「才智」的典故与出处

才能與智慧。 《初刻拍案驚奇》卷六：「有一個秀才，姓賈，青年飽學，才智過人。」

近义词：才能　才略　才幹　才華　才具　才氣　材幹

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十九非才智有以任事，行義有以保身，豈能致此？

卷五十三敕某：爾以才智勳效，自昭於時。

卷七十四王令秀才，近見文學、才智、行義，皆高過人，見留他來此修學。

附录公既以其高自處，而視天下莫並己才智，老成鹹背而去，去而莫與共吾事者，斯奸人乘間而入。

卷四十二 · 间隔匹配天下之才力日以窮困，而風俗日以衰壞，四方有智之士，忄思忄思然常恐天下之不久安，此其故何也？

卷七十四 · 间隔匹配王令秀才見在江陰聚學，文學、智識與其性行，誠是豪傑之士。

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卷五十一　汉纪四十三又宜罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者省事左右；小黃門五人，才智閒雅者給事殿中。

卷五十五　汉纪四十七初，允與漢中晉文經並恃其才智，曜名遠近，徵辟不就。

卷五十八　汉纪五十汝有才智，勉之勉之！

卷七十二　魏纪四獨任才智，不敦誠愨，內失君心，外困於俗，卒以自危，豈不惜哉！

卷七十五　魏纪七太子家令巴西譙周上疏諫曰：「昔王莽之敗，豪桀並起以爭神器，才智之士思望所歸，未必以其勢之廣陿，惟其德之薄厚也。

卷八十一　晋纪三鍾會才智有限，而太祖誇獎無極，居以重勢，委以大兵，使會自謂算無遺策，功在不賞，遂搆凶逆耳。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六及在魏朝，魏諷以才智聞，巽謂之必反，卒如其言。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六太祖愛子倉舒，夙有才智，謂可與不疑為儔。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九魏書曰：邵以忠篤有才智，為太祖所親信。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九勝少游京師，雅有才智，與曹爽善。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十粲常以婦人者，才智不足論，自宜以色為主。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四獨任才智，不與世士相經緯，內不推心事上，外困於俗，卒不能自安於天下，豈不惜哉！

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晋书‧卷四十三 列传第十三謨字季長，明惠有才智，官至司空掾。

晋书‧卷五十五 列传第二十五遺意慮，沒才智，忘肝膽，棄形器，貌若無能，志若不及，苟正乎心，非不治也。

晋书‧卷六十五 列传第三十五茂弘策名枝屏，協情交好，負其才智，恃彼江湖，思建克復之功，用成翌宣之道。

晋书‧卷七十五 列传第四十五父佑，以才智稱，為楊駿腹心。

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传沛國戴晞少有才智，與紹從子含相友善，時人許以遠致，紹以為必不成器。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配然棄本要末之徒，知進忘退之士，莫不飾才銳智，抽鋒擢穎，傾側乎勢利之交，馳騁乎當塗之務。

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卷三十一才智誰不如，功名嘆無緣。

卷三十四佛者惠勤，從公遊三十餘年，公常稱之爲聰明才智有學問者，尤長於詩。

卷三十五才智不用而道德有餘，功業難名而福祿無窮。

卷三十六故其民皆聰明才智，務本而力作，易治而難服。

卷四十四凡才智之士，銳於功名而嗜於進取者，隨所用耳。

卷九十五道德才智之士，與夫妄庸巧僞之人，雜處其間，號爲難齊。

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李白又不見、田千秋才智不出人，一朝富貴如有神。

白居易非徒殊豔尤態致是，蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。

罗隐又不見、田千秋才智不出人，一朝富貴如有神。

张说遠圖待才智，苦節輸筋力。

卢纶校書才智雄，舉世一娉婷。

高适縱橫負才智，顧盻安社稷。

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后汉书・卷二十八上・列传第十八上夫士以才智要君，女以媚道求主。

