「星行」的典故与出处

連夜急行。《晉書．卷四四．盧欽傳》：「宜更選精兵，星行倍道，出賊不意，此用兵之奇也。」也作「星馳」。

形容疾走、奔馳如流星。漢．應劭《風俗通義．卷五．十反》：「同產子作客殺人繫獄，望自劾去，星行電征，數日歸。」也作「星奔」、「星馳」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷十二 志第二 天文中五星行至其廟，謹候其命。

晋书‧卷十七 志第七 律历中以星行分母乘見度，餘如日度法得一，分不盡半法以上亦得一；而日加所行分，分滿其母得一度，逆順母不同，以當行之母乘故分，如母而一，當行分也。

晋书‧卷十八 志第八 律历下以星行分母乘見度分，如日度法得一，分不盡，半法以上亦得一，而日加所行分，分滿其母得一度。

晋书‧卷四十四 列传第十四且戰何能無勝負，宜更選精兵，星行倍道，出賊不意，此用兵之奇也。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传幼孤貧，養親以孝聞，睦於兄弟，每採梠求食，星行夜歸，或至海邊，拘螊□以資養。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配日月眾星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。

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汉书卷二十一下‧律历志第一下以星行率減歲數，餘則見數也。

汉书卷二十七上‧五行志第七上〔一六〕說曰：古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火政。

汉书卷三十‧艺文志第十漢流星行事占驗八卷。

汉书卷三十‧艺文志第十傳周五星行度三十九卷。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中〔八〕　應劭曰：「推五星行度以漏刻也。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 间隔匹配甲申，晨有流星，大如月，眾星皆隨西行。

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韩愈△ 三星行/韓愈

其他作者智者星星行，愚人自纏遶。

齐己 · 间隔匹配幾看星月在，猶帶夢魂行。

刘禹锡 · 间隔匹配天威巡虎落，星使出鴛行。

贾岛 · 间隔匹配流星透疏木，走月逆行雲。

卢纶 · 间隔匹配露如輕雨月如霜，不見星河見雁行。

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后汉书・卷六十三・列传第五十三喬故掾陳留楊匡聞之，號泣星行到洛陽，乃著故赤幘，託爲夏門亭吏，守衞尸喪，驅護蠅蟲，積十二日，都官從事執之以聞。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上若分遣輕軍，星行掩襲，許拔則操爲成禽。

后汉书・卷三十上・列传第二十上 · 间隔匹配太白、辰星自亡新之末，失行筭度，以至于今，或守東井，或沒羽林，或裵回藩屏，或躑躅帝宮，或經天反明，或潛臧乆沈，或衰微闇昧，或煌煌北南，或盈縮成鉤，或偃蹇不禁，皆大運蕩除之祥，聖帝應符之兆也。

后汉书・卷三十上・列传第二十上 · 间隔匹配流星狀似蚩尤旗，或曰營頭，或曰天槍，出奎而西北行，至延牙營上，散爲數百而滅。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配今年歲星乆守太微，逆行西至掖門，還切執法。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配前七年十二月，熒惑與歲星俱入軒轅，逆行四十餘日，而鄧皇后誅。

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卷五十三　汉纪四十五杜喬故掾陳留楊匡，號泣星行，到雒陽，著故赤幘，託為夏門亭吏，守護尸喪，積十二日；都官從事執之以聞，太后赦之。

卷六十三　汉纪五十五若分遣輕軍，星行掩襲，許可拔也。

卷八十四　晋纪六不若更選精兵，星行倍道，出敵不意，此用兵之奇也。

卷一二三　宋纪五浩集諸曆家，考校漢元以來日月薄食、五星行度，幷譏前史之失，別為魏曆，以示高允。

卷二二七　唐纪四十三今方與梁相拒，又命將星行，分我資糧，豈可負邪！」

卷二二七　唐纪四十三不若星行詣闕，面見天子，庶可自明。

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卷十一‧孝景本纪第十一 · 间隔匹配歲星逆行天廷中。

卷十一‧孝景本纪第十一 · 间隔匹配五星逆行守太微。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以節，喜怒以當。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配蓋黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正閏餘，於是有天地神祇物類之官，是謂五官。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配歲星出，東行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，復東行。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配五星合，是為易行，有德，受慶，改立大人，掩有四方，子孫蕃昌；無德，受殃若亡。

