之，時日已暮，出告從者：「速裝束，吾當夜去。

卷十九 · 间隔匹配丹陽道士謝非往石城買冶釜，還，日暮，不及至家，山中廟舍於溪水上，入中，宿，大聲語曰：「吾是天帝使者，停此宿，猶畏人劫奪其釜，意苦搔搔不安。

卷一 · 间隔匹配一日之中，數遣人往問起居。

卷一 · 间隔匹配但不日日往來，每於三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日輒下，往來經宿而去。

卷三 · 间隔匹配璞為致之，即日有大白牛從西來，徑往臨，叔保驚惶，病即愈。

卷五 · 间隔匹配期日促，乃往廟陳請：「母老子弱，情事過切。

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吴都赋一首 · 间隔匹配露往霜來，日月其除。

高唐赋 · 间隔匹配王將欲往見，必先齋戒，差時擇日。

奏弹刘整 · 间隔匹配寅第二庶息師利，去歲十月往整田上經十二日，整便責范米六斗哺食。

为曹公作书与孙权 · 间隔匹配往者軍逼而自引還，今日在遠而興慰納，辭遜意狹，謂其力盡，適以增憍，不足相動，但明效古，當自圖之耳。

蜀都赋一首 · 间隔匹配日往菲薇，月來扶踈。

吴都赋一首 · 间隔匹配將轉西日而再中，齊既往之精誠。

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卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配往四五日，天雨，黃氏諸倩見建家京下方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即復置之。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配所以知建病者，臣意見其色，太陽色乾，腎部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其發也。

卷百〇六‧吴王濞列传第四十六 · 间隔匹配寡人金錢在天下者往往而有，非必取於吳，諸王日夜用之弗能盡。

卷四十八‧陈涉世家第十八 · 间隔匹配旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

卷五十五‧留侯世家第二十五 · 间隔匹配五日平明，良往。

卷五十五‧留侯世家第二十五 · 间隔匹配五日雞鳴，良往。

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黜免第二十八 · 第8则桓玄敗後，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三，非復往日。

识鉴第七 · 第26则 · 间隔匹配恭暫往墓下看之，二人素善，遂十餘日方還。

任诞第二十三 · 第33则 · 间隔匹配謝鎮西往尚書墓還，葬後三日反哭。

尤悔第三十三 · 第10则 · 间隔匹配庾嘗一往奄至，周不及去，相對終日。

方正第五 · 第30则 · 间隔匹配後數日，詔出周，羣臣往省之。

容止第十四 · 间隔匹配別日，溫勸庾見陶，庾猶豫未能往，溫曰：「溪狗我所悉，卿但見之，必無憂也！

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卷二十·袪惑 · 间隔匹配時四月中盛熱，不能往，尋聞之病七日而沒，於今仿彿記其顏色也。

卷二·论仙 · 间隔匹配正使之爲旬月之齋，數日閒居，猶將不能，況乎內棄婉孌之寵，外捐赫奕之尊，口斷甘餚，心絕所欲，背榮華而獨往，求神仙於幽漠，豈所堪哉？

卷四·金丹 · 间隔匹配合丹當於名山之中，無人之地，結伴不過三人，先齋百日，沐浴五香，致加精潔，勿近穢污，及與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥不成矣。

卷四·金丹 · 间隔匹配老子受之於元君，元君曰，此道至重，百世一齣，藏之石室，合之，皆齋戒百日，不得與俗人相往來，於名山之側，東流水上，別立精舍，百日成，服一兩便仙。

卷八·释滞 · 间隔匹配上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

卷九·道意 · 间隔匹配忽日前忘餅母聞之，乃爲人說，始無復往者。

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前集卷二 · 间隔匹配同州司馬裴沆嘗說，再從伯自洛中將往鄭州，在路數日，晚程偶下馬，覺道左有人呻吟聲，因披蒿萊尋之，荊叢下見一病鶴，垂翼俯咮，翅關上瘡壞無毛，且異其聲。

