「日下」的典故与出处

太陽落下。 唐．白居易〈和夢遊春詩一百韻〉：「月流春夜短，日下秋天速。」

現在、目前。 《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「日下天氣且是涼，便放五日也不妨。」

當天。 《水滸傳》第六三回：「犒賞三軍，限日下起行。」

京師。 唐．錢起〈送薛判官赴蜀〉詩：「邊陲勞帝念，日下降才傑。」

比喻遙遠。 唐．王勃〈滕王閣序〉：「望長安於日下，指吳會於雲間。」

國名。在東方荒遠的地方。 《爾雅．釋地》：「觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白日下空庭暮，城荒古跡餘。

杜甫山行落日下絕壁，西望千山萬山赤。

杜甫日下四山陰，山庭嵐氣侵。

白居易月流春夜短，日下秋天速。

白居易日下風高野路涼，緩驅疲馬闇思鄉。

白居易斑白霜侵鬢，蒼黃日下山。

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柳永殘日下，漁人鳴榔歸去。

欧阳修小樓紅日下層檐。

张舜民自是長安日下影，流落江湖。

苏轼暖日下重幃。

舒亶斜日下汀洲。

舒亶畫橋紅日下鞦韆。

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卷三晴空偶見浮海蜃，落日下數投林鳶。

卷二十三初日下照，潛鱗俯見。

卷二十八一片丹心天日下，數行清淚嶺雲南。

卷一百十（元四年六月二十三日下院）

卷一百十【賜夏國主進奉賀坤成節回詔（元四年七月二十二日下院）】

卷一百十【賜五臺山十寺僧正省奇等獎諭敕書（六月二十五日下院）】

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卷二十　汉纪十二明日，下陰道。

卷三十二　汉纪二十四夏，四月，丁酉，無雲而雷；有流星從日下東南行，四面燿燿如雨，自晡及昏而止。

卷一七六　陈纪十若晝日下船，彼見我虛實，灘流迅激，制不由人，則吾失其便；不如以夜掩之。

卷一九一　唐纪七是日，下詔赦天下。

卷一九六　唐纪十二春秋：『九月丁巳，葬定公，雨，不克葬，戊午，日下昃，乃克葬。

卷二一一　唐纪二十七以臣愚慮，徙之內地，上也；多屯士馬，大為之備，華、夷相參，人勞費廣，次也；正如今日，下也。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上鄭玄云：「凡日景於地，千里而差一寸，景尺有五寸者，南戴日下萬五千里也。

晋书‧卷十二 志第二 天文中青赤氣小而交於日下為纓，青赤氣小而員，一二在日下左右者為紐。

晋书‧卷十二 志第二 天文中氣如半暈，在日下為承。

晋书‧卷十二 志第二 天文中又曰，日下有黃氣三重若抱，名曰承福，人主有吉喜，且得地。

晋书‧卷十二 志第二 天文中青白氣如履，在日下者為履。

晋书‧卷五十四 列传第二十四隱曰：「日下荀鳴鶴。

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卷十三清風高吹鸞鶴淚，白日下照蛟龍涎。

卷十五日下崦嵫外，秋生沆碭間。

卷二十一鮮鮮細菊霜前蕊，漠漠疏桐日下陰。

卷二十四雲邊鼓吹應先喜，日下旌旗更少留。

卷三十吹盡柳花人不見，青旗催日下城頭。

卷八十三日下昃，如林村。

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汉书卷四‧文帝纪第四爾雅曰『孤竹、北戶、西王母、日下謂之四荒』。」

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上明日，下陰道。

汉书卷二十六‧天文志第六元延元年四月丁酉日餔時，天暒晏，殷殷如雷聲，有流星頭大如缶，長十餘丈，皎然赤白色，從日下東南去。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下晡時食從西北，日下晡時復。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下〔一〕　韋昭曰：「日下無景也。

汉书卷九十六上‧西域传第六十六上爾雅曰『觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒』也。」

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三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九夫當宜改之時，留殷勤之心，令發之日，下之應也猶響尋聲耳，猶垂謙謙，曰『待賢能』，此伊周不正殷姬之典也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪傑而用之，以橫行天下；及平江、漢，引其賢雋而置之列位，使海內回心，望風而願治，文武並用，英雄畢力，此三王之舉也。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二即日下詔，敕諸軍但深溝高壘，不得妄進。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配今金革未偃，士民素習，自今已後，可無四時講武，但以立秋擇吉日大朝車騎，號曰治兵，上合禮名，下承漢制。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配易運期讖曰：『言居東，西有午，兩日並光日居下。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配夙夜憂懼，弗敢遑寧，庶欲保全髮齒，長守今日，以沒於地，以全魏國，下見先王，以塞負荷之責。

