「教书」的典故与出处

教導學生學習各種知識。 《儒林外史》第四〇回：「備酒飯款待沈先生，說起要請他教書的話。先生應允了。」 《老殘遊記》第一回：「教書，沒人要他，學生意又嫌歲數大，不中用了。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

贯休奸回改精魄，禮教書紳帶。

李绅紫筆親教書姓名，玉皇詔刻青金簡。

敦煌诗讀取先賢內教書。

白居易 · 间隔匹配△ 東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君開州韋大員外庾三十二補闕杜十四拾遺李二十助教員外竇七校書/白居易

元稹 · 间隔匹配節量棃栗愁生疾，教示詩書望早成。

陆龟蒙 · 间隔匹配祗有三奔客，時來教隱書。

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汉书卷二‧惠帝纪第二宦皇帝而知名者，謂雖非五大夫爵、六百石吏，而早事惠帝，特為所知，故亦優之，所以云及耳，非謂凡在京師異於諸王國，亦不必在於宦人教書學也。

汉书卷八‧宣帝纪第八〔一〕時掖庭令張賀嘗事戾太子，思顧舊恩，〔二〕哀曾孫，奉養甚謹，以私錢供給教書。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九及曾孫壯大，賀教書，令受詩，為取許妃，以家財聘之。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五因留第中，教書計相馬御射，〔三〕頗讀傳記。

汉书卷九十八‧元后传第六十八禁心以為然，乃教書，學鼓琴。

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 间隔匹配如淳曰：「知名，謂宦人教帝書學，亦可表異者也。

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卷二十四　汉纪十六時掖庭令張賀，嘗事戾太子，思顧舊恩，哀曾孫，奉養甚謹，以私錢供給，敎書。

卷一二七　宋纪九軍政之外，間以文敎書檄，應接遐邇，昏曉臨哭，若出一人。

卷二十一 　汉纪十三 · 间隔匹配上怒，疑陵悔不欲出而敎博德上書，乃詔博德引兵擊匈奴於西河。

卷二三　汉纪十五 · 间隔匹配後漢使復至匈奴，常惠私見漢使，敎使者謂單于，言：「天子射上林中，得鴈，足有係帛書，言武等在某澤中。

卷二十八　汉纪二十 · 间隔匹配弘恭、石顯等知望之素高節，不詘辱，建白：「望之前幸得不坐，復賜爵邑，不悔過服罪，深懷怨望，敎子上書，歸非於上，自以託師傅，終必不坐，非頗屈望之於牢獄，塞其怏怏心，則聖朝無以施恩厚！

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配光祿大夫劉向以為王敎由內及外，自近者始，於是採取詩、書所載賢妃、貞婦興國顯家及孽、嬖亂亡者，序次為列女傳，凡八篇，及采傳記行事，著新序、說苑，凡五十篇，奏之；數上疏言得失，陳法戒。

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后汉书・卷四十三・列传第三十三所著論、策、奏、敎、書、詩、記、嘲，凡二十篇。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配常與帝旦夕言道政事，及敎授諸小王，論議經書，述叙平生，雍和終日。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配六年，太后詔徵和帝弟濟北、河閒王子男女年五歲以上四十餘人，又鄧氏近親子孫三十餘人，並爲開邸第，敎學經書，躬自監試。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配耿氏敎之書學，遂以通博稱。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配太后崩後，馬氏失埶，廖性寬緩，不能敎勒子孫，豫遂投書怨誹。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配後坐事左轉芒長，又免歸，避地敎授，著書八篇。

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卷八十四遠辱教書，具道三十年前都下與先人往還，伏讀感涕。

