「方法」的典故与出处

為達到某種目的所行的方式和步驟。 《儒林外史》第一九回：「怎麼不知道，他也想在這裡面發幾個錢的財，只是沒有方法。」 《老殘遊記》第一回：「別的病是神農黃帝傳下來的方法，只有此病是大禹傳下來的方法。」

近义词：辦法　門徑　法子　手段　手腕　措施　要領

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十六淮南風俗事瓶罌，方法相傳竟留蓄。

卷四十四管仲相桓公，自始爲政而至於霸，其所施設，皆有方法。

卷八 · 间隔匹配雖無孔方兄，顧有法喜妻。

卷二十五 · 间隔匹配方定之時慧在定，定慧寂照非兩法。

卷三十五 · 间隔匹配臻方治四壁於法堂，而請於與可，與可既許之矣，故餘併爲記之。

卷三十五 · 间隔匹配當是時，朝廷方更化立法，使者旁午，以爲莘老當日治文書，赴期會，不能復雍容自得如故事。

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卷十七　汉纪九 · 间隔匹配今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統，法制數變，下不知所守。

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配越，方外之地，剪髮文身之民也，不可以冠帶之國法度理也。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢，易為淫亂，急則阻其強而合從以逆京師；以法割削之，則逆節萌起；前日鼂錯是也。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配時上方鄉文學，湯陽浮慕，事董仲舒、公孫弘等；以千乘兒寬為奏讞掾，以古法義決疑獄。

卷二十六　汉纪十八 · 间隔匹配時上方用刑法，任中書官，寬饒奏封事曰：「方今聖道浸微，儒術不行，以刑餘為周、召，以法律為詩、書。

卷二十八　汉纪二十 · 间隔匹配今長安，天子之都，親承聖化，然其習俗無以異於遠方，郡國來者無所法則，或見侈靡而放效之；此敎化之原本，風俗之樞機，宜先正者也。

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汉书卷二十一上‧律历志第一上用竹為引，高一分，廣六分，長十丈，其方法矩，高廣之數，陰陽之象也〔三〕。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中〔八〕月刑元股左，司馬典致武應，考方法矩，〔九〕主司天文，欽若昊天，敬授民時，力來農事，以豐年穀。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配公卿大夫、博士、議郎其各悉心，惟思變意，明以經對，無有所諱；與內郡國舉方正能直言極諫者各一人，〔二〕北邊二十二郡舉勇猛知兵法者各一人。」

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配〔九〕　師古曰：「虞書益稷曰『咎繇方祗厥敘，方施象刑惟明』，言敬其次敘，施其法刑皆明白也。」

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配陛下有明德嘉道，愍世俗之靡薄，悼王道之不昭，〔一〕故舉賢良方正之士，論（誼）〔議〕考問，將欲興仁誼之休德，明帝王之法制，〔二〕建太平之道也。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配〔一〕今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。

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杜甫理生那免俗，方法報山妻。

王建世間方法從誰問，臥處還看藥草圖。

张籍別從仙客求方法，時到僧家問苦空。

唐求知到蓬萊難再訪，問何方法得長生。

杨行真人心猶豫，意遲疑，八丹方法由來有，如何不取一門知。

契此十方法界都包盡，惟有真如也太迂。

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晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 间隔匹配丙子，寧朔將軍鄧啟方及慕容德將慕容法戰于管城，王師敗績。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配漢靈帝時，蔡邕於朔方上書，言「宣夜之學，絕無師法。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配鄭玄以為鬴方尺，積千寸，比九章粟米法少二升八十一分升之二十二。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配方於前法，轉為精密矣。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配武帝值中國隆盛，財力有餘，出兵命將，征伐遠方，軍役數興，百姓罷弊，豪桀犯禁，姦吏弄法，故設遁匿之科，著知縱之律。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配竊謂高帝以後，至於宣帝，其所施行，考合經傳，比方今事，非隆刑峻法。

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卷十五 · 间隔匹配西城方外士，傳法自南華。

卷三十九 · 间隔匹配方今之法度，多不合乎先王之政故也。

卷三十九 · 间隔匹配先王於天下之士，教之以道藝矣，不帥教則待之以屏棄遠方、終身不齒之法。

卷三十九 · 间隔匹配方今法嚴令具，所以羅天下之士，可謂密矣，然而亦嘗教之以道藝，而有不帥教之刑以待之乎？

卷三十九 · 间隔匹配以臣所見，方今朝廷之位，未可謂能得賢才，政事所施，未可謂能合法度。

卷五十 · 间隔匹配敕某：《周官·司士》“三歲則稽士任，進其爵祿”，而方今審官之法用焉。

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卷四·金丹上古真人愍念將來之可教者，爲作方法，委曲欲使其脫死亡之禍耳，可謂至言矣。

卷六·微旨黃老玄聖，深識獨見，開祕文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽，念有志於將來，愍信者之無文，垂以方法，炳然著明，小修則小得，大爲則大驗。

