「心经」的典故与出处

思慮。

書名。宋真德秀撰，一卷，薈萃聖賢論心格言，並採集諸儒精要議論作為注，主旨以正心為本。

《般若波羅蜜多心經》的簡稱。參見「般若波羅蜜多心經」條。

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜光庭高士要知刑克賊，孰能考究記心經。

灵一學文古篆中，義顯心經內。

杜甫 · 间隔匹配苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳。

白居易 · 间隔匹配身委逍遙篇，心付頭陀經。

白居易 · 间隔匹配此心知止足，何物要經營。

白居易 · 间隔匹配今日相逢偶同到，傷心不是故經過。

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卷四十一　汉纪三十三 · 间隔匹配且開心見誠，無所隱伏，闊達多大節，略與高帝同；經學博覽，政事文辨，前世無比。

卷四十三　汉纪三十五 · 间隔匹配融小心，久不自安，數辭爵位，上疏曰：「臣融有子，朝夕敎導以經藝，不令觀天文，見讖記，誠欲令恭肅畏事，恂恂守道，不願其有才能，何況乃當傳以連城廣土，享故諸侯王國哉！

卷四十六　汉纪三十八 · 间隔匹配而今之議者反以為能，違天心，失經義；非徒應坐豫、協，亦宜譴舉者。

卷四十九　汉纪四十一 · 间隔匹配孝明皇帝庶政萬機，無不簡心，而垂情古典，游意經藝，每饗射禮畢，正坐自講，諸儒並聽，四方欣欣。

卷七十三　魏纪五 · 间隔匹配為人上者，誠能不以親疏貴賤異其心，喜怒好惡亂其志，欲知治經之士，則視其記覽博洽，講論精通，斯為善治經矣；欲知治獄之士，則視其曲盡情偽，無所冤抑，斯為善治獄矣；欲知治財之士，則視其倉庫盈實，百姓富給，斯為善治財矣；欲知治兵之士，則視其戰勝攻取，敵人畏服，斯為善治兵矣。

卷一二三　宋纪五 · 间隔匹配司空、江州刺史、永脩公檀道濟，立功前朝，威名甚重，左右腹心並經百戰，諸子又有才氣，朝廷疑畏之。

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晋书‧卷三十 志第二十 刑法夫善用法者，忍違情不厭聽之斷，輕重雖不允人心，經於凡覽，若不可行，法乃得直。

晋书‧卷六十七 列传第三十七惟公明鑒特達，識心經遠，懼皇綱之不維，忿凶寇之縱暴，唱率羣后，五州響應，首啟戎行，元惡授馘。

晋书‧卷八十三 列传第五十三實宜留心經籍，闡明學義，使諷誦之音盈於京室，味道之賢是則是詠，豈不盛哉！

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传喜專心經傳，兼覽讖緯，乃著安天論以難渾、蓋，又釋毛詩略，注孝經，為志林三十篇。

晋书‧卷一百一十一 载记第十一 慕容𬀩雖乃心經略，而思不周務，至令二方干紀，跋扈未庭，同文之詠，有慙盛漢，深乖先帝託付之規，甚違陛下垂拱之義。

晋书‧卷三十九 列传第九 · 间隔匹配故散騎常侍、驃騎將軍、博陵元公沈蹈禮居正，執心清粹，經綸墳典，才識通洽。

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卷五齋罷何須更臨水，胸中自有洗心經。

卷五十一臣雖至愚，亦知陛下游心經術，動法堯舜，窮天下之嗜慾，不足以易其樂；盡天下之玩好，不足以解其憂，而豈以燈爲悅者哉。

卷七十六他日別爲小字，寫草書見惠，不必《心經》，乃大賜也。

卷九十五【小篆般若心經贊】

卷九十五稽首《般若多心經》，請觀何處非《般若》。

补遗【跋李康年篆心經後】

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔一〕　師古曰：「食苗心之蟲也，音莫經反。」

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配公卿大夫、博士、議郎其各悉心，惟思變意，明以經對，無有所諱；與內郡國舉方正能直言極諫者各一人，〔二〕北邊二十二郡舉勇猛知兵法者各一人。」

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配參五以變，錯綜其數，稽之於古今，效之於氣物，和之於心耳，考之於經傳，咸得其實，靡不協同。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配後數年，成帝崩，皇太后詔有司曰：「皇帝即位，思順天心，遵經義，定郊禮，天下說憙。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配心不則德義之經為頑。

汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八 · 间隔匹配太皇太后懲艾悼懼，〔九〕逆天之咎，非聖誣法，大亂之殃，誠欲奉承天心，遵明聖制，專壹為後之誼，以安天下之命，數臨正殿，延見群臣，講習禮經。

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王质花柳傷心經歲月，江湖無夢失津涯。

曹冠 · 间隔匹配傳巖莘野時方隱，心先定、經綸施設。

沈瀛 · 间隔匹配冥心坐、看經念佛行持。

赵长卿 · 间隔匹配暗裏芳心，出羣標緻，經歲成疏隔。

方味道 · 间隔匹配趁丹心未老，將整頓乾坤，手爲經理。

曹勋 · 间隔匹配密奉二經，炷香靜默，心無競，靡端倪。

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三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六性純篤閑雅，好禮無違，存心經誥，博學洽聞。

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三而蕃等罪名未定，大辟以加，心經忠義，身被極刑，豈不痛哉！

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配逮於漢文，變易古制，人道之紀，一旦而廢，縗素奪於至尊，四海散其遏密，義感闕於群后，大化墜於君親；雖心存貶約，慮在經綸，至於樹德垂聲，崇化變俗，固以道薄於當年，風頹於百代矣。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一 · 间隔匹配皆心存小善，而不達經綸之圖；求譽當年，而不思貽厥之謀。

三国志卷四十九　吴书四　刘繇太史慈士燮传第四 · 间隔匹配其心有士謨，志經道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負，諸君勿復憂也。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配及陳宮、費齊皆上契天心，功德治狀，記在漢籍，有道山陰趙曄，徵士上虞王充，各洪才淵懿，學究道源，著書垂藻，駱驛百篇，釋經傳之宿疑，解當世之槃結，或上窮陰陽之奧祕，下攄人情之歸極。

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后汉书・卷三十六・列传第二十六陛下愍學微缺，勞心經蓺，情存博聞，故異端競進。

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下清淨無欲，專心經書，方其講問，乃不食終日。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配崔、廣等以爲舉事宜立主以一衆心，咸謂囂素有名，好經書，遂共推爲上將軍。

后汉书・卷三十二・列传第二十二 · 间隔匹配至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政萬機，無不簡心，而垂情古典，游意經蓺，每饗射禮畢，正坐自講，諸儒並聽，四方欣欣。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 间隔匹配兼以私情容長，憎愛在職，皆競張空虛，以要時利，故有罪者心不厭服，無咎者坐被空文，不可經盛衰，貽後王也。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 间隔匹配陳留令劉豫，冠軍令駟協，並以刻薄之姿，臨人宰邑，專念掠殺，務爲嚴苦，吏民愁怨，莫不疾之，而今之議者反以爲能，違天心，失經義，誠不可不慎也。

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小令 · 间隔匹配望西都，意躊躕，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

小令 · 间隔匹配收拾起駕馭心，埋沒下經綸志，灼然見昔非今是。

套数 · 间隔匹配癡心不暫歇，經了些歡聚愁別，情債填還未徹。

自然集（道词） · 间隔匹配【耍孩兒】初學篤志真心愛，廣看些經書註解。

套数 · 间隔匹配這些時筆硯無心近，經史不待攻。

套数 · 间隔匹配寨兒中風月煞經諳，收心也合搠淹。

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卷七十九大忠無拂，常深簡於上心；經德不回，非外移於衆口。

卷四十八 · 间隔匹配卿有憂國愛君之心，而忠以忘乎已；有經邦信時之業，而用未究其能。

卷八十七 · 间隔匹配公於傳注訓詁，不爲曲釋，至先王治心守身經理天下之意，指物譬事，析毫解縷，言則感心。

卷二十 · 间隔匹配詩書千載經綸志，松竹四時瀟灑心。

卷二十五 · 间隔匹配事經宦路心應折，地入家山眼更明。

卷四十二 · 间隔匹配經曰：“舉逸民，天下之民歸心焉。

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续集卷五又有嵌七寶字《多心經》小屏風，盛以寶函，上有雜色珠及白珠，駢甃亂目。

