「望日」的典故与出处

陰曆每月十五日。 《西遊記》第八回：「今值孟秋望日，我有一寶盆，具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此『盂蘭盆會』，如何？」 《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「望日嫦娥盻夜，秋宵織女停梭。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易閒登郡樓望，日落江山綠。

白居易獨上荒臺東北望，日西愁立到黃昏。

刘禹锡鸚鵡洲頭浪颭沙，青樓春望日將斜。

李商隐東南一望日中烏，欲遂羲和去得無。

刘长卿華省占星動，孤城望日遙。

皎然離人不可望，日暮芳洲情。

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柳永不堪獨倚危檣，凝情西望日邊，繁華地、歸程阻。

苏氏望日遠六遠，階初秀。

张孝祥憶昔彤庭望日華。

贺铸望日下、舊遊天遠。

李清照望日邊六葉，階初秀。

陈允平望日下長安近，莫遣鱗鴻成閒絕。

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卷十七山中舉頭望日邊，長安不見空雲煙。

卷八十企望日深矣。

卷一百二紹聖二年五月望日，敬造真一法酒成，請羅浮道士鄧守安拜奠北斗真君。

补遗熙寧九年正月望日。

补遗紹聖二年五月望日，敬造真一法酒成。

卷二 · 间隔匹配崖崩澗絕可望不可到，孤煙落日相溟。

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晋书‧卷十七 志第七 律历中求弦望日所在度，加合朔度七，分二百二十五，小分十七半，大小分及度命如前，則上弦日所在度。

晋书‧卷十八 志第八 律历下推弦望日所在度：加合朔度七，大分七百五，小分十，微分一，微分滿二從小分，小分滿通法從大分，大分滿紀法從度，命如前，則上弦日所在度也。

晋书‧卷四十二 列传第十二渾所歷之職，前後著稱，及居台輔，聲望日減。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨瞻雲望日，孤憤義傷，彈劔慷慨，中情蘊結。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 间隔匹配道化宣流，人望攸歸，為日已久。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配郎中李恩議：「以太史天度與相覆校，二年七月、三年十一月望與天度日皆差異，月蝕加時乃後天六時半，非從三度之謂，定為後天過半日也。」

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卷四十五　汉纪三十七東平王蒼自以至親輔政，聲望日重，意不自安，前後累上疏稱：「自漢興以來，宗室子弟無得在公卿位者，乞上驃騎將軍印綬，退就藩國。

卷八十一　晋纪三齊王攸德望日隆，荀勗、馮紞、楊珧皆惡之。

卷一七一　陈纪五且春秋尚少，志業未成，請妙選正人，為其師友，調護聖質，猶望日就月將。

卷一八五　唐纪一德戡等期以三月望日結黨西遁，智及曰：「主上雖無道，威令尚行，卿等亡去，正如竇賢取死耳。

卷二十六　汉纪十八 · 间隔匹配而望之遣御史案東郡者，得其試騎士日奢僭踰制；又取官銅物，候月食鑄刀劍，效尚方事；及取官錢私假徭使吏；及治飾車甲三百萬以上。

卷二十八　汉纪二十 · 间隔匹配朋奏記望之曰：「今將軍規橅，云若管、晏而休，遂行日昃，至周、召乃留乎？

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后汉书・卷三十九・列传第二十九其月望日，無病忽終，學者以爲知命焉。

后汉书・卷四十二・列传第三十二蒼在朝數載，多所隆益，而自以至親輔政，聲望日重，意不自安，上疏歸職曰：「臣蒼疲駑，特爲陛下慈恩覆護，在家備敎導之仁，升朝蒙爵命之首，制書襃美，班之四海，舉負薪之才，升君子之器。

