「成天」的典故与出处

整日、整天。 《紅樓夢》第六九回：「他專會作死，好好的成天家號喪。」

近义词：整天

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白叱咤開帝業，手成天地功。

李白報韓雖不成，天地皆振動。

白居易化成天竺寺，移得子陵灘。

贯休宅成天下借圖看，始笑平生眼力慳。

陆龟蒙洪範分九疇，轉成天下規。

张说封唐之兆，成天下君。

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卷十一載沙築成天上路，投虹爲橋取孤嶼。

卷二十一久知坯冶成天巧，豈與人間共一陶。

卷三十九臣願陛下鑑漢、唐、五代之所以亂亡，懲晉武苟且因循之禍，明詔大臣，思所以陶成天下之才，慮之以謀，計之以數，爲之以漸，期爲合於當世之變，而無負於先王之意，則天下之人才不勝用矣。

卷三十九夫慮之以謀，計之以數，爲之以漸，則成天下之才甚易也。

卷三十九陛下誠有意乎成天下之才，則臣願陛下勉之而已。

卷三十九陛下誠有意乎成天下之才，則臣又願斷之而已。

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汉书卷十六‧高惠高后文功臣表第四自古帝王之興，曷嘗不建輔弼之臣所與共成天功者乎！

汉书卷二十一上‧律历志第一上〔八〕「后以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

汉书卷二十一上‧律历志第一上通其變，遂成天下之文；極其數，遂定天下之象。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔三〕教化已明，習俗已成，天下嘗無一人之獄矣。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上一說云東方旻天，東南陽天，南方赤天，西南朱天，西方成天，西北幽天，北方玄天，東北變天，中央鈞天也。」

汉书卷三十‧艺文志第十〔一〕」易曰：「定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善於蓍龜。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝晏常稱曰：「惟幾也能成天下之務，司馬子元是也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中故先王設教，務弘其極，尊郊社之敬，制越紼之禮，嚴宗廟之祀，厭庶子之服，所以經緯人文，化成天下。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下始自武文，至於聖躬，所以參成天地之道，綱維人神之化。

晋书‧卷五十五 列传第二十五夫賢人君子將立天下之功，成天下之名，非遇其時，曷由致之哉！

晋书‧卷七十五 列传第四十五伏維陛下誕奇秀之姿，稟生知之量，春秋尚富，涉道未廣，方須訓導以成天德。

晋书‧卷七十九 列传第四十九亡叔臣安協贊雍熙，以成天工。

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晏殊夜雨染成天水碧。

欧阳修夜雨染成天水碧。

李处全銀漢橋成天路穩，乾鵲聲聲媚嫵。

无名氏名成天下驚。

曹勋贊真主當陽，輔成天地。

夏元鼎便丹成、天長地久，桑田變否。

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卷十一詩成天一笑，萬象解寒窘。

卷二十二嶺海東南月窟西，功成天已錫玄圭。

卷四十論曰：爲《穀梁》者曰：“成天下之事業，定天下之邪正，莫善於《春秋》。

卷六十六天之所向，以之舉事必成；天之所背，以之舉事必敗。

卷六十八永惟坤載之厚，輔成天縱之能。

卷九十四公之無成，天也。

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卷二十　汉纪十二唯天子建中和之極，兼總條貫，金聲而玉振之，以順成天慶，垂萬世之基。

卷六十三　汉纪五十五將軍能上順天子，下歸曹公，使嵩可也；如其猶豫，嵩至京師，天子假嵩一職，不獲辭命，則成天子之臣，將軍之故吏耳。

卷七十五　魏纪七『唯幾也故能成天下之務』，司馬子元是也。

卷一六六　梁纪二十二曰：「顛顛癡癡，何成天子！

卷一七四　陈纪八乙未，改同州宮為成天宮。

卷二一六　唐纪三十二凡在相位十九年，養成天下之亂，而上不之寤也。

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后汉书・卷二十五・列传第十五覽詩人之旨意，察雅頌之終始，明舜、禹、皐陶之相戒，顯周公、箕子之所陳，觀乎人文，化成天下。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上將定國家之大業，成天地之元功也。

