「才能」的典故与出处

才智與能力。《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》：「樂安、廉昭以才能拔擢，頗好言事。」《三國演義》第七回：「吾乃袁氏之故吏，才能又不如本初。」也作「材能」。

近义词：本領　能力　才略　才幹　才華　才氣　才智

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四洛陽賈誼才能薄，擾擾空令絳灌疑。

卷十信知大夫才，能賦在登高。

卷十六問舍才能定，呼舟已復操。

卷三十九其次則恩澤子弟，庠序不教之以道藝，官司不考問其才能，父兄不保任其行義，而朝廷輒以官予之，而任之以事。

卷四十今同館之士，才能資序出臣右者尚多，而又蒙誤恩，有此除授，在臣理分固不敢當。

卷四十四”臣才能淺薄，誤蒙陛下拔擢，歷職既久，無以報稱，加以精力衰耗，而咎釁日積，是以冒昧乞解重任，幸蒙聖恩，已賜矜允。

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卷四十三　汉纪三十五融小心，久不自安，數辭爵位，上疏曰：「臣融有子，朝夕敎導以經藝，不令觀天文，見讖記，誠欲令恭肅畏事，恂恂守道，不願其有才能，何況乃當傳以連城廣土，享故諸侯王國哉！

卷七十二　魏纪四尚書郎樂安廉昭以才能得幸，好抉擿羣臣細過以求媚於上。

卷七十三　魏纪五後雖俱為丞相參軍、長史，儀每從行，當其勞劇；自謂年宦先琬，才能踰之，於是怨憤形于聲色，歎咤之音發於五內，時人畏其言語不節，莫敢從也。

卷七十八　魏纪十初，鍾會以才能見任，昭夫人王氏言於昭曰：「會見利忘義，好為事端，寵過必亂，不可大任。

卷八十一　晋纪三今不狀其才之所宜而但第為九品，以品取人，或非才能之所長，以狀取人，則為本品之所限，徒結白論而品狀相妨，七也。

卷一百０一　晋纪二十三由是人莫敢妄舉，而請託不行，士皆自勵；雖宗室外戚，無才能者皆棄不用。

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李白君看我才能，何似魯仲尼。

杜甫大府才能會，諸公德業優。

白居易假使得長生，才能勝夭折。

白居易亂花漸欲迷人眼，淺草纔能沒馬蹄。

白居易才能本淺薄，心力虛勞苦。

白居易自顧才能少，何堪寵命頻。

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晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上時鍾會以才能見任，后每言于帝曰：「會見利忘義，好為事端，寵過必亂，不可大任。

晋书‧卷三十四 列传第四祕孫亮，字長玄，有才能，多計數。

晋书‧卷三十八 列传第八榦雖王大國，不事其務，有所調補，必以才能。

晋书‧卷三十八 列传第八清修恭慎，無他才能，以公子封平樂亭侯。

晋书‧卷三十九 列传第九及在尚書，課試令史以下，覈其才能，有闇於文法，不能決疑處事者，即時遣出。

晋书‧卷三十九 列传第九綽字彥舒，博學有才能，撰晉後書十五篇，傳於世。

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三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九軌以才能，少有名聲。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九至正始初，曲合于曹爽，亦以才能，故爽用為散騎侍郎，遷侍中尚書。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六樂安廉昭以才能拔擢，頗好言事。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九世語曰：脩年二十五，以名公子有才能，為太祖所器，與丁儀兄弟，皆欲以植為嗣。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十今之用賢，或超為名都之主，或為偏師之帥，而宗室有文者必限小縣之宰，有武者必置百人之上，使夫廉高之士，畢志於衡軛之內，才能之人，恥與非類為伍，非所以勸進賢能褒異宗室之禮也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一會，名公子，以才能貴幸，乘肥衣輕，賓從如雲。

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后汉书・卷二十三・列传第十三誠欲令恭肅畏事，恂恂循道，不願其有才能，何況乃當傳以連城廣土，享故諸侯王國哉？

后汉书・卷二十四・列传第十四援三兄況、余、員，並有才能，王莽時皆爲二千石。

后汉书・卷三十一・列传第二十一少有才能，仕郡功曹，有公平稱。

后汉书・卷三十三・列传第二十三浮年少有才能，頗欲厲風迹，收士心，辟召州中名宿涿郡王岑之屬，以爲從事，及王莽時故吏二千石，皆引置幕府，乃多發諸郡倉穀，稟贍其妻子。

后汉书・卷四十上・列传第三十上性寬和容衆，不以才能高人，諸儒以此慕之。

后汉书・卷四十上・列传第三十上弘農功曹史殷肅，達學洽聞，才能絕倫，誦詩三百，奉使專對。

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卷四十九仕而達者，自縣宰爲郡之通守，自郡之通守以至郡守，爲郡守而無他才能，則盤桓於太守，而不得去。