葛洪撰述书目表今存道藏洞神部方法類。

葛洪撰述书目表明案：道藏洞神部方法類另有枕中記一卷，言養生接命之術，與衆仙記內容迥異。

卷四·金丹 · 间隔匹配或得雜碎丹方，便謂丹法盡於此也。

卷五·至理 · 间隔匹配使彼有不死之方，若吾所聞行炁之法，則彼說師之死者，未必不知道也，直不能棄世事而爲之，故雖知之而無益耳，非無不死之法者也。

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配始皇長子扶蘇諫曰：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。

卷五十八‧梁孝王世家第二十八 · 间隔匹配皆對曰：「方今漢家法周，周道不得立弟，當立子。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配方今大臣輔政，奉法直行，無敢所阿，恐不能寬王。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配王曰：「是好為方，多伎能，為所是案法新，往年市之民所，四百七十萬，曹偶四人。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配所以知成開方病者，診之，其脈法奇咳言曰「藏氣相反者死」。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配所以別之者，臣意所受師方適成，師死，以故表籍所診，期決死生，觀所失所得者合脈法，以故至今知之。」

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配余又學擊劍，閱師多矣，四方之法各異，唯京師為善。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配袁、曹方睦，夾輔王室，呂布反覆無義，志在逆亂，而邈、超擅立布為州牧，其於王法，乃一罪人也。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配而楊豐子後為尚方吏，帝以職事譴怒，欲致之法，資請活之。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配〔一〕　魏書載璽書曰：「制詔彭城王：有司奏，王遣司馬董和，齎珠玉來到京師中尚方，多作禁物，交通工官，出入近署，踰侈非度，慢令違制，繩王以法。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二 · 间隔匹配登曰：「夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚；清脩疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞彊記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德：所敬如此，何驕之有！

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四 · 间隔匹配少府統三尚方御府內藏玩弄之寶，爽等奢放，多有干求，憚觀守法，乃徙為太僕。

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后汉书・志第二十九・舆服上輿方法地，蓋圓象天；三十輻以象日月；蓋弓二十八以象列星；龍旂九斿，七仞齊軫，以象大火；鳥旟七斿，五仞齊較，以象鶉火；熊旗六斿，五仞齊肩，以象參、伐；龜旐四斿，四仞齊首，以象營室；弧旌枉矢，以象弧也：此諸侯以下之所建者也。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配其勑公卿舉賢良、方正各一人；百僚並上封事，無有隱諱；有司修職，務遵法度。」

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配臣伏見方今刺史太守專州典郡，不務奉事盡心爲國，而司察偏阿，取與自己，同則舉爲尤異，異則中以刑法，不即垂頭塞耳，採求財賂。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配竊見臣府西曹掾齊國吳良，資質敦固，公方廉恪，躬儉安貧，白首一節；又治尚書，學通師法，經任博士，行中表儀。

后汉书・卷三十四・列传第二十四 · 间隔匹配武帝值中國隆盛，財力有餘，征伐遠方，軍役數興，豪桀犯禁，姦吏弄法，故重首匿之科，著知從之律，以破朋黨，以懲隱匿。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 间隔匹配方今聖德充塞，假于上下，宜隆先王之道，蕩滌煩苛之法。

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主术训 · 间隔匹配古聖王至精形於內，而好憎忘於外，出言以副情，發號以明旨，陳之以禮樂，風之以歌謠，業貫萬世而不壅，橫扃四方而不窮，禽獸昆蟲與之陶化，又況於執法施令乎！

本经训 · 间隔匹配法陰陽者，德與天地參，明與日月並，精與鬼神總，戴圓履方，抱表懷繩，內能治身，外能得人，發號施令，天下莫不從風。

齐俗训 · 间隔匹配故三皇五帝，法籍殊方，其得民心均也。

泛论训 · 间隔匹配今世之法籍與時變，禮義與俗易，爲學者循先襲業，據籍守舊教，以爲非此不治，是猶持方枘而周員鑿也。

兵略训 · 间隔匹配所謂道者，體圓而法方，背陰而抱陽，左柔而右剛，履幽而戴明。

兵略训 · 间隔匹配兵有三詆，治國家，理境內，行仁義，佈德惠，立正法，塞邪隧，羣臣親附，百姓和輯，上下一心，君臣同力，諸侯服其威，而四方懷其德。

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奸劫弑臣 · 间隔匹配百官之吏，亦知為姦利之不可以得安也，必曰：『我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法以取私利，是猶上高陵之顛，墮峻谿之下而求生，必不幾矣。

饰邪 · 间隔匹配當魏之方明立辟、從憲令行之時，有功者必賞，有罪者必誅，強匡天下，威行四鄰；及法慢，妄予，而國日削矣。

饰邪 · 间隔匹配當燕之方明奉法、審官斷之時，東縣齊國，南盡中山之地；及奉法已亡，官斷不用，左右交爭，論從其下，則兵弱而地削，國制於鄰敵矣。

外储说左下 · 间隔匹配然方公之獄治臣也，公傾側法令，先後臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。