后汉书・卷二十九・列传第十九明府儻不疑逆，俾成天德。

后汉书・卷三十一・列传第二十一陛下亮成天工，克濟大業，偃兵脩文，羣帥反旅，海內合和，萬世蒙福，天下幸甚。

后汉书・卷四十上・列传第三十上及至大漢受命而都之也，仰寤東井之精，俯協河圖之靈，奉春建策，留侯演成，天人合應，以發皇明，乃眷西顧，寔惟作京。

后汉书・卷七十四下・列传第六十四下將軍若欲歸之，使嵩可也；如其猶豫，嵩至京師，天子假嵩一職，不獲辭命，則成天子之臣，將軍之故吏耳。

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卷九十七‧郦生陆贾列传第三十七夫足下欲興天下之大事而成天下之大功，而以目皮相，恐失天下之能士。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七故曰非常之原，黎民懼焉；及臻厥成，天下晏如也。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配於是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配盤庚乃告諭諸侯大臣曰：「昔高后成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配故成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二且易曰：『觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二〔一〕　魏略載詔曰：「昔軒轅建四面之號，周武稱『予有亂臣十人』，斯蓋先聖所以體國君民，亮成天工，多賢為貴也。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九晏嘗曰：「唯深也，故能通天下之志，夏侯泰初是也；唯幾也，故能成天下之務，司馬子元是也；惟神也，不疾而速，不行而至，吾聞其語，未見其人。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配太祖責讓之，因為謀曰：「諸君聽吾計，使勃海引河內之眾臨孟津，酸棗諸將守成皋，據敖倉，塞轘轅、太谷，全制其險；使袁將軍率南陽之軍軍丹、析，入武關，以震三輔：皆高壘深壁，勿與戰，益為疑兵，示天下形勢，以順誅逆，可立定也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配且成湯解三面之網，天下歸仁。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配蓋聞昔帝堯，元愷既舉，凶族未流，登舜百揆，然後百揆時序，內平外成，授位明堂，退終天祿，故能冠德百王，表功嵩嶽。

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缪称训功名遂成，天也；循理受順，人也。

原道训 · 间隔匹配好憎成形，而知誘於外，不能反己，而天理滅矣。

原道训 · 间隔匹配夫水所以能成其至德於天下者，以其淖溺潤滑也。

时则训 · 间隔匹配衡之爲度也，緩而不後，平而不怨，施而不德，吊而不責，當平民祿，以繼不足，勃勃陽陽，唯德是行，養長化育，萬物蕃昌，以成五穀，以實封疆，其政不失，天地乃明。

道应训 · 间隔匹配”老子曰：“功成名遂，身退，天之道也。”

道应训 · 间隔匹配五者不備，而能成大盜者，天下無之。

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小令虹連斷浦成橋，風送輕舟作浪，水吞平地成天。

吴仁卿 · 间隔匹配邵曾祺《元明北雜劇總目考略》認爲鍾嗣成很可能將吳氏的名和字顛倒了，天一閣本糾其誤。

小令 · 间隔匹配詩句成風煙動色，酒杯傾天地忘懷。

套数 · 间隔匹配絕色嬋娟，畢罷了歌舞花前宴，習學成齊雲天下圓。

苏彦文 · 间隔匹配”元·鍾嗣成《錄鬼簿》說他“有地冷天寒越調及諸樂府，極佳。

小令 · 间隔匹配池上芙蓉錦成片，雨余天，倚闌中欠如花面。

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君道 · 间隔匹配虞人與芮人質其成於文王，入文王之境，則見其人民之讓為士大夫；入其國則見其士大夫讓為公卿；二國者相謂曰：「其人民讓為士大夫，其士大夫讓為公卿，然則此其君亦讓以天下而不居矣。

君道 · 间隔匹配堯知九職之事，使九子者各受其事，皆勝其任以成九功，堯遂成厥功以王天下，是故知人者王道也，知事者臣道也，王道知人，臣道知事，毋亂舊法而天下治矣。

君道 · 间隔匹配昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

臣术 · 间隔匹配成公乾曰：「子資少，屈春資多，子義獲天下之至憂也，而以為友；鳴鶴與芻狗，其知甚少，而子玩之。

立节 · 间隔匹配王子比干殺身以作其忠，伯夷叔齊殺身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，豈不愛其身哉？

立节 · 间隔匹配宋康公攻阿，屠單父，成公趙曰：「始吾不自知，以為在千乘則萬乘不敢伐，在萬乘則天下不敢圖。

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秦三 · 间隔匹配攻齊之事成，陶為萬乘，長小國，率以朝天子，天下必聽，五伯之事也；攻齊不成，陶為鄰恤，而莫之據也。

秦三 · 间隔匹配且昔者，中山之地，方五百里，趙獨擅之，功成、名立、利附，則天下莫能害。

秦三 · 间隔匹配蔡澤復曰：「富貴顯榮，成理萬物，萬物各得其所；生命壽長，終其年而不夭傷；天下繼其統，守其業，傳之無窮，名實純粹，澤流千世，稱之而毋絕，與天下終。