前集卷三 · 间隔匹配及暮而還，得其兄書，緘封猶溼，計往返一日萬里，因號焉。

前集卷九 · 间隔匹配翌日復往，室已空矣。

前集卷十五 · 间隔匹配一日過酉，有僕馬車乘至門，姥亦至，曰：“主人可往。

前集卷十八 · 间隔匹配又一日，復往取此果，至穴，鬼復欲奪，其人急吞之，身遂暴長，頭纔出，身塞於穴，數日化爲石矣。

续集卷三 · 间隔匹配數日雲欲來相看不得，今夕衆往看之。

昭公 · 间隔匹配楚王（汰）〔汏〕侈而自說其事，必合諸侯，吾往無日矣。

隐公 · 间隔匹配凡雨，自三日以往為霖，平地尺為大雪。

僖公 · 间隔匹配自今日以往，既盟之後，行者無保其力，居者無懼其罪。

定公 · 间隔匹配他日，公謂樂祁曰：「唯寡人說子之言，子必往！

哀公 · 间隔匹配乃益鞌七邑，而請享公焉，以日中為期，家備盡往。

君道 · 间隔匹配齊景公遊於蔞，聞晏子卒，公乘輿素服，驛而驅之，自以為遲，下車而趨，知不若車之速，則又乘，比至於國者四下而趨，行哭而往矣，至伏屍而號曰：「子大夫日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而不收，怨罪重積於百姓。

贵德 · 间隔匹配臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

敬慎 · 间隔匹配恭王欲復戰，使人召子反，子反辭以心疾，於是恭王駕往入幄，聞酒臭曰：『今日之戰，所恃者司馬，司馬至醉如此，是亡吾國而不恤吾眾也，吾無以復戢矣！

奉使 · 间隔匹配趙簡子將襲衛，使史黯往視之，期以一月六日而後反。

秦一 · 间隔匹配寡人忿然，含怒日久，吾欲使武安子起往喻意焉。

秦三 · 间隔匹配三日，叢往求之，遂弗歸。

楚二 · 间隔匹配發子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。

燕三 · 间隔匹配荊軻怒，叱太子曰：「今日往而不反者，豎子也！

权勋二曰：利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。 · 间隔匹配龔王駕而往視之，入幄中，聞酒臭而還，曰：“今日之戰，不穀親傷，所恃者司馬也，而司馬又若此，是忘荊國之社稷，而不恤吾衆也。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 间隔匹配墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至於郢。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 间隔匹配是月之末，擇吉日，大合樂，天子乃率三公、九卿、諸侯、大夫，親往視之。

博志五曰：先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。使獐疾走，马弗及至，己而得者，其时顾也。 · 间隔匹配明日往朝其師。

道应训 · 间隔匹配”後數日，往說燕王。

道应训 · 间隔匹配明日又復往，取其簪。

道应训 · 间隔匹配明日往朝，師望之，謂之曰：“吾非愛道於子也，恐子不可予也。

九章惜往日

九章惜往日之曾信兮，受命詔以昭詩。

九辩 · 间隔匹配年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。

附：颜氏家训序洎於齊末，祕書繕寫，賢於往日多矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”吾以爲人將犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來迎候，如此往還，至於終日，斯乃豫之所以爲未定也，故稱猶豫。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配日月星辰，若皆是氣，氣體輕浮，當與天合，往來環轉，不得錯違，其間遲疾，理宜一等；何故日月五星二十八宿，各有度數，移動不均？

曲礼上生與來日，死與往日。

月令 · 间隔匹配是月之末，擇吉日，大合樂，天子乃率三公九卿諸侯大夫親往視之。

中庸 · 间隔匹配齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

十过 · 间隔匹配共王駕而自往，入其幄中，聞酒臭而還，曰：『今日之戰，不穀親傷，所恃者司馬也。

饰邪 · 间隔匹配恭王欲復戰而謀事，使人召子反，子反辭以心疾，恭王駕而往視之，入幄中聞酒臭而還，曰：『今日之戰，寡人目親傷，所恃者司馬，司馬又如此，是亡荊國之社稷而不恤吾眾也，寡人無與復戰矣。

大禹谟 · 间隔匹配帝初于歷山，「往于田，日號泣于旻天于父母。

胤征 · 间隔匹配羲和湎淫，廢時亂日，胤往征之。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配請只風與日相與守河，而河以為未始其攖也，恃源而往者也。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配柳下季曰：「今者闕然數日不見，車馬有行色，得微往見跖邪？」

小雅·谷风之什·小明 · 间隔匹配昔我往矣，日月方除。

小雅·谷风之什·小明 · 间隔匹配昔我往矣，日月方奧。

离娄下 · 间隔匹配今也為臣，諫則不行，言則不聽，膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田里。

汤问篇 · 间隔匹配所居之人皆仙聖之種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。

相刺 · 间隔匹配今儒者釋耒耜而學不驗之語，曠日彌久，而無益於治，往來浮游，不耕而食，不蠶而衣，巧僞良民，以奪農妨政，此亦當世之所患也。

中庸 · 间隔匹配所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

系辞下 · 间隔匹配日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。