后汉书・志第三・律历下推弦、望日，因其月朔大小餘之數，皆加大餘七，小餘三百五十九四分三，小餘滿蔀月得一，加大餘，大餘命如法，得上弦。

后汉书・志第三・律历下推弦、望日所入星度術曰：置合朔度分之數，加七度三百五十九分四分之三，宿次除之，即得上弦日所入宿度分也。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配聞禹乘勝獨剋而師行有紀，皆望風相攜負以迎軍，降者日以千數，衆號百萬。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配論曰：建武之初，雄豪方擾，虓呼者連響，嬰城者相望，斯固倥傯不暇給之日。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二五月，有司以公卿朝朔望日，因奏疑事，聽斷大政，論辨得失。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配賢胤承統，遐邇屬望，咸欲展布旅力，以投盟主，雖亡之日，猶存之願也。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配文皇帝始召曹真還時，親詔臣以重慮，及至晏駕，陛下即阼，猶有曹休外內之望，賴遭日月，御勒不傾，使各守分職，纖介不間。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四 · 间隔匹配三公朝朔望之日，又可特延入，講論得失，博盡事情，庶有裨起天聽，弘益大化。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配若夫列宿不守，眾神亂行，八風橫起，怒氣電飛，山崩石飛，樹木摧傾，揚塵萬里，仰不見天，鳥獸藏竄，兆民駭驚，於是使梓慎之徒，登高臺，望風氣，分災異，刻期日，然後知神思遐幽，靈風可懼。」

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五 · 间隔匹配亮曰：「吾統武行師，以大信為本，得原失信，古人所惜；去者束裝以待期，妻子鶴望而計日，雖臨征難，義所不廢。

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汉书卷二十一下‧律历志第一下加時，在望日衝辰。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上〔一０〕師古曰：「章皇周流，言匝遍也，謂苑囿之大，遙望日月皆從中出入，而天地之際杳然縣遠也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配應劭曰：「文帝自為廟，制度卑狹，若顧望而成，猶文王靈臺不日成之，故曰顧成。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配宦者淳于陵渠復覆太初曆晦朔弦望，皆最密，日月如合璧，五星如連珠。

汉书卷二十一下‧律历志第一下 · 间隔匹配是歲二月乙亥朔，庚寅望，後六日得乙未。

汉书卷二十一下‧律历志第一下 · 间隔匹配故召誥曰：「惟二月既望，粵六日乙未。

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附录嘉靖丙午秋八月望日邑後學章袞汝明謹書

卷十 · 间隔匹配土橋立馬望城東，數日知有相逢喜。

卷十 · 间隔匹配赤鴉相望窺不得，空疑兩瞳射日丹。

卷二十三 · 间隔匹配樓堞相望一日程，春風吹急似搖旌。

卷五十九 · 间隔匹配昏難望，尚延舜日之華；荒翳易遺，更獲堯雲之潤。

卷七十二 · 间隔匹配某啓：不見已兩月，雖塵勞汨汨，企望盛德，何日無之？

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拟古诗十二首佇立望日昃，躑躅再三歎；不怨佇立久，但願歌者歡。

登楼赋 · 间隔匹配登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。

让开府表 · 间隔匹配雖歷內外之寵，不異寒賤之家，而猶未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月。

王文宪集序 · 间隔匹配自策劭分司，盧欽兼掌，譽望所歸，允集茲日。

演连珠五十首 · 间隔匹配是以望景揆日，盈數可期；撫臆論心，有時而謬。

长门赋 · 间隔匹配日黃昏而望絕兮，悵獨託於空堂。

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小令 · 间隔匹配功名希望何時就，書劍飄零甚日休，算來著甚可消愁。

小令 · 间隔匹配隔樓所見對望終日其媼若厭者遂下簾以蔽之

套数 · 间隔匹配谷不登，麥不長，因此萬民失望，一日日物價高漲。

小令 · 间隔匹配望弱水湧茫茫大海，號幽居日小小蓬萊。

套数 · 间隔匹配【鴻門凱歌】冷淡了聯珠翡翠冠，離披了合彩鴛鴦段，零落了迴文龜背錦，空閒了通寶鴉青幔，巫山廟雲壑翠Лヴ桃源洞煙火黑瀰漫，望夫臺景物年年在，相思海風波日日滿。

套数 · 间隔匹配悵望雕鞍，粉郎何日歸？

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卷十‧孝文本纪第十十二月望，日又食。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配臣意望見王后弟宋建，告曰：「君有病，徃四五日，君要脅痛不可俛仰，又不得小溲。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配就之如日，望之如雲。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配齋五日，子嬰與其子二人謀曰：「丞相高殺二世望夷宮，恐羣臣誅之，乃詳以義立我。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配日夜望將軍至，豈敢反乎！

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。

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天文训正朝夕，先樹一表東方，操一表卻去前表十步，以參望日始出北廉。