齐四 · 间隔匹配是以堯有九佐，舜有七友，禹有五丞，湯有三輔，自古及今而能虛成名於天下者，無有。

赵一 · 间隔匹配臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權均之能美，未之有也。

赵三 · 间隔匹配苦成常謂建信君曰：「天下合從，而獨以趙惡秦，何也？

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史伯为桓公论兴衰「夫成天地之火功者，其子孫未嘗不章，虞、夏、商、周是也。

范蠡谏句践勿许吴成卒灭吴得時不成，天有還形。

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 间隔匹配夫道成命者，而稱昊天，翼其上也。

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配古之神瞽考中聲而量之以制，度律均鍾，百官軌儀，紀之以三，平之以六，成於十二，天之道也。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 间隔匹配君若求置晉君以成名於天下，則不如置不仁以猾其中，且可以進退。

越王句践命诸稽郢行成于吴 · 间隔匹配越王許諾，乃命諸稽郢行成於吳，曰：「寡君句踐使下臣郢不敢顯然布幣行禮，敢私告於下執事曰：昔者越國見禍，得罪於天王。

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非相篇度己以繩，故足以為天下法則矣；接人用抴，故能寬容，因衆以成天下之大事矣。

仲尼篇 · 间隔匹配彼王者則不然：致賢而能以救不肖，致彊而能以寬弱，戰必能殆之，而羞與之鬬，委然成文，以示之天下，而暴國安自化矣。

儒效篇 · 间隔匹配大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之倍周也。

儒效篇 · 间隔匹配周公歸周，反籍於成王，而天下不輟事周；然而周公北面而朝之。

儒效篇 · 间隔匹配是以周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之離周也。

儒效篇 · 间隔匹配武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，履天子之籍，負扆而立，諸侯趨走堂下。

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本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。道者止彼在己，己成而天子成，天子成則至味具。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配昔者，先聖王成其身而天下成，治其身而天下治。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配”聖人組修其身而成文於天下矣。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配身成則爲人子弗使而孝矣，爲人臣弗令而忠矣，爲人君弗強而平矣，有大勢可以爲天下正矣。

当务四曰：辨而不当论，信而不当理，勇而不当义，法而不当务，惑而乘骥也，狂而操吴干将也，大乱天下者，必此四者也。所贵辨者，为其由所论也；所贵信者，为其遵所理也；所贵勇者，为其行义也；所贵法者，为其当务也。 · 间隔匹配不通此五者而能成大盜者，天下無有。

不广六曰：智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。 · 间隔匹配”咎犯曰：“事若能成，繼文之業，定武之功，闢土安疆，於此乎在矣；事若不成，補周室之闕，勤天子之難，成教垂名，於此乎在矣。

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卷十二·辨问不得此道而成天下大盜者，未之有也。”

卷二·论仙 · 间隔匹配故不可爲者，雖鬼神不能爲也；不可成者，雖天地不能成也。

卷十·明本 · 间隔匹配或雲：上士得道於三軍，中士得道於都市，下士得道於山林，此皆爲仙藥已成，未欲昇天，雖在三軍，而鋒刃不能傷，雖在都市，而人禍不能加，而下士未及於此，故止山林耳。

卷十四·勤求 · 间隔匹配其受命不應仙者，雖日見仙人成羣在世，猶必謂彼自異種人，天下別有此物，或呼爲鬼魅之變化，或雲偶值於自然，豈有肯謂修爲之所得哉？

卷十四·勤求 · 间隔匹配抱朴子曰：“深念學道藝養生者，隨師不得其人，竟無所成，而使後之有志者，見彼之不得長生，因雲天下之果無仙法也。

卷十六·黄白 · 间隔匹配又俗人以劉向作金不成，便雲天下果無此道，是見田家或遭水旱不收，便謂五穀不可播殖得也。

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内篇·德充符第五 · 间隔匹配謷乎大哉，獨成其天！

外篇·胠箧第十 · 间隔匹配五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配黃帝再拜稽首曰：「廣成子之謂天矣！」

外篇·天地第十二 · 间隔匹配君原於德而成於天。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配九洛之事，治成德備，臨照下土，天下戴之，此謂上皇。」

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配六合為巨，未離其內；秋豪為小，待之成體；天下莫不沉浮，終身不故；陰陽四時運行，各得其序；惛然若亡而存，油然不形而神，萬物畜而不知，此之謂本根，可以觀於天矣！

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王制 · 间隔匹配司會以歲之成，質於天子，冢宰齊戒受質。