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卷十二‧孝武本纪第十二明日，下陰道。

卷二十八‧封禅书第六明日，下陰道。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配翦將十八日，軍歸斗食以下，什推二人從軍取鄴安陽，桓齮將。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配是日，大赦天下。

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后汉书・志第三・律历下金、水承陽，先後日下，速則先日，遟而後留，留而後逆，逆與日違，違而後速，速與日競，競又先日，遲速順逆，晨夕生焉。

后汉书・志第四・礼仪上立春之日，下寬大書曰：「制詔三公：方春東作，敬始慎微，動作從之。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配時伯升拔宛已三日，而光武尚未知，乃偽使持書報城中，云「宛下兵到」，而陽墯其書。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配其擇吉日祠高廟，賜天下長子當爲父後者爵，人一級。」

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配父老前叩頭言：「皇考居此日乆，陛下識知寺舍，每來輒加厚恩，願賜復十年。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配日月薄蝕，彗孛見天，水旱不節，稼穡不成，人無宿儲，下生愁墊。

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小令逐名利長安日下，望鄉關倦客天涯，孤雁南來倍思家。

小令 · 间隔匹配孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。

套数 · 间隔匹配蘆花千頃雪，紅樹一川霞，長江落日牛羊下。

套数 · 间隔匹配【風入松】眼前紅日又西斜，疾似下坡車。

套数 · 间隔匹配今日悉皆掃蕩，上合天統，下應民情。

小令 · 间隔匹配選知間，日相尋，山間林下官無禁。

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卷十一·仙药徐徐擇王相之日，設醮祭以酒脯，祈而取之，皆從日下禹步閉氣而往也。

卷四·金丹 · 间隔匹配又羨門子丹法，以酒和丹一斤，用酒三升和，曝之四十日，服之一日，則三蟲百病立下；服之三年，仙道乃成，必有玉女二人來侍之，可役使致行廚，此丹可以厭百鬼，及四方死人殃注害人宅，及起土功妨人者，懸以向之，則無患矣。

卷四·金丹 · 间隔匹配又玉柱丹法，以華池和丹，以曾青硫黃末覆之薦之，內筩中沙中，蒸之五十日，服之百日，玉女六甲六丁神女來侍之，可役使，知天下之事也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配又採芝及服芝，欲得王相專和之日，支幹上下相生爲佳。

卷十一·仙药 · 间隔匹配成服如彈丸一枚，亦可汁一丸分爲小丸，服三十日，無寒溫，神人玉女下之。

卷十二·辨问 · 间隔匹配周孔自偶，不信仙道，日月有所不照，聖人有所不知，豈可以聖人所不爲，便雲天下無仙！

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秦一 · 间隔匹配武王將素甲三千領，戰一日，破紂之國，禽其身，據其地，而有其民，天下莫不傷。

秦二 · 间隔匹配請明日鼓之而不可下，因以宜陽之郭為墓。

秦五 · 间隔匹配趙王曰：「前日秦下甲攻趙，趙賂以河間十二縣，地削兵弱，卒不免秦患。

齐六 · 间隔匹配明日，乃厲氣循城，立於矢石之所，乃援枹鼓之，狄人乃下。

楚四 · 间隔匹配夫秦捐德絕命之日久矣，而天下不知。

楚四 · 间隔匹配加曰：「異日者，更羸與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。

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前集卷二錄如人間詞狀，首冠人生辰，次言姓名年紀，下注生月日，別行橫布六旬甲子，所有功過，日下具之，如無，即書無事。

前集卷一 · 间隔匹配今月一日夜，河上有人覺風雷聲，曉見其墳湧出，上生雙柳樹，高丈餘，下有巨石。

前集卷二 · 间隔匹配三尸一日三朝：上屍青姑，伐人眼；中屍白姑，伐人五臟；下屍血姑，伐人胃。

前集卷二 · 间隔匹配日精入口，吞而有孕，三色氣繞身，五行獸衛形，如此七十二年而生陳國苦縣賴鄉渦水之陽、九井西李下。

前集卷二 · 间隔匹配白日去曰上解，夜半去曰下解。

前集卷二 · 间隔匹配同州司馬裴沆嘗說，再從伯自洛中將往鄭州，在路數日，晚程偶下馬，覺道左有人呻吟聲，因披蒿萊尋之，荊叢下見一病鶴，垂翼俯咮，翅關上瘡壞無毛，且異其聲。

