「昔日」的典故与出处

往日。 《文選．曹丕．與朝歌令吳質書》：「每念昔日南皮之遊，誠不可忘。」 《三國演義》第七回：「昔日斷吾歸路，今不乘時報恨，更待何年！」

近义词：舊日　從前　往時　往日

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白昔日芙蓉花，今成斷根草。

李白昔日橫波目，今成流淚泉。

李白昔日萬乘墳，今成一科蓬。

李白君看昔日汝南市，白頭仙人隱玉壺。

李白昔日繡衣何足榮，今宵貰酒與君傾。

李白昔日狂秦事可嗟，直驅雞犬入桃花。

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卷二十二昔日菖蒲方士宅，後來エ卜祖師禪。

卷二十七不見重樓好，誰知昔日尊。

卷二十八昔日朱公子，雄豪不可追。

卷二十九長江昔日經遊地，盡在如今夢寐中。

卷三十昔日雙鴉照淺眉，如今婀娜綠雲垂。

卷三十四又念昔日定國遇餘於彭城，留十日，往返作詩幾百餘篇，餘苦其多，畏其敏，而服其工也。

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卷一　周纪一昔日趙攻鄄，子不救；衞取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽也！

卷七十　魏纪二將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵為督。

卷一百０七　晋纪二十九垂曰：「吾今威加四海，豈得以昔日為比！

卷一五五　梁纪十一歡與之宴，論及舊事，元忠曰：「昔日建義，轟轟大樂，比來寂寂無人問。

卷一七九　隋纪三吾昔日衣服，各留一物，時復觀之以自警戒。

卷一百八十　隋纪四臣今非昔日突厥可汗，乃是至尊臣民，願率部落變改衣服，一如華夏。

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五后為繼室，不念舊惡，因太祖出行，常四時使人饋遺，又私迎之，延以正坐而己下之，迎來送去，有如昔日。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四又足下昔日為曹公所禮辟，夫戚族人而疏所生，內所寓而外王室，懷邪祿而叛知己，遠福祚而近危亡，棄明義而收大恥，不亦可惜邪！

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一每念昔日南皮之游，誠不可忘。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一昔日游處，行則同輿，止則接席，何嘗須臾相失！

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一何時復類昔日！

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一恐永不復得為昔日游也。

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欧阳修昔日採花呈窈窕。

沈唐追思昔日風流。

无名氏仙遊昔日上三清。

无名氏明天子，昔日丕纂鴻圖。

无名氏宋祖昔日皆曾習，占斷風流第一家。

秦观千里瀟湘藍浦，藍橈昔日曾經。

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晋书‧卷十六 志第六 律历上於法，聲濁者笛當長，計其尺寸乃五尺有餘，和昔日作之，不可吹也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下昔日貴彫飾，今尚儉與素。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下昔日多纖介，今去情與故。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传先君往亦嘗為其吏，于時危懼，恒不自保，仰首聖朝，心口憤歎，豈復得計策名昔日，自同在三邪！

晋书‧卷一百一十二 载记第十二 苻洪　苻健　苻生中國之風，誡在昔日，不足復論通和之事也。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配帝恐達速發，以書喻之曰：「將軍昔棄劉備，託身國家，國家委將軍以疆埸之任，任將軍以圖蜀之事，可謂心貫白日。

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长门赋揄長袂以自翳兮，數昔日之殃。

咏怀诗十七首昔日繁華子，安陵與龍陽。

离骚经何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。

出师表試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。

与朝歌令吴质书每念昔日南皮之遊，

与吴质书昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配昔王氏五侯同日俱封，其時黃霧四塞，不聞澍雨之應。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配昔有騏驥，一日千里，伯樂見之，昭然不惑。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配昔在更始，太原執貨財之柄，居蒼卒之閒，據位食祿二十餘年，而財產歲狹，居處日貧，家無布帛之積，出無輿馬之飾。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配昔唐堯在上，羣龍爲用，文武創德，周召作輔，是以能建天地之功，增日月之耀者也。

后汉书・卷三十七・列传第二十七 · 间隔匹配昔周室衰季，皇甫之屬專權於外，黨類強盛，侵奪主埶，則日月薄食，故詩曰：「十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之醜。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配昔成王之爲孺子，出則周公、邵公、太史佚，入則大顛、閎夭、南宮括、散宜生，左右前後，禮無違者，故成王一日即位，天下曠然太平。