王制 · 间隔匹配大樂正、大司寇、市，三官以其成，從質於天子。

王制 · 间隔匹配大司徒、大司馬、大司空以百官之成，質於天子。

玉藻 · 间隔匹配年不順成，則天子素服，乘素車，食無樂。

明堂位 · 间隔匹配武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位，以治天下；六年，朝諸侯於明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服；七年，致政於成王；成王以周公為有勳勞於天下，是以封周公於曲阜，地方七百里，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子之禮樂。

乐记 · 间隔匹配三成而南，四成而南國是疆，五成而分周公左召公右，六成復綴，以崇天子。

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泰第十一后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

贲第二十二觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。

离第三十重明以麗乎正，乃化成天下。

系辞上通其變，遂成天下之文；極其數，遂定天下之象。

系辞上唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務；唯神也，故不疾而速，不行而至。

系辞上探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫（大）〔善〕乎蓍龜。

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解老無不能成者，大能成天子之勢尊，而小易得卿相將軍之賞祿。

解老以為近乎，遊於四極；以為遠乎，常在吾側；以為暗乎，其光昭昭；以為明乎，其物冥冥；而功成天地，和化雷霆，宇內之物，恃之以成。

解老 · 间隔匹配處大官之謂為成事長，是以故曰：『不敢為天下先，故能為成事長。』

功名 · 间隔匹配明君之所以立功成名者四：一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。

外储说左下 · 间隔匹配曰：『昔周成王近優侏儒以逞其意，而與君子斷事，是能成其欲於天下。

外储说右下 · 间隔匹配田連、成竅，天下善鼓琴者也，然而田連鼓上，成竅擫下，而不能成曲，亦共故也。

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文选序易曰：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

难蜀父老及臻厥成，天下晏如也。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配彰皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。

羽猎赋一首 · 间隔匹配成湯好田，而天下用足；

长门赋 · 间隔匹配聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉金百斤為相如文君取酒，

汉高祖功臣颂 · 间隔匹配相國酇文終侯沛蕭何，相國平陽懿侯沛曹參，太子少傅留文成侯韓張良，丞相曲逆獻侯陽武陳平，楚王淮陰韓信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，趙景王大梁張耳，韓王韓信，燕王豐盧綰，長沙文王吳芮，荊王沛劉賈，太傅安國懿侯王陵，左丞相絳武侯沛周勃，相國舞陽侯沛樊噲，右丞相曲周景侯高陽酈商，太僕汝陰文侯沛夏侯嬰，丞相潁陰懿侯睢陽灌嬰，代丞相陽陵景侯魏傅寬，車騎將軍信武肅侯靳歙，大行廣野君高陽酈食其，中郎建信侯齊劉敬，太中大夫楚陸賈，太子太傅稷嗣君薛叔孫通、魏無知，護軍中尉隨何，新城三老董公、轅生，將軍紀信，御史大夫沛周苛，平國君侯公，右三十一人，與定天下安社稷者也。

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杂事 · 间隔匹配"太師對曰："夫成周之樂，天子之樂也，若調之，必人主舞之。

杂事 · 间隔匹配"康王大喜，於是滅滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之前成，故射天笞地，斬社稷而焚之，曰："威嚴伏天地鬼神。

节士 · 间隔匹配堯授舜，舜授禹，伯成子高辭爲諸侯而耕，禹往見之，則耕在野，禹趨就下位而問焉，曰："昔者堯治天下，吾子立爲諸侯焉，堯授舜，吾子猶存焉。

节士 · 间隔匹配"伯成子高曰："昔堯之治天下，舉天下而傳之他人，至無慾也，擇賢而與之其位，至公也。

节士 · 间隔匹配其後晉侯會諸侯，執曹成公，歸之京師，將見子臧於周天子而立之。

节士 · 间隔匹配"介子推曰："推聞君子之道，爲人子而不能成其父者，則不敢當其後；爲人臣而不見察於其君者，則不敢立於其朝，然推亦無索於天下矣。

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前集卷一上爲冀王時，寢齋壁上，蝸跡成天字，上懼，遽掃之，經數日如初。

前集卷五每塗牆方丈，彈成“天下太平”字。

前集卷三 · 间隔匹配成式見倭國僧金剛三昧，言嘗至中天，寺中多畫玄奘麻屩及匙箸，以彩雲乘之，蓋西域所無者。

前集卷十四 · 间隔匹配獨李右座林甫贊成上意，且言武臣王天運謀勇可將。

前集卷十六 · 间隔匹配成式以天地間所化所產，突而旋成形者樊然矣，故《山海經》、《爾雅》所不能究。

前集卷十八 · 间隔匹配異木，大曆中，成都百姓郭遠，因樵獲瑞木一莖，理成字曰“天下太平”，詔藏於祕閣。

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武成 · 间隔匹配我文考文王克成厥勳，誕膺天命，以撫方夏。