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别赋日下壁而沈彩，月上軒而飛光。

敬亭山诗上干蔽白日，下屬帶迴谿。

子虚赋一首 · 间隔匹配不若大王終日馳騁，曾不下輿。

北征赋 · 间隔匹配日晻晻其將暮兮，覩牛羊之下來。

别赋 · 间隔匹配日出天而耀景，露下地而騰文。

别赋 · 间隔匹配值秋鴈兮飛日，當白露兮下時。

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天文训尺，南表尺九寸，是南千里陰短寸，南二萬里則無景，是直日下也。

天文训陰二尺而得高一丈者，南一而高五也，則置從此南至日下里數，因而五之，爲十萬裏，則天高也。

俶真训 · 间隔匹配不通此者，雖目數千羊之羣，耳分八風之調，足蹀陽阿之舞，而手會綠水之趨，智終天地，明照日月，辯解連環，澤潤玉石，猶無益於治天下也。

坠形训 · 间隔匹配若木在建木西，末有十日，其華照下地。

本经训 · 间隔匹配堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨於桑林，萬民皆喜，置堯以爲天子。

本经训 · 间隔匹配法陰陽者，德與天地參，明與日月並，精與鬼神總，戴圓履方，抱表懷繩，內能治身，外能得人，發號施令，天下莫不從風。

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儒效篇 · 间隔匹配如是，則貴名起之如日月，天下應之如雷霆。

王制篇 · 间隔匹配若是，名聲日聞，天下願，令行禁止，王者之事畢矣。

王制篇 · 间隔匹配案平政教，審節奏，砥礪百姓，為是之日，而兵剸天下勁矣。

王制篇 · 间隔匹配案然脩仁義，伉隆高，正法則，選賢良，養百姓，為是之日，而名聲剸天下之美矣。

王霸篇 · 间隔匹配仲尼無置錐之地，誠義乎志意，加義乎身行，箸之言語，濟之日，不隱乎天下，名垂乎後世。

王霸篇 · 间隔匹配制度以陳，政令以挾，官人失要則死，公侯失禮則幽，四方之國，有侈離之德，則必滅，名聲若日月，功績如天地，天下之人應之如景響，是又人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。

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初见秦 · 间隔匹配且臣聞之曰：『戰戰栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。

初见秦 · 间隔匹配武王將素甲三千，戰一日，而破紂之國，禽其身，據其地而有其民，天下莫傷。

说林上 · 间隔匹配紂為長夜之飲，懼以失日，問其左右盡不知也，乃使人問箕子，箕子謂其徒曰：『為天下主而一國皆失日，天下其危矣。

内储说上 · 间隔匹配對曰：『夫日兼燭天下，一物不能當也。

外储说左上 · 间隔匹配晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日，至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去，士有從原中出者曰：『原三日即下矣。

难四 · 间隔匹配侏儒曰：『夫日兼照天下，一物不能當也。

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君道 · 间隔匹配楚莊王既服鄭伯，敗晉師，將軍子重，三言而不當，莊王歸，過申侯之邑，申侯進飯，日中而王不食，申侯請罪，莊王喟然嘆曰：「吾聞之，其君賢者也，而又有師者王；其君中君也，而又有師者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。

贵德 · 间隔匹配臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

指武 · 间隔匹配田將軍明日結髮，徑立矢石之所，乃引枹而鼓之，翟人下之。

指武 · 间隔匹配子路曰：「願得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上聞乎天，旌旗翩翻，下蟠於地。

指武 · 间隔匹配孔子為魯司寇，七日而誅少正卯於東觀之下，門人聞之，趨而進，至者不言，其意皆一也。

辨物 · 间隔匹配蛇頭龍翅，左精象日，右精象月，千歲之化，下氣上通，能知吉凶存亡之變。

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卷一 · 间隔匹配問之，云：「昔某月某日，見人於肆下，以公敕敕之。

卷一 · 间隔匹配但不日日往來，每於三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日輒下，往來經宿而去。

卷二 · 间隔匹配八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋。

卷三 · 间隔匹配數日，從堂下擲庭中，有人聲言：「還汝鏡。

卷三 · 间隔匹配兩三日，乃於圊中糞下啼。

卷三 · 间隔匹配卯日，刈麥地南大桑樹下，有二人圍碁。

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内篇·德充符第五 · 间隔匹配哀公異日以告閔子曰：「始也吾以南面而君天下，執民之紀而憂其死，吾自以為至通矣。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配吾猶守而告之，參日而後能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；已外物矣，吾又守之，九日，而後能外生；已外生矣，而後能朝徹；朝徹，而後能見獨；見獨，而後能無古今；無古今，而後能入於不死不生。