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韩 · 间隔匹配小駐屏星懷玉，飛鳧、元在行。

无名氏 · 间隔匹配遊豫騰謠誦，星蹕天行。

朱敦儒 · 间隔匹配且落魄、裝個老人星，共野叟行歌，太平時世。

高观国 · 间隔匹配旆拂西風，客應星漢，行參玉節徵鞍。

吴文英 · 间隔匹配見華星影裏，仙棋局靜，清風行處，瑞玉圭寒。

刘镇2 · 间隔匹配錦步承蓮，彩雲簇仗難尋，蓬壺影動星球轉，映兩行、寶珥瑤簪。

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天文训太陰在四仲，則歲星行三宿，太陰在四鉤，則歲星行二宿，二八十六，三四十二，故十二歲而行二十八宿。

原道训 · 间隔匹配山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，日月以之明，星曆以之行，麟以之遊，鳳以之翔。

原道训 · 间隔匹配獸胎不毈，鳥卵不贕，父無喪子之憂，兄無哭弟之哀，童子不孤，婦人不孀，虹蜺不出，賊星不行，含德之所致也。

天文训 · 间隔匹配鎮星以甲寅元始建鬥，歲鎮行一宿，當居而弗居，其國亡土，未當居而居之，其國益地，歲熟。

览冥训 · 间隔匹配於是日月精明，星辰不失其行，風雨時節，五穀登孰，虎狼不妄噬，鷙鳥不塾搏，鳳皇翔於庭，麒麟遊於郊，青龍進駕，飛黃伏皁，諸北、儋耳之國，莫不獻其貢職，然猶未及虙戲氏之道也。

本经训 · 间隔匹配是以天覆以德，地載以樂，四時不失其敘，風雨不降其虐，日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行。

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卷一百十五甲子會逢三朔旦，歲星行看百周天。

卷六十二 · 间隔匹配臣雖且抑按曉喻，退還其狀，然體訪得衆情未安，惟欲逃竄，兼訪聞泗州轉般倉斗子已竄卻一十二人，深慮逐州轉般倉斗子漸次星散，別行召募，必是費力，兼恐多是浮浪輕犯重法之人，愈見敗壞綱運。

卷六十五 · 间隔匹配臣尋火急治裝，星夜上道，今已行次濠州。

卷一百十五 · 间隔匹配德隆星晷，齊六符而泰階平；河行地中，錫九疇而彝倫正。

卷五 · 间隔匹配行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。

卷二十七 · 间隔匹配【夜行觀星】

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二歲星行歷十二次國，天子受命，諸侯以封。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四民王簡負擔熙喪，晨夜星行，遠致本州，忠節可嘉。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二會遭父喪，以臣使有節，不敢過家，星行追朗至候官。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配侍中太史令王立曰：「自去春太白犯鎮星於牛斗，過天津，熒惑又逆行守北河，不可犯也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配帝據古典，甲子詔曰：「夫太極運三辰五星於上，元氣轉三統五行於下，登降周旋，終則又始。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配此猶光乎日月而戴列星，陰陽之所行，四時之所生，此其比夫不名之地，猶突奧也。

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套数 · 间隔匹配【二】輕輪月杖驚花片，慢輥星丸蕩柳線，一行步從緊相連。

小令 · 间隔匹配滄波照影鬢星星，莫行險圖僥倖。

套数 · 间隔匹配【者刺古】佔天邊月共星，同坐同行。

套数 · 间隔匹配【尾】不索你分星擘兩顯名兒喚，路上行人口勝碑，這娘子罵得他都易。

套数 · 间隔匹配【幺】坐想行思，傷懷感舊，各辜負了星前月下深深咒。

小令 · 间隔匹配帶月行，披星走，孤館寒食故鄉秋。

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孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經紀。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 间隔匹配”夫審天者，察列星而知四時，因也；推歷者，視月行而知晦朔，因也；禹之裸國，裸入衣出，因也；墨子見荊王，錦衣吹笙，因也；孔子道彌子瑕見釐夫人，因也；湯、武遭亂世，臨苦民，揚其義，成其功，因也。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配”威公問其故，對曰：“臣比在晉也，不敢直言，示晉公以天妖，日月星辰之行多以不當。

自知三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。 · 间隔匹配○當賞四曰：民無道知天，民以四時寒暑日月星辰之行知天。

自知三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。 · 间隔匹配四時寒暑日月星辰之行當，則諸生有血氣之類皆爲得其處而安其產。

