「敦厚」的典故与出处

寬宏厚道。 《禮記．經解》：「其為人也，溫柔敦厚，詩教也。」

近义词：老誠　憨厚　忠厚

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷四‧文帝纪第四〔一六〕子啟最長，〔一七〕敦厚慈仁，請建以為太子。

汉书卷九‧元帝纪第九二月，詔丞相、御史舉質樸敦厚遜讓有行者，光祿歲以此科第郎、從官。

汉书卷十‧成帝纪第十其舉敦厚有行義能直言者，冀聞切言嘉謀，匡朕之不逮。」

汉书卷十一‧哀帝纪第十一〔七〕　師古曰：「敦，厚也。

汉书卷十二‧平帝纪第十二公卿、將軍、中二千石舉敦厚能直言者各一人。

汉书卷四十‧张陈王周传第十勃為人木強敦厚，〔一〕高帝以為可屬大事。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝詔三公、特進、列侯、中二千石、二千石、郡守舉敦厚質直者，各一人。

后汉书・卷二十四・列传第十四龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹効之。

后汉书・卷三十下・列传第二十下夫救奢必於儉約，拯薄無若敦厚，安上理人，莫善於禮。

后汉书・卷三十七・列传第二十七敦厚篤學，傳父業，以尚書敎授，門徒常數百人。

后汉书・卷四十二・列传第三十二臻性敦厚有恩，常分租秩賑給諸父昆弟。

后汉书・卷五十・列传第四十恭敦厚威重，舉動有節度，吏人敬愛之。

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晋书‧卷五十九 列传第二十九穎形美而神昏，不知書，然器性敦厚，委事於志，故得成其美焉。

晋书‧卷八十 列传第五十雖植德無殊邈，猶欲教養子孫以敦厚退讓。

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 间隔匹配敦以其士望，厚加禮遇，不委以事，故得不涉其難。

晋书‧卷五十八 列传第二十八 · 间隔匹配敦手書譬釋，并遺玉環玉碗以申厚意。

晋书‧卷六十五 列传第三十五 · 间隔匹配會敦來朝，導謂之曰：「琅邪王仁德雖厚，而名論猶輕。

晋书‧卷七十五 列传第四十五 · 间隔匹配初，敦待崧甚厚，欲以為司空，於此銜之而止。

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卷二十二　汉纪十四然為人敦厚有智，居位自稱，踰於前後數公。

卷二十八　汉纪二十二月，詔：「丞相、御史舉質樸、敦厚、遜讓、有行者，光祿歲以此科第郎、從官。」

卷三十五　汉纪二十七公卿以下舉敦厚能直言者各一人。

卷四十四　汉纪三十六龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹效之。

卷八十四　晋纪六穎貌美而神昏，不知書，然氣性敦厚，委事於志，故得成其美焉。

卷一九七　唐纪十三岑文本性質敦厚，文章華贍；而持論恆據經遠，自當不負於物。

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卷七十二廉而天下不以爲介，直而天下不以爲訐，剛健而不爲強，敦厚而不爲弱。

卷七十五於是招來雄俊魁偉敦厚朴直之士，罷去浮巧輕媚叢錯採繡之文，將以追兩漢之餘，而漸復三代之故。

卷七十 · 间隔匹配豈獨敦忠厚之風，抑以增衰朽之重。

卷七十五 · 间隔匹配夫惟簡且約，故天下之士皆敦樸而忠厚；詳且難，故天下之士虛浮而矯激。

卷一百十 · 间隔匹配汝世敦忠厚，志慕聲明。

卷七十二 · 间隔匹配其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也，軾願與聞焉。

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三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四敦厚少華，有沈深之量。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配有虞建之於上古，漢文、明、章行之乎前代，斯皆敦敘親親之厚義也。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四 · 间隔匹配晉諸公贊曰：自暨已下，世治素業，壽能敦尚家風，性尤忠厚。

三国志卷四十九　吴书四　刘繇太史慈士燮传第四 · 间隔匹配知敦以厲薄，德以報怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既往之猜，保六尺之託，誠深恩重分，美名厚實也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配孫盛曰：昔者先王之以孝治天下也，內節天性，外施四海，存盡其敬，亡極其哀，思慕諒闇，寄政冢宰，故曰「三年之喪，自天子達於庶人」；夫然，故在三之義惇，臣子之恩篤，雍熙之化隆，經國之道固，聖人之所以通天地，厚人倫，顯至教，敦風俗，斯萬世不易之典，百王服膺之制也。

卷八十一矜飾端廉，敦厚風教。

卷九十三君敦厚謹飭，治內外皆嚴以有恩，所居官，舉其治，以此多薦者。

卷九十五蓋其爲人敦厚長者，詳於施人而略於養己如此。

卷四十四 · 间隔匹配臣今日得望陛下清光，伏蒙敦喻獎激，可謂備厚矣。

卷五十七‧绛侯周勃世家第二十七勃為人木彊敦厚，高帝以為可屬大事。

卷百〇三‧万石张叔列传第四十三天子以為敦厚，可相少主，尊寵之，賞賜甚多。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二於是天子察其行敦厚，辯論有餘，習文法吏事，而又緣飾以儒術，上大說之。

卷百三十‧太史公自序第七十敦厚慈孝，訥於言，敏於行，務在鞠躬，君子長者。

经解其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。

经解其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也；疏通知遠而不誣，則深於書者也；廣博易良而不奢，則深於樂者也；絜靜精微而不賊，則深於易者也；恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也；屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。

中庸溫故而知新，敦厚以崇禮。

本议散敦厚之樸，成貪鄙之化。

力耕 · 间隔匹配商則長詐，工則飾罵，內懷闚窬而心不怍，是以薄夫欺而敦夫厚。

难言 · 间隔匹配敦祗恭厚，鯁固慎完，則見以為掘而不倫。

非十二子篇 · 间隔匹配古之所謂仕士者，厚敦者也，合群者也，樂富貴者也，樂分施者也，遠罪過者也，務事理者也，羞獨富者也。

艮第五十二 · 间隔匹配《象》曰：「敦艮」之「吉」、以厚終也。

中庸溫故而知新，敦厚以崇禮。

杂言物各有短長，謹愿敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小狸；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。

泰族训溫惠柔良者，《詩》之風也；淳龐敦厚者，《書》之教也；清明條達者，《易》之義也；恭儉尊讓者，禮之爲也；寬裕簡易者，樂之化也；刺幾辯義者，《春秋》之靡也。