卷一百三”敬再拜受教，書《莊子養生》一篇，致自厲之意，不敢廢墜，真聖驗之。

卷十 · 间隔匹配【與舒教授張山人蔘寥師同遊戲馬臺書西軒壁兼簡顏長道二首】

卷三十七 · 间隔匹配以吾之所知，推至其所不知，嬰兒生而導之言，稍長而教之書，口必至於忘聲而後能言，手必至於忘筆而後能書，此吾之所知也。

卷三十七 · 间隔匹配其不率教甚者，則撻之，小則書其罪以記之，非疾之也，欲與之並生而同憂樂也。

卷七十八 · 间隔匹配兒侄輩在治下，頻與教督，一書，幸送與。

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卷七十三 · 间隔匹配尊教授想比日安佳，未及爲書。

卷七十七 · 间隔匹配嘗謂文者，禮教治政云爾，其書諸策而傳之人，大體歸然而已。

卷七十八 · 间隔匹配【與樓鬱教授書】

卷八十 · 间隔匹配教條之約束，人無適從；簿書之因緣，吏有以肆。

卷八十二 · 间隔匹配蓋其教法，德則異之以智、仁、聖、義、忠、和，行則同之以孝、友、睦、姻、任、恤，藝則盡之以禮、樂、射、御、書、數。

卷三十八 · 间隔匹配尚書比部郎中趙君尚寬之來，問敝於民，而知其故，乃委推官張君恂，以兵士興大渠之廢者一，大陂之廢者四，諸小渠陂教民自爲者數十。

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晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传單孤無緦功之親，疏族范廣愍而養之，迎歸教書，為立祠堂。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配鵠弟子毛弘教於祕書，今八分皆弘法也。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配厥乃我齔齒，則受厥教于書學，不遑惟寧。

晋书‧卷六十一 列传第三十一 · 间隔匹配軼自以受洛京所遣，而為壽春所督，時洛京尚存，不能祗承元帝教命，郡縣多諫之，軼不納，曰：「吾欲見詔書耳。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配音，不可書以曉人，知之者欲教而無從，心達者體知而無師，故史官能辨清濁者遂絕。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配尚書郎孫綽與無忌議同，曰：「太祖雖位始九五，而道以從暢，替人爵之尊，篤天倫之道，所以成教本而光百代也。

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自然集（道词）【二煞】也不索看三教書，也不索學七步才，只要昏昏默默將功程捱。

套数 · 间隔匹配言行功容，四德三從，孟光合配梁鴻，怎教他齊眉舉案勞尊重，俏書生別有家風。

套数 · 间隔匹配【沉醉東風】從教師詩書頗習，參釋道性命根基。

套数 · 间隔匹配沽一壺酒漿，向蹇驢背上，教那快忍凍的書生儘自賞。

套数 · 间隔匹配你本身做亭長耽幾盞酒，你丈人教村學讀幾卷書。

小令 · 间隔匹配教子讀書，黃卷青燈，玉帶金魚。

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三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五〔一〕亮言教書奏多可觀，別為一集。

三国志卷三十九　蜀书九　董刘马陈董吕传第九 · 间隔匹配臣松之案：漢晉春秋亦載此語，不云董恢所教，辭亦小異，此二書俱出習氏而不同若此。

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四 · 间隔匹配華陽國志曰：維教會誅北來諸將，既死，徐欲殺會，盡坑魏兵，還復蜀祚，密書與後主曰：「願陛下忍數日之辱，臣欲使社稷危而復安，日月幽而復明。

三国志卷五十五　吴书十　程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十 · 间隔匹配及八九歲，令葛光教之讀書，十日一令乘馬，追錄統功，封烈亭侯，還其故兵。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配詐作詔書，發才人五十七人送鄴臺，使先帝婕妤教習為伎。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配明知詔書深疾長吏政教寬弱，檢下無刑，久病淹滯，眾職荒頓，法令失張。

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配趙高故嘗教胡亥書及獄律令法事，胡亥私幸之。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配曰：臣聞中國者，蓋聦明徇智之所居也，萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技能之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻典，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾脩之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配我家給富，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公。

卷百〇六‧吴王濞列传第四十六 · 间隔匹配發使遺諸侯書曰：「吳王劉濞敬問膠西王、膠東王、菑川王、濟南王、趙王、楚王、淮南王、衡山王、廬江王、故長沙王子：幸教寡人！

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卷七·塞难 · 间隔匹配率有經俗之才，當塗之伎，涉覽篇籍助教之書，以料人理之近易，辨凡猥之所惑，則謂衆之所疑，我能獨斷之，機兆之未朕，我能先覺之，是我與萬物之情，無不盡矣，幽翳冥昧，無不得也。

卷十二·辨问 · 间隔匹配聖人受命，不值長生之道，但自欲除殘去賊，夷險平暴，制禮作樂，著法垂教，移不正之風，易流遁之俗，匡將危之主，扶亡徵之國，刊詩書，撰河洛，著經誥，和雅頌，訓童蒙，應聘諸國，突無凝煙，席不暇暖。