制乐四曰：欲观至乐，必于至治。其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖，动天地，一室也。故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱。其吏请卜其故。汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。”于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓。三日而谷亡。故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。圣人所独见，众人焉知其极？周文王立国八年，岁六月，文王寝疾五日而地动，东西南北不出国郊。百吏皆请曰：“臣闻地之动，为人主也。今王寝疾五日而地动，四面不出周郊，群臣皆恐，曰‘请移之’。”文王曰：“若何其移之也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可以移之乎！”文王曰：“不可。夫天之见妖也，以罚有罪也。我必有罪，故天以此罚我也。今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。不可。”文王曰：“昌也请改行重善以移之，其可以免乎！”于是谨其礼秩、皮革，以交诸侯；饬其辞令、币帛、以礼豪士；颁其爵列、等级、田畴，以赏群臣。无几何，疾乃止。 · 间隔匹配舍行七星，星一徙當一年，三七二十一，臣故曰‘君延年二十一歲’矣。

月令 · 间隔匹配乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經紀，以初為常。

曾子问 · 间隔匹配見星而行者，唯罪人與奔父母之喪者乎！

礼运 · 间隔匹配故聖人作則，必以天地為本，以陰陽為端，以四時為柄，以日星為紀，月以為量，鬼神以為徒，五行以為質，禮義以為器，人情以為田，四靈以為畜。

礼运 · 间隔匹配以天地為本，故物可舉也；以陰陽為端，故情可睹也；以四時為柄，故事可勸也；以日星為紀，故事可列也；月以為量，故功有藝也；鬼神以為徒，故事有守也；五行以為質，故事可復也；禮義以為器，故事行有考也；人情以為田，故人以為奧也；四靈以為畜，故飲食有由也。

奔丧 · 间隔匹配唯父母之喪，見星而行，見星而舍。

权谋 · 间隔匹配對曰：「臣不敢直言，示晉公以天妖，日月星辰之行多不當，曰：『是何能然？

辨物 · 间隔匹配天之五星運氣於五行，其初猶發於陰陽，而化極萬一千五百二十。

辨物 · 间隔匹配二世立，又重其惡；及即位，日月薄蝕，山林淪亡，辰星出於四孟，太白經天而行，無雲而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宮，野禽戲庭，都門內崩。

辨物 · 间隔匹配是故發於一，成於二，備於三，周於四，行於五；是故玄象著明，莫大於日月；察變之動，莫著於五星。

甘泉赋一首 · 间隔匹配星陳而天行。

长门赋 · 间隔匹配觀衆星之行列兮，畢昴出於東方。

杂诗 · 间隔匹配繁星依青天，列宿自成行。

东京赋一首 · 间隔匹配清道案列，天行星陳。

卷十·明本故趙害鳴犢，而仲尼旋軫，醴酒不設，而穆生星行，彼衆我寡，華元去之。

卷十七·登涉 · 间隔匹配又曰，往山林中，當以左手取青龍上草，折半置逢星下，歷明堂入太陰中，禹步而行，三祝曰，諾皋大陰，將軍獨聞，曾孫王甲，勿開外人；使人見甲者，以爲束薪；不見甲者，以爲非人。

卷十八·地真 · 间隔匹配能守一者，行萬里，入軍旅，涉大川，不須卜日擇時，起工移徙，入新屋舍，皆不復按堪輿星曆，而不避太歲太陰將軍、月建煞耗之神，年命之忌，終不復值殃咎也。

前集卷十一 · 间隔匹配舊說不見輔星者將死，成式親故常會修行裏，有不見者，未週歲而卒。

前集卷十六 · 间隔匹配夜行遊女，一曰天帝女，一名釣星。

论灾 · 间隔匹配四時代敘而人則其功，星列於天而人象其行。

论灾 · 间隔匹配日月在天，其徵在人，災異之變，夭壽之期，陰陽之化，四時之敘，水火金木，妖祥之應，鬼神之靈，祭祀之福，日月之行，星辰之紀，曲言之故，何所本始，不知則默，無苟亂耳。

解老 · 间隔匹配天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四時得之以御其變氣，軒轅得之以擅四方，赤松得之與天地統，聖人得之以成文章。

饰邪 · 间隔匹配初時者魏數年東鄉攻盡陶、衛，數年西鄉以失其國，此非豐隆、五行、太一、王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星非數年在西也，又非天缺、弧逆、刑星、熒惑、奎台非數年在東也。

卷六 · 间隔匹配若四時失運，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配是故鬼神守其幽，日月星辰行其紀。

礼论篇 · 间隔匹配天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以節，喜怒以當，以為下則順，以為上則明，萬變不亂，貳之則喪也。

卷六十五 · 间隔匹配言月之好惡不自用而從星，則風雨作而歲功成，猶卿士之好惡不自用而從民，則治教政令行而王事立矣。

杂事 · 间隔匹配"對曰："君有三善，故三賞，星必三舍，舍行七星，星當一年，三七二十一，故曰延壽二十一年，臣請伏於陛下，以伺之，星不徙，臣請死之。