外篇·胠箧第十 · 间隔匹配故上悖日月之明，下爍山川之精，中墮四時之施，惴耎之蟲，肖翹之物，莫不失其性。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中墮四時之施。

杂篇·说剑第三十 · 间隔匹配王乃校劍士七日，死傷者六十餘人，得五六人，使奉劍於殿下，乃召莊子。

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圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 间隔匹配令出於主口，官職受而行之，日夜不休，宣通下究，瀸於民心，遂於四方，還周復歸，至於主所，圜道也。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 间隔匹配以說則承從多羣，日夜思之，事心任精，起則誦之，臥則夢之，自今單脣乾肺，費神傷魂，上稱三皇五帝之業以愉其意，下稱五伯名士之謀以信其事，早朝晏罷，以告制兵者，行說語衆，以明其道。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 间隔匹配方葉之茂美，終日採之而不知；秋霜既下，衆林皆羸。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 间隔匹配今日南面，百邪自正，而天下皆反其情，黔首畢樂其志，安育其性，而莫爲不成。

应言七曰：白圭谓魏王曰：“市丘之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，少洎之则焦而不熟，然而视之蝺焉美，无所可用。惠子之言，有似于此。”惠子闻之，曰：“不然。使三军饥而居鼎旁，适为之甑。则莫宜之此鼎矣。”白圭闻之，曰：“无所可用者，意者徒加其甑邪？”白圭之论自悖，其少魏王大甚。以惠子之言蝺焉美，无所可用，是魏王以言无所可用者为仲父也，是以言无所用者为美也。 · 间隔匹配”公孫龍曰：“日者大王欲破齊，諸天下之士其欲破齊者，大王盡養之；知齊之險阻要塞、君臣之際者，大王盡養之；雖知而弗欲破者，大王猶若弗養。

为欲六曰：使民无欲，上虽贤，犹不能用。夫无欲者，其视为天子也，与为舆隶同；其视有天下也，与无立锥之地同；其视为彭祖也，与为殇子同。天子，至贵也；天下，至富也；彭祖，至寿也。诚无欲，则是三者不足以劝。舆隶，至贱也；无立锥之地，至贫也；殇子，至夭也。诚无欲，则是三者不足以禁。会有一欲，则北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣；犯白刃，冒流矢，趣水火，不敢却也；晨寤兴，务耕疾庸，<木巽>为烦辱，不敢休矣。故人之欲多者，其可得用亦多；人之欲少者，其得用亦少；无欲者，不可得用也；人之欲虽多，而上无以令之，人虽得其欲，人犹不可用也。令人得欲之道，不可不审矣。 · 间隔匹配七日而原不下，命去之。

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杂事 · 间隔匹配明日復見，說桓公以爲天下，桓公大說，將任之。

杂事 · 间隔匹配主明臣賢，左右多忠，主有失皆敢分爭正諫，如此者國日安，主日尊，天下日富，此所謂吉主也。

杂事 · 间隔匹配子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托僕伕而去曰："臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

杂事 · 间隔匹配武王薨，共王即位，和乃奉玉璞而哭於荊山中，三日三夜，泣盡，而繼之以血，共王聞之，使人問之曰："天下刑之者衆矣，子刑何哭之悲也？

善谋下 · 间隔匹配平城之危，七日不食，天下嘆之。

杂事 · 间隔匹配"莊王曰："吾聞之，古者盂不穿，皮不蠹，不出四方，以是君子重禮而賤利也，要其人不要其土，人告徙而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣。"

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檀弓下 · 间隔匹配天子崩，三日祝先服，五日官長服，七日國中男女服，三月天下服。