卷十九·遐览 · 间隔匹配乃先以道家訓教戒書不要者近百卷，稍稍示餘。

卷八·释滞 · 间隔匹配餘將問之曰，此六家之書，是爲經典之教乎？

卷十三·极言 · 间隔匹配言黃帝仙者，見於道書及百家之說者甚多，而儒家不肯長奇怪，開異塗，務於禮教，而神仙之事，不可以訓俗，故云其死，以杜民心耳。

卷十九·遐览 · 间隔匹配鄭君本大儒士也，晚而好道，由以禮記尚書教授不絕。

文选序 · 间隔匹配又詔誥教令之流，表奏牋記之列，書誓符檄之品，弔祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣誌狀，衆制鋒起，源流間出。

赭白马赋 · 间隔匹配教敬不易之典，訓人必書之舉。

报任少卿书 · 间隔匹配曩者辱賜書，教以順於接物，推賢進士為務。

报孙会宗书 · 间隔匹配足下哀其愚矇，賜書教督以所不及，

与山巨源绝交书一首 · 间隔匹配素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈机，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。

尙书序 · 间隔匹配至于夏商周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆。

刘克庄友魯申公，師浮丘伯，尚可教書村學堂。

菊翁 · 间隔匹配人羨一經教子，君今滿屋皆書。

无名氏 · 间隔匹配詩書教子，陶母等倫，曹家風烈。

无名氏 · 间隔匹配詩書教子，陶母等倫，曹家風烈。

赵令 · 间隔匹配細書方寸教伊看。

黄机 · 间隔匹配會得音書生羽翼，免教魂夢役關山。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配蓋君子之不親教其子也，《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏，《易》有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配必有天才，拔羣出類，爲將則闇與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫聖人之書，所以設教，但明練經文，粗通注義，常使言行有得，亦足爲人；何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復何在？

和氏 · 间隔匹配商君教秦孝公以連什伍，設告坐之過，燔詩書而明法令，塞私門之請而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰之士。

喻老 · 间隔匹配故知者不以言談教，而慧者不以藏書篋。

内储说下 · 间隔匹配故戴歇議子弟，而三桓攻昭公；公叔內齊軍，而翟黃召韓兵；太宰嚭說大夫種，大成牛教申不害；司馬喜告趙王，呂倉規秦、楚；宋石遺衛君書，白圭教暴譴。

五蠹 · 间隔匹配故明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師；無私劍之捍，以斬首為勇。

王制 · 间隔匹配樂正崇四術，立四教，順先王詩書禮樂以造士。

王制 · 间隔匹配春秋教以禮樂，冬夏教以詩書。

经解 · 间隔匹配其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。

赵二 · 间隔匹配臣聞之，中國者，聰明叡知之所居也，萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技藝之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。

赵一 · 间隔匹配蘇秦為齊上書說趙王曰：「臣聞古之賢君，德行非施於海內也，教順慈愛，非布於萬民也，祭祀時享，非當於鬼神也。

燕二 · 间隔匹配望諸君乃使人獻書報燕王曰：「臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。

杂事 · 间隔匹配臣雖不肖，數奉教於君子，臣恐侍御者親交之說，不察疏遠之行，故敢以書謝。"

杂事 · 间隔匹配魯君使宓子賤爲單父宰，子賤辭去，因請借善書者二人，使書憲爲教品；魯君予之。

贵义第四十七 · 间隔匹配今若過之心者，數逆於精微，同歸之物，既已知其要矣，是以不教以書也。

贵义第四十七 · 间隔匹配子墨子南遊使衛，關中載書甚多，弦唐子見而怪之曰：「吾夫子教公尚過曰：『揣曲直而已。

泰族训 · 间隔匹配溫惠柔良者，《詩》之風也；淳龐敦厚者，《書》之教也；清明條達者，《易》之義也；恭儉尊讓者，禮之爲也；寬裕簡易者，樂之化也；刺幾辯義者，《春秋》之靡也。

卷十八 · 间隔匹配吳中有一書生，皓首，稱胡博士，教授諸生。

建本 · 间隔匹配尚書五福以富為始，子貢問為政，孔子曰：富之，既富乃教之也，此治國之本也。

邵公谏厉王弭谤 · 间隔匹配故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

儒效篇 · 间隔匹配法後王，一制度，隆禮義而殺詩書；其言行已有大法矣，然而明不能齊法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也；知之曰知之，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法，而不敢怠傲：是雅儒者也。