卷五十一顧視舊學，已爲虛器，而欲使此等分別註疏，粗識大義，而望其才能增長，亦已疏矣。

卷八十六唐景龍中，爲宣城令，以才能稱。

卷九十一天之生令舉，初若有意厚其學術，而多其才能，蓋已兼百人之器。

卷九十三士大夫以才能論議，取合一時可也，使人於十年之後，徐觀其所爲，心服而無異議，我亦無愧，難矣。

卷一百七汝以才能治狀，達於朕聽，其往視之。

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崔张十六事（十六首）杜將軍風威勇敢，張秀才能書妙染，孫飛虎好是羞慚。

伯颜有關才，能詩能曲。

套数誰才能誰霸道誰王佐，只落得高冢麒麟臥。

小令滿腹才能，幕府夜談兵。

范居中操焦桐只許知音聽，售千金價未輕，有誰知父子才能？

套数【天下樂】卻什麼三十年學六韜，好教我逐朝心內焦，他每沒一個有才能有機謀有智略。

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卷二·论仙 · 间隔匹配設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷三·对俗 · 间隔匹配自無超世之志，強力之才，不能守之。

卷三·对俗 · 间隔匹配其根元可考也，形理可求也，而庸才近器，猶不能開學之奧治，至於樸素，徒銳思於糟粕，不能窮測其精微也。

卷四·金丹 · 间隔匹配抱朴子曰：予忝大臣之子孫，雖纔不足以經國理物，然疇類之好，進趍之業，而所知不能遠餘者，多揮翮雲漢，耀景辰霄者矣。

卷五·至理 · 间隔匹配賀將軍長智有才思，乃曰，吾聞金有刃者可禁，蟲有毒者可禁，其無刃之物，無毒之蟲，則不可禁，彼能禁吾兵者，必不能禁無刃物矣。

卷七·塞难 · 间隔匹配率有經俗之才，當塗之伎，涉覽篇籍助教之書，以料人理之近易，辨凡猥之所惑，則謂衆之所疑，我能獨斷之，機兆之未朕，我能先覺之，是我與萬物之情，無不盡矣，幽翳冥昧，無不得也。

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鹦鹂赋懼名實之不副，恥才能之無奇。

典论论文此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。

六代论才能之人，恥與非類為伍，非所以勸進賢能，褒異宗族之禮也。

鲁灵光殿赋 · 间隔匹配非夫通神之俊才，誰能剋成乎此勳？

求自试表 · 间隔匹配志或鬱結，欲逞才力輸能於明君也。

答苏武书 · 间隔匹配其餘佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受小人之讒，並受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。

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卷六‧秦始皇本纪第六陳涉，罋牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起什伯之中，率罷散之卒，將數百之衆，而轉攻秦。

卷五十七‧绛侯周勃世家第二十七太史公曰：絳侯周勃始為布衣時，鄙朴人也，才能不過凡庸。

卷百〇九‧李将军列传第四十九廣嘗與望氣王朔燕語，曰：「自漢擊匈奴而廣未嘗不在其中，而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數十人，而廣不為後人，然無尺寸之功以得封邑者，何也？

卷百二十六‧滑稽列传第六十六三子之才能誰最賢哉？

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配易之為術，幽明逺矣，非通人達才孰能注意焉！

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配各因子才力智能，及土地之剛柔，人民之輕重，為作策以申戒之。

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俶真训 · 间隔匹配四子之才，非能盡善，蓋今之世也，然莫能與之同光者，遇唐、虞之時。

诠言训 · 间隔匹配五者皆人才也，德不盛，不能成一焉。

修务训 · 间隔匹配如此者，人才之所能逮。

主术训 · 间隔匹配鹿之上山，獐不能跂也，及其下，牧豎能追之；纔有所修短也。

泛论训 · 间隔匹配此而不能達善效忠者，則纔不足也。

兵略训 · 间隔匹配必擇其人，技能其才，使官勝其任，人能其事。

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仲殊堪嘆從來，誤了詞賦，進取才能，桂枝難勾。

吕胜己看才能成事業，且自抽頭。

黄裳 · 间隔匹配信美景良辰、自古難並，既不遇多才，豈能歡聚。

丘 · 间隔匹配唯餘阿買真才劣，醉後猶能寫八分。

李曾伯 · 间隔匹配才過新正，能幾日、海棠開了。

郭子正 · 间隔匹配負春何事，此恨惟、才子登高能賦。

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前集卷二 · 间隔匹配”因說秀才修短窮達之數，且言萬物無不化者，唯淤泥中朱漆箸及發，藥力不能化。