前集卷十七 · 间隔匹配毒蜂，嶺南有毒菌，夜明，經雨而腐，化爲巨蜂，黑色，喙若鋸，長三分餘，夜入人耳鼻中，斷人心繫。

续集卷五 · 间隔匹配屏風十五牒，三十行經，後雲：發心主司馬恆存，願成主上柱國索伏寶息、上柱國真德，爲法界衆生造。

续集卷七 · 间隔匹配沙彌知不免，乃閉目而坐，但默唸經，心期救護，虎遂伏草守之。

续集卷十 · 间隔匹配又云嘗見《栽植經》三卷，言木有病醋心者。

卷十九·遐览道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十四·勤求 · 间隔匹配於是篤信之心，尤加恭肅，賂以殊玩，爲之執奴僕之役，不辭負重涉遠，不避經險履危，欲以積勞自效，服苦求哀，庶有異聞。

卷二·论仙 · 间隔匹配吾徒匹夫，加之罄困，家有長卿壁立之貧，腹懷翳桑絕糧之餒，冬抱戎夷後門之寒，夏有儒仲環堵之暎，欲經遠而乏舟車之用，欲有營而無代勞之役，入無綺紈之娛，出無遊觀之歡，甘旨不經乎口，玄黃不過乎目，芬芳不歷乎鼻，八音不關乎耳，百憂攻其心曲，衆難萃其門庭，居世如此，可無戀也。

卷七·塞难 · 间隔匹配出無慶弔之望，入無瞻視之責，不勞神於七經，不運思於律歷，意不爲推步之苦，心不爲藝文之役，衆煩既損，和氣自益，無爲無慮，不怵不惕，此道家之易也，所謂難中之易矣。

原道训 · 间隔匹配是故不得於心，而有經天下之氣，是猶無耳而欲調鐘鼓，無目而欲喜文章也。

精神训 · 间隔匹配若吹呴呼吸，吐故內新，熊經鳥伸，鳧浴蝯躩，鴟視虎顧，是養形之人也，不以滑心。

要略 · 间隔匹配《泰族》者，橫八極，致高乘，上明三光，下和水土，經古今之道，治倫理之序，總萬方之指，而歸之一本，以經緯治道，紀綱王事，乃原心術，理性情，以館清平之靈，澄澈神明之精，以與天和相嬰薄，所以覽五帝三王，懷天氣，抱天心，執中含和，德形於內，以莙凝天地，發起陰陽，序四時，正流方，綏之斯寧，推之斯行，乃以陶冶萬物，遊化羣生，唱而和，動而隨，四海之內，一心同歸。

僖公 · 间隔匹配耳不聽五聲之和為聾，目不別五色之章為昧，心不則德義之經為頑，口不道忠信之言為嚚。

昭公 · 间隔匹配敢盡布其腹心及先王之經，而諸侯實深圖之。

昭公 · 间隔匹配心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。

仲尼篇 · 间隔匹配志不免乎姦心，行不免乎姦道，而求有君子聖人之名，辟之，是猶伏而咶天，救經而引其足也。

大略篇 · 间隔匹配禮以順人心為本，故亡於禮經而順人心者，皆禮也。

解蔽篇 · 间隔匹配故道經曰：「人心之危，道心之微。

东方朔画赞 · 间隔匹配經目而諷於口，過耳而闇於心。

齐故安陆昭王碑文 · 间隔匹配天經地義之德，因心必盡；

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配故紫宮、房心、權衡、咸池、虛危列宿部星，此天之五官坐位也，為經，不移徙，大小有差，闊狹有常。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配所以知小子之病者，診其脈，心氣也，濁躁而經也，此絡陽病也。

品藻第九 · 第36则 · 间隔匹配然以不才，時復託懷玄勝，遠詠老、莊，蕭條高寄，不與時務經懷，自謂此心無所與讓也。」

贤媛第十九 · 第28则 · 间隔匹配王江州夫人語謝遏曰：「汝何以都不復進，為是塵務經心，天分有限。」

经上第四十 · 间隔匹配《經》：循所聞而得其意，心之察也。

经上第四十 · 间隔匹配《經》：執所言而意得見，心之辯也。

解老 · 间隔匹配人有欲則計會亂，計會亂而有欲甚，有欲甚則邪心勝，邪心勝則事經絕，事經絕則禍難生。