礼器 · 间隔匹配故作大事，必順天時，為朝夕必放於日月，為高必因丘陵，為下必因川澤。

内则 · 间隔匹配是日也，妻以子見於父，貴人則為衣服，由命士以下，皆潄澣，男女夙興，沐浴衣服，具視朔食，夫入門，升自阼階。

祭义 · 间隔匹配祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下。

表记 · 间隔匹配是以不廢日月，不違龜筮，以敬事其君長，是以上不瀆於民，下不褻於上。」

昬义 · 间隔匹配是故日食則天子素服而脩六官之職，蕩天下之陽事；月食則后素服而脩六宮之職，蕩天下之陰事。

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丰第五十五 · 间隔匹配「勿憂宜日中」、宜照天下也。

系辞下 · 间隔匹配日月之道、貞明者也，天下之動、貞夫一者也。

系辞下 · 间隔匹配日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸《噬嗑》。

乾第一 · 间隔匹配「潛龍勿用」、下也，「見龍在田」、時舍也，「終日乾乾」、行事也，「或躍在淵」、自試也，「飛龍在天」、上治也，「亢龍有悔」、窮之災也。

晋第三十五 · 间隔匹配坤下離上《晉》康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

革第四十九 · 间隔匹配離下兌上《革》巳日乃孚。

周秦一日下蠶室，創未瘳，宿衛人主，出入宮殿，由得受奉祿，食大官享賜，身以尊榮，妻子獲其饒。

论诽 · 间隔匹配塞士之塗，壅人之口，道諛日進而上不聞其過，以秦所以失天下而殞社稷也。

国疾 · 间隔匹配昔者，商鞅相秦，後禮讓，先貪鄙，尚首功，務進取，無德厚於民，而嚴刑罰於國，俗日壞而民滋怨，故惠王烹菹其身以謝天下。

申韩 · 间隔匹配故聖人教化，上與日月俱照，下與天地同流，豈曰小補之哉！

未通 · 间隔匹配今賴陛下神靈，甲兵不動久矣，然則民不齊出於南畝，以口率被墾田而不足，空倉廩擊賑貧乏，侵益日甚，是以愈惰而仰利縣官也。

救匮 · 间隔匹配故公孫丞相、倪大夫側身行道，分祿以養賢，卑己以下士，功業顯立，日力不足，無行人子產之繼。

排调第二十五 · 第9则荀答曰：「日下荀鳴鶴。

任诞第二十三 · 第41则 · 间隔匹配至日，乃往荊州門下書佐家，處之怡然，不異勝達。

文学第四 · 第53则 · 间隔匹配至門，劉前進謂撫軍曰：「下官今日為公得一太常博士妙選！

识鉴第七 · 第26则 · 间隔匹配恭暫往墓下看之，二人素善，遂十餘日方還。

企羡第十六 · 第4则 · 间隔匹配王自啟求住曰：「下官希見盛德，淵源始至，猶貪與少日周旋。」

国风·邶风·日月 · 间隔匹配日居月諸，照臨下土。

国风·邶风·日月 · 间隔匹配日居月諸，下土是冒。

国风·王风·君子于役 · 间隔匹配雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。

国风·王风·君子于役 · 间隔匹配雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。

九章 · 间隔匹配山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。

招魂 · 间隔匹配孰契契而委棟兮，日晻晻而下頹。

招魂 · 间隔匹配頹流下隕身日遠兮。

黄帝篇 · 间隔匹配明日之海上，漚鳥舞而不下也。

杨朱篇 · 间隔匹配賓客在庭者日百住，庖廚之下，不絕煙火，堂廡之上，不絕聲樂。

杨朱篇 · 间隔匹配暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。

离娄上 · 间隔匹配上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。

离娄下 · 间隔匹配今也為臣，諫則不行，言則不聽，膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田里。

告子上 · 间隔匹配雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

内史过论晋惠公必无后 · 间隔匹配「古者，先王既有天下，又崇立於上帝、明神而敬事之，於是乎有朝日、夕月以教民事君。

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。

吴欲与晋战得为盟主 · 间隔匹配孤以下密邇於天子，無所逃罪，訊讓日至，曰：昔吳伯父不失春秋，必率諸侯以顧在余一人。

鲁问第四十九 · 间隔匹配公輸子削竹木以為䧿，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。

兼爱下第十六 · 间隔匹配即此言文王之兼愛天下之博大也，譬之日月，兼照天下之無有私也。

节用中第二十一 · 间隔匹配古者堯治天下，南撫交趾，北降幽都，東西至日所出入，莫不賓服。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊朝有一兩士族文學之人，謂此貴曰：“今日天下大同，須爲百代典式，豈得尚作關中舊意？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配見《抱朴子》牢齒之法，早朝叩齒三百下爲良；行之數日，即便平愈，今恆持之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”吾謂邢曰：“此語本出太公《六韜》，案字書，古者暴曬字與暴疾字相似，唯下少異，後人專輒加傍日耳。

定公戊午，日下昃，乃克葬。

宣公 · 间隔匹配明日，以表尸之，皆重獲在木下。

襄公 · 间隔匹配史趙曰：「亥有二首六身，下二如身，是其日數也。

颜渊篇第十二 · 间隔匹配一日克己復禮，天下歸仁焉。