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卷十已懷今日愁，更念昔日悲。

卷十三故人昔日此水上，樽酒扁舟慰行役。

卷十六中原擅兵革，昔日幾侯王。

卷三十三白雲山頂病禪師，昔日公卿各贈詩。

卷三十六春風兩岸水楊柳，昔日青青今在否。

卷七十然則雖盡充歲入之利，亦爲國者之所當務也，況關市之人，自足侔昔日之利乎？

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配五月，詔賢良曰：「朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯，〔一〕日月所燭，莫不率俾。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配〔二〕昔者，周蓋千八百國，以九州之民養千八百國之君，用民之力不過歲三日，什一而籍，〔三〕君有餘財，民有餘力，而頌聲作。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；〔一〕衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配昔者，舜之弟象日以殺舜為事，〔一一〕及舜立為天子，封之於有卑。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六 · 间隔匹配昔孔子治魯，七日誅少正卯，今太守視事已一月矣，五官掾張輔懷虎狼之心，貪汙不軌，〔六〕一郡之錢盡入輔家，然適足以葬矣。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五 · 间隔匹配〔一四〕昔褒姒用國，宗周以喪；〔一五〕閻妻驕扇，日以不臧。

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小令尋幽處，讀古書，似韓符昔日城南住。

小令問西湖昔日如何？

小令昔日也二十里沽酒樓香風綺羅，今日個兩三個打魚船落日滄波。

小令昔日西湖，今日南柯。

套数昔日東華聽曉籌，今日西湖艤釣舟。

小令 · 间隔匹配昔年歌舞醉嬌春，今日衣冠逐後塵，歸舟欲向南湖問。

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外篇·知北游第二十二昔日吾昭然，今日吾昧然。

内篇·齐物论第二 · 间隔匹配昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！」

杂篇·说剑第三十 · 间隔匹配昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人。

内篇·齐物论第二 · 间隔匹配愚者與有焉，未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配士成綺明日復見，曰：「昔者吾有刺於子，今吾心正卻矣，何故也？」

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配明日復見，曰：「昔者吾問『未有天地可知乎？

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卷四十六‧田敬仲完世家第十六昔日趙攻甄，子弗能救。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配在昔秦繆公嘗如此，七日而寤。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衞先生為秦畫長平之事，太白蝕昴，而昭王疑之。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配昔秦穆公嘗如此，七日而寤。

卷百二十七‧日者列传第六十七 · 间隔匹配昔先王之定國家，必先龜策日月，而後乃敢代；正時日，乃後入家；產子必先占吉凶，後乃有之。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七 · 间隔匹配他日，弟子進問曰：「昔夫子當行，使弟子持雨具，已而果雨。

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君道 · 间隔匹配昔者晉文公與楚人戰，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：「君大勝楚，今有憂色，何也？

立节 · 间隔匹配昔者申包胥立於秦庭，七日七夜喪不絕聲，遂以存楚，不能勤苦，安能行此！

贵德 · 间隔匹配臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

贵德 · 间隔匹配鄭伐宋，宋人將與戰，華元殺羊食士，其御羊斟不與焉，及戰，曰：「疇昔之羊羹，子為政；今日之事，我為政。

敬慎 · 间隔匹配昔者吾嘗見天雨金石與血；吾嘗見四月十日並出，有與天滑；吾嘗見高山之崩，深谷之窒，大都王宮之破，大國之滅；吾嘗見高山之為裂，深淵之沙竭，貴人之車裂；吾嘗見稠林之無木，平原為谿谷，君子為御僕；吾嘗見江河乾為坑，正冬采榆葉，仲夏雨雪霜，千乘之君，萬乘之主，死而不葬。

辨物 · 间隔匹配柏常騫夜用事，明日問公曰：「今昔聞梟聲乎？

兼爱中第十五 · 间隔匹配昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土，不為大國侮小國，不為衆庶侮鰥寡，不為暴勢奪穡人黍稷狗彘。

非攻下第十九 · 间隔匹配昔者三苗大亂，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龍生於廟，犬哭乎巿，夏冰，地坼及泉，五穀變化，民乃大振。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配非惟若書之說為然也，昔者鄭穆公，當晝日中處乎廟，有神入門而左，鳥身，素服三絕，面狀正方。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配非惟若書之說為然也，且惟昔者虞夏商周三代之聖王，其始建國營都日，必擇國之正壇，置以為宗廟。

大取第四十四 · 间隔匹配昔者之慮也，非今日之慮也；昔者之愛人也，非今之愛人也。

大取第四十四 · 间隔匹配昔之知嗇，非今日之知嗇也。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配昔上世之亡主，以罪爲在人，故日殺戮而不止，以至於亡而不悟。

慎大览 · 间隔匹配末嬉言曰：“今昔天子夢西方有日，東方有日，兩日相與鬥，西方日勝，東方日不勝。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配昔者堯朝許由於沛澤之中，曰：“十日出而焦火不息，不亦勞乎？

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 间隔匹配”明日，弟子問於莊子曰：“昔者山中之木以不材得終天年，主人之雁以不材死，先生將何以處？