后汉书・卷四十八・列传第三十八懿怪而問之，酺曰：「圖書有漢賊孫登，將以才智爲中官所害。

后汉书・卷四十九・列传第三十九于斯之時，並偽假天威，矯據方國，擁甲兵與我角才智，程勇力與我競雌雄，不知去就，疑誤天下，蓋不可數也。

后汉书・卷四十九・列传第三十九以筋力用者謂之人，人求丁壯；以才智用者謂之士，士貴耆老。

后汉书・卷五十八・列传第四十八汝有才智，勉之勉之。

后汉书・卷六十三・列传第五十三又宜罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黃門五人，才智閑雅者，給事殿中。

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为齐明帝让宣城郡公第一表臣本庸才，智力淺短。

辩命论咸得之於自然，不假道於才智。

反招隐诗 · 间隔匹配周才信眾人，偏智任諸己。

七发八首 · 间隔匹配於是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧。

马汧督诔 · 间隔匹配惟此馬生，才博智贍。

答何劭二首 · 间隔匹配道長苦智短，責重困才輕。

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齐俗训 · 间隔匹配夫先知遠見，達視千里，人才之隆也，而治世不以責於民；博聞強志，口辯辭給，人智之美也，而明主不以求於下；敖世輕物，不污於俗，士之伉行也，而治世不以爲民化；神機陰閉，剞劂無跡，人巧之妙也，而治世不以爲民業。

修务训 · 间隔匹配今以中人之才，蒙愚惑之智，被污辱之行，無本業所修，方術所務，焉得無有睥面掩鼻之容哉！

诠言训 · 间隔匹配釋道而任智者必危，棄數而用才者必困。

诠言训 · 间隔匹配仁智勇力，人之美才也，而莫足以治天下。

小令誇才智，曹孟德，分香賣履純狐媚。

套数 · 间隔匹配【天下樂】卻什麼三十年學六韜，好教我逐朝心內焦，他每沒一個有才能有機謀有智略。

小令 · 间隔匹配粉箏才ㄐ罷，錦箋初展開，小小機關走智兒猜。

附：颜氏家训序婦主中饋，惟事酒食衣服之禮耳，國不可使預政，家不可使幹蠱；如有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足，必無牝雞晨鳴，以致禍也。

附：颜氏家训序原夫四塵五蔭，剖析形有；六舟三駕，運載羣生：萬行歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒《七經》、百氏之博哉？

刺复 · 间隔匹配今當世在位者，既無燕昭之下士，《鹿鳴》之樂賢，而行臧文、子椒之意，蔽賢嫉能，自高其智，訾人之才，足己而不問，卑士而不友，以位尚賢，以祿驕士，而求士之用，亦難矣！

雅量第六 · 第21则 · 间隔匹配周仲智飲酒醉，瞋目還面謂伯仁曰：「君才不如弟，而橫得重名！

骊姬谮杀太子申生 · 间隔匹配杜原款將死，使小臣圉告于申生，曰：「款也不才，寡智不敏，不能教導，以至于死。

卷五·至理 · 间隔匹配賀將軍長智有才思，乃曰，吾聞金有刃者可禁，蟲有毒者可禁，其無刃之物，無毒之蟲，則不可禁，彼能禁吾兵者，必不能禁無刃物矣。

至公 · 间隔匹配楚令尹虞丘子復於莊王曰：「臣聞奉公行法，可以得榮，能淺行薄，無望上位，不名仁智，無求顯榮，才之所不著，無當其處。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配各因子才力智能，及土地之剛柔，人民之輕重，為作策以申戒之。

仲殊 · 间隔匹配才明淵智神兼授。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 间隔匹配夫吳國甚富，而財有餘，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思後患。

力命篇 · 间隔匹配命曰：「彭祖之智不出堯舜之上，而壽八百；顏淵之才不出衆人之下，而壽十八。

卷十八狐曰：「我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試，萬慮，其能為患乎？