多士 · 间隔匹配自成湯至于帝乙，罔不明德恤祀，亦惟天丕建保乂有殷。

君奭 · 间隔匹配公曰：「君奭，我聞在昔成湯既受命，時則有若伊尹，格于皇天。

大禹谟 · 间隔匹配「地平天成」。

泰誓中 · 间隔匹配有夏桀弗克若天，流毒下國，天乃佑命成湯，降黜夏命。

武成 · 间隔匹配華夏蠻貊，罔不率俾，恭天成命。

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三辩第七 · 间隔匹配周成王之治天下也，不若武王；武王之治天下也，不若成湯；成湯之治天下也，不若堯舜。

非攻下第十九 · 间隔匹配是以動則不疑，速通成得其所欲，而順天鬼百姓之利，則知者之道也。

非攻下第十九 · 间隔匹配王既已克殷，成帝之來，分主諸神，祀紂先王，通維四夷，而天下莫不賓，焉襲湯之緒，此即武王之所以誅紂也。

亲士第一 · 间隔匹配昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之醜，而尚攝中國之賢君，三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大醜也。

法仪第四 · 间隔匹配子墨子曰：「天下從事者，不可以無法儀，無法儀，而其事能成者無有也。

三辩第七 · 间隔匹配子墨子曰：「昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂；湯放桀於大水，環天下自立為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰護，又脩九招；武王勝殷殺紂，環天下自立為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰象；周成王因先王之樂，又自作樂，命曰騶虞。

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宣公 · 间隔匹配成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。

襄公 · 间隔匹配成國不過半天子之軍。

僖公 · 间隔匹配鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。

僖公 · 间隔匹配《夏書》曰『地平天成』，稱也。」

文公 · 间隔匹配舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。

成公 · 间隔匹配天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志于我。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配孔子云“少成若天性，習慣如自然”是也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫讀書之人，自羲、農已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫爲銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來遊學，猶爲碩儒；公孫弘四十餘，方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱雲亦四十，始學《易》、《論語》；皇甫謐二十，始受《孝經》、《論語》：皆終成大儒，此並早迷而晚寤也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《蒼頡訓詁》，反稗爲逋賣，反娃爲於乖；《戰國策》音刎爲免，《穆天子傳》音諫爲間；《說文》音戛爲棘，讀皿爲猛；《字林》音看爲口甘反，音伸爲辛；《韻集》以成、仍、宏、登合成兩韻，爲、奇、益、石分作四章；李登《聲類》以系音羿，劉昌宗《周官音》讀乘若承：此例甚廣，必須考校。

刺权 · 间隔匹配故文王德成而後封子孫，天下不以爲黨，周公功成而後受封，天下不以爲貪。

未通 · 间隔匹配周公抱成王聽天下，恩塞海內，澤破四表，矧惟人面，含仁保德，靡不得其所。

忧边 · 间隔匹配順天之理，因地之利，即不勞而功成。

论功 · 间隔匹配夫人臣席天下之勢，奮國家之用，身享其利而不顧其主，此尉佗、章邯所以成王，秦失其政也。

卷六 · 间隔匹配成帝綏和二年三月，天水平襄有燕生雀，哺食至大，俱飛去。

卷八 · 间隔匹配孔子修春秋，制孝經，既成，齋戒向北辰而拜，告備於天。

卷一 · 间隔匹配自稱：「天上玉女，東郡人，姓成公，字知瓊，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫。

卷十二 · 间隔匹配天有五氣，萬物化成。

天瑞篇 · 间隔匹配長廬子聞而笑之曰：「虹蜺也，雲霧也，風雨也，四時也，此積氣之成乎天者也。

杨朱篇 · 间隔匹配武王既終，成王幼弱，周公攝天子之政。

说符篇 · 间隔匹配子列子聞之，曰：「使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。

言语第二 · 第99则 · 间隔匹配答曰：「陽消陰息，故天步屯蹇；否剝成象，豈足多譏？」

文学第四 · 第86则 · 间隔匹配孫興公作天台賦成，以示范榮期，云：「卿試擲地，要作金石聲。

梁惠王下 · 间隔匹配君子創業垂統，為可繼也；若夫成功，則天也。

滕文公下 · 间隔匹配昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

九辩 · 间隔匹配生天地之若過兮，功不成而無効。

招魂 · 间隔匹配生天𡒰之若過兮，忽爛漫而無成。

中庸 · 间隔匹配武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。

周颂·清庙之什·昊天有成命 · 间隔匹配昊天有成命，二后受之。