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。 · 间隔匹配明日，孔穿朝，平原君謂孔穿曰：“昔者公孫龍之言甚辯。

卷一 · 间隔匹配問之，云：「昔某月某日，見人於肆下，以公敕敕之。

卷十 · 间隔匹配以告堅曰：「妾昔懷策，夢月入懷；今又夢日，何也？

卷十一 · 间隔匹配宿昔之間，便有大梓木，生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。

卷二十 · 间隔匹配我昔醉，不識汝面，故三年不相知，今日來就死。

梁惠王下 · 间隔匹配王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。」

公孙丑下 · 间隔匹配公孫丑曰：「昔者辭以病，今日弔，或者不可乎？」

公孙丑下 · 间隔匹配曰：「昔者疾，今日愈，如之何不弔？」

滕文公下 · 间隔匹配昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。

前集卷二貧道嘗聽長老說，昔日有人亦嘗至此，懷五六枚，迷不得出。

前集卷八”又高陵縣捉得鏤身者宋元素，刺七十一處，左臂曰：“昔日以前家未貧，苦將錢物結交親。

续集卷四 · 间隔匹配俗好劇語者雲，昔有某氏破產貰酒，少有醒時，其友題其門闔雲：“今日飲酒醉，明日飲酒醉。

前集卷十五 · 间隔匹配劉嘗暇日讀藥方，其婢小碧自外來，垂手緩步，大言：“劉四頗億平昔無？

说山训聖人無止，無以歲賢昔，日愈昨也。

俶真训 · 间隔匹配昔公牛哀轉病也，七日化爲虎。

览冥训 · 间隔匹配昔者黃帝治天下，而力牧、太山稽輔之，以治日月之行律，治陰陽之氣，節四時之度，正律歷之數，別男女，異雌雄，明上下，等貴賤，使強不掩弱，衆不暴寡，人民保命而不夭，歲時孰而不兇，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不暗，輔佐公而不阿，田者不侵畔，漁者不爭隈。

修务训 · 间隔匹配昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之，自魯趨而十日十夜，足重趼而不休息，裂衣裳裹足，至於郢，見楚王。

十过 · 间隔匹配由余對曰：『臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土鉶，其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賓服。

外储说右下 · 间隔匹配對曰：『昔桓公之霸也，內事屬鮑叔，外事屬管仲，桓公被髮而御婦人，日遊於市。

奸劫弑臣 · 间隔匹配近之所見：李兌之用趙也，餓主父百日而死；卓齒之用齊也，擢湣王之筋，懸之廟梁，宿昔而死。

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配對曰：「昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。

子常问蓄货聚马鬭且论其必亡 · 间隔匹配「昔鬭子文三舍令尹，無一日之積，恤民之故也。

吴欲与晋战得为盟主 · 间隔匹配孤以下密邇於天子，無所逃罪，訊讓日至，曰：昔吳伯父不失春秋，必率諸侯以顧在余一人。

黄帝篇今昉知子黨之誕我，我內藏猜慮，外矜觀聽，追幸昔日之不焦溺也，怛然內熱，惕然震悸矣。

仲尼篇此吾昔日之言爾，請以今言為正也。

说符篇 · 间隔匹配心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：「昔有昆弟三人，游齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。

小雅·谷风之什·小明 · 间隔匹配昔我往矣，日月方除。

小雅·谷风之什·小明 · 间隔匹配昔我往矣，日月方奧。

宣公 · 间隔匹配及戰，曰：「疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。

昭公 · 间隔匹配子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈以相征討。

杂事 · 间隔匹配昔者，周舍事趙簡子，立趙簡子之門，三日三夜。

杂事 · 间隔匹配昔者，荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生爲秦畫長平之計，太白蝕昂，昭王疑之。

赵三復塗偵謂君曰：「昔日臣夢見君。

楚一 · 间隔匹配莫敖子華對曰：「昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處；未明而立於朝，日晦而歸食；朝不謀夕，無一月之積。

卷十·明本 · 间隔匹配昔之達人，杜漸防微，色斯而逝，夜不待旦，睹幾而作，不俟終日。

曾子问 · 间隔匹配孔子曰：「昔者，吾從老聃助葬於巷黨，及堩，日有食之，老聃曰：丘！

大诰 · 间隔匹配王曰：「若昔，朕其逝，朕言艱，日思。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配昔者，周公一沐三握髮，一飯三吐餐，以接白屋之士，一日所見者七十餘人。

国疾 · 间隔匹配昔者，商鞅相秦，後禮讓，先貪鄙，尚首功，務進取，無德厚於民，而嚴刑罰於國，俗日壞而民滋怨，故惠王烹菹其身以謝天下。

离骚何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。

贤媛第十九 · 第4则太后入戶，見直侍並是昔日所愛幸者。