六反 · 间隔匹配畏死難，降北之民也，而世尊之曰貴生之士；學道立方，離法之民也，而世尊之曰文學之士；遊居厚養，牟食之民也，而世尊之曰有能之士；語曲牟知，偽詐之民也，而世尊之曰辯智之士；行劍攻殺，暴憿之民也，而世尊之曰磏勇之士；活湧匿姦，當死之民也，而世尊之曰任譽之士；此六民者，世之所譽也。

奸劫弑臣 · 间隔匹配無規矩之法，繩墨之端，雖王爾不能以成方圓。

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睢景臣他能夠把流氓皇帝劉邦的無賴相，用傍敲側擊的方法曲曲傳出。

鲜于必仁在世時與海鹽楊梓之子國材、少中交遊甚密，常“盡以作曲方法授之”。

虞集 · 间隔匹配虞集不僅在詩文方面造詣高深，還善精鑑書畫，工書法。

周德清 · 间隔匹配他發現了北方語言體系的特質、結構、演變及其規律，同時，又總結了作詞十法，撰成理論著作《中原音韻》。

兰楚芳 · 间隔匹配入明皈依佛門（據謝應芳《龜巢集·方外交疏賀蘭楚芳住法濟寺》）。

周德清 · 间隔匹配其作詞十法，又從音韻、曲律、俊語、曲意諸方面，進行了創造性的研究。

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儒效篇 · 间隔匹配法先王，統禮義，一制度；以淺持博，以古持今，以一持萬；苟仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統類而應之，無所儗㤰；張法而度之，則晻然若合符節：是大儒者也。

君道篇 · 间隔匹配至道大形：隆禮至法則國有常，尚賢使能則民知方，纂論公察則民不疑，賞克罰偷則民不怠，兼聽齊明則天下歸之；然後明分職，序事業，材技官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣：如是，則德厚者進而佞說者止，貪利者退而廉節者起。

礼论篇 · 间隔匹配然而不法禮不足禮，謂之無方之民；法禮足禮，謂之有方之士。

成相篇 · 间隔匹配凡成相，辨法方，至治之極復後王。

成相篇 · 间隔匹配君法明，論有常，表儀既設民知方。

前集卷三 · 间隔匹配乾陀國頭河岸有系白象樹，花葉似棗，季冬方熟，相傳此樹滅，佛法亦滅。

续集卷四 · 间隔匹配時禮樂盡在江南，北方舉動法之。

前集卷三 · 间隔匹配北天健馱羅國有大窣堵波，佛懸記七燒七立佛法方盡，玄奘言成壞已三。

续集卷六 · 间隔匹配有僧楊法成，自言能畫，意兒常合掌仰祝，然後指授之，以近十稔，工方畢。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配妲己爲政，賞罰無方，不用法式，殺三不辜，民大不服。

处方五曰：凡为治必先定分：君臣父子夫妇。君臣父子夫妇六者当位，则下不逾节而上不苟为矣，少不悍辟而长不简慢矣。金木异任，水火殊事，阴阳不同，其为民利一也。故异所以安同也，同所以危异也。同异之分，贵贱之别，长少之义，此先王之所慎，而治乱之纪也。 · 间隔匹配今有人於此，擅矯行則免國家，利輕重則若衡石，爲方圜則若規矩，此則工矣巧矣，而不足法。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 间隔匹配夷則之月，修法飭刑，選士厲兵，詰誅不義，以懷遠方。

天志中第二十七則方法明也。

经下第四十一 · 间隔匹配《說》：一：方盡類，俱有法而異，或木或石，不害其方之相台也，盡類，猶方也。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：一法者之相與也，盡類，若方之相台也，說在方。

修文 · 间隔匹配四方之助祭，空而來者滿而反，虛而至者實而還，皆取法則焉。

至公 · 间隔匹配乃相與作歌曰：「子文之族，犯國法程，廷理釋之，子文不聽，恤顧怨萌，方正公平。」

石阙铭 · 间隔匹配方且趨以表敬，觀而知法，

儒行 · 间隔匹配儒有博學而不窮，篤行而不倦；幽居而不淫，上通而不困；禮之以和為貴，忠信之美，優游之法，舉賢而容衆，毀方而瓦合。

甄龙友 · 间隔匹配爛醉蓬萊方丈，遍入華嚴法界，試問夜何如。

善谋下 · 间隔匹配今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕，易爲淫亂；急則阻其強而合從，謀以逆京師，今以法割之，即逆節萌起，前日晁錯是也。

杂篇·说剑第三十 · 间隔匹配上法圓天，以順三光；下法方地，以順四時；中和民意，以安四鄉。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也；制禮義可法於四方，弗若也；執枹鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

尧曰篇第二十 · 间隔匹配謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。