前集卷五 · 间隔匹配張大覺舉足輕捷，才午至汴，復要於陝州宿，張辭力不能。

前集卷十二 · 间隔匹配”莫才人能爲秦聲，當時號“莫才人囀”焉。

前集卷十五 · 间隔匹配於一夕，劉未眠，忽有婦人白首，長才三尺，自燈影中出，謂劉曰：“夫人病，唯我能理，何不祈我？

续集卷六 · 间隔匹配才屈不能領，辭屈禮拜。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配范陽盧詢祖，鄴下才俊，乃言：“此不成語，何事於能？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配吾見今世士大夫，纔有氣幹，便倚賴之，不能被甲執兵，以衛社稷；但微行險服，逞弄拳，大則陷危亡，小則貽恥辱，遂無免者。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配王逸少風流才士，蕭散名人，舉世惟知其書，翻以能自蔽也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配須求趨競，不顧羞慚，比較材能，斟量功伐，厲色揚聲，東怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而獲酬謝，或有喧聒時人視聽，求見發遣；以此得官，謂爲才力，何異盜食致飽，竊衣取溫哉！

除狭賢良曰：古之進士也，鄉擇而裏選，論其才能，然後官之，勝職任然後爵而祿之。

利议 · 间隔匹配夫驥之才千里，非造父不能使；禹之知萬人，非舜爲相不能用。

刺复 · 间隔匹配今當世在位者，既無燕昭之下士，《鹿鳴》之樂賢，而行臧文、子椒之意，蔽賢嫉能，自高其智，訾人之才，足己而不問，卑士而不友，以位尚賢，以祿驕士，而求士之用，亦難矣！

讼贤 · 间隔匹配大夫曰：今之學者，無太公之能，騏驥之才，有以蜂蠆介毒而自害也。

大论 · 间隔匹配孔子不以因進見而能往者，非賢士才女也。

赏誉第八 · 第26则郭子玄有儁才，能言老、莊。

品藻第九 · 第36则曰：「下官才能所經，悉不如諸賢；至於斟酌時宜，籠罩當世，亦多所不及。

谗险第三十二 · 第2则袁悅有口才，能短長說，亦有精理。

德行第一 · 第8则 · 间隔匹配陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，咨於太丘。

建本 · 间隔匹配孔子曰：行身有六本，本立焉，然後為君子立體有義矣，而孝為本；處喪有禮矣，而哀為本；戰陣有隊矣，而勇為本；政治有理矣，而能為本；居國有禮矣，而嗣為本；生才有時矣，而力為本。

建本 · 间隔匹配騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；烏號之弓雖良，不得排檠，不能自任；人才雖高，不務學問，不能致聖。

至公 · 间隔匹配楚令尹虞丘子復於莊王曰：「臣聞奉公行法，可以得榮，能淺行薄，無望上位，不名仁智，無求顯榮，才之所不著，無當其處。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配夫水之於汋也，無為而才自然矣；至人之於德也，不修而物不能離焉。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配今先生，世之才士也，弟為盜跖，為天下害，而弗能教也，丘竊為先生羞之。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配有能與不能者，其才固有巨小也。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配堯舜子不才，不能長世，而秦自以過堯舜，可至萬世也。

汉书卷九十三‧佞幸传第六十三 · 间隔匹配〔七〕　師古曰：「纔過於常人耳，不能大厚也。」

襄公 · 间隔匹配召之而謝過焉，曰：「武不才，任君之大事，以晉國之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥塗久矣，武之罪也。

昭公 · 间隔匹配復書曰：「若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。

骊姬谮杀太子申生 · 间隔匹配杜原款將死，使小臣圉告于申生，曰：「款也不才，寡智不敏，不能教導，以至于死。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配莊王使士亹傅太子箴，辭曰：「臣不才，無能益焉。

离娄下 · 间隔匹配如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸。」

告子上 · 间隔匹配或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也。

儒效篇 · 间隔匹配志忍私，然後能公；行忍情性，然後能脩；知而好問，然後能才；公脩而才，可謂小儒矣。

善谋下 · 间隔匹配項王有倍約之名，殺義帝之實，於人之功無所記，於人之過無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項氏莫得用事；爲人刻印，刓而不能授；攻城得賂，積財而不能賞，天下畔之，賢才怨之，而莫爲之用。

卷十八 · 间隔匹配狐曰：「我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試，萬慮，其能為患乎？