天文训日直入，又樹一表於東方，因西方之表以參望日，方入北廉則定東方。

天文训欲知東西、南北廣袤之數者，立四表以爲方一里<止巨>，先春分若秋分十餘日，從<止巨>北表參望日始出及旦，以候相應，相應則此與日直也。

天文训從中處欲知南北極遠近，從西南表參望日，日夏至始出與北表參，則是東與東北表等也。

说山训月望，日奪其光，陰不可以乘陽也。

本经训 · 间隔匹配高築城郭，設樹險阻，崇臺榭之隆，侈苑囿之大，以窮要妙之望，魏闕之高，上際青雲，大廈曾加，擬於崑崙，修爲牆垣，甬道相連，殘高增下，積土爲山，接徑歷遠，直道夷險，終日馳鶩，而無蹟蹈之患，此遁於土也。

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正谏 · 间隔匹配太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：「子胥為人，剛暴少恩，其怨望猜賊為禍也，深恨前日王欲伐齊，子胥以為不可，王卒伐之，而有大功，子胥計謀不用，乃反怨望；今王又復伐齊，子胥專愎強諫，沮毀用事，徼幸吳之敗，以自勝其計謀耳。

修文 · 间隔匹配天子五年一巡狩，歲二月東巡狩，至於東嶽，柴而望祀山川，見諸侯，問百年者，命太師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好僻者，命典禮，考時月定日，同律禮樂制度衣服正之。

佚文 · 间隔匹配呂望年七十，釣于渭渚，三日三夜，魚無食者。

权谋 · 间隔匹配日者，臣望君之在臺上也，勃然充滿，此兵革之色也，君吁而不吟，所言者莒也，君舉臂而指所當者莒也。

杂事 · 间隔匹配居十日，扁鵲復見，望桓侯而還走。

善谋下 · 间隔匹配且夫天下游士，捐其親戚，棄墳墓，去故舊，從陛下游者，皆日夜望尺寸之地，今復立韓。

善谋下 · 间隔匹配今匈奴縱意日久矣，侵盜無已，系虜人民，戍卒死傷，中國道路，槥車相望，此仁人之所哀也。

卷四·金丹 · 间隔匹配小丹法，丹一斤，搗篩，下淳苦酒三升，漆二升，凡三物合，令相得，微火上煎令可丸，服如麻子三丸，日再服，三十日，腹中百病癒，三尸去；服之百日，肌骨強堅；千日，司命削去死籍，與天地相畢，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃別有光也。

卷八·释滞 · 间隔匹配上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配四十日，腹中百病癒，三尸去；服之百日，肌骨堅強；服之千日，司命削死籍，與天地相保，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃別有光矣。

前集卷八常至朔望日，具乳糜，焚香袒坐，使妻兒供養其背而拜焉。

前集卷十一 · 间隔匹配百體中有懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書、金鵲書、虎爪書、倒薤書、偃波書、幡信書、飛白書、籀書、謬（一雲繆）篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、篷書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鍾隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、鳥篆、鼠篆、牛書、兔書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、楫書、景書、半草書。

续集卷五 · 间隔匹配僧歸失望，慚惋數日。

昭公日我先君共王引領北望，日月以冀，傳序相授，於今四王矣。

哀公 · 间隔匹配國人望君如望歲焉，日日以幾，若見君面，是得艾也。

昭公 · 间隔匹配余一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。

大体 · 间隔匹配古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

喻老 · 间隔匹配居十日，扁鵲望桓侯而還走。

序意维秦八年，岁在涒滩，秋甲子朔。朔之日，良人请问十二纪。文信侯曰：尝得学黄帝之所以诲颛顼矣，“爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。”盖闻古之清世，是法天地。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。 · 间隔匹配以日倪而西望知之。

重言二曰：人主之言，不可不慎。高宗，天子也。即位，谅暗。三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不类也，兹故不言。”古之天子，其重言如此，故言无遗者。 · 间隔匹配日者臣望君之在臺上也，艴然充盈、手足矜者，此兵革之色也。

卷十四 · 间隔匹配一二日間，恒延頸外望，伺戶小開，便輪轉自躍入於深淵。

卷十五 · 间隔匹配女曰：「某，三河人，父見為弋陽令，昨被召來，今卻得還，遇日暮，懼獲瓜田李下之譏，望君之容，必是賢者，是以停留，依憑左右。

召诰 · 间隔匹配惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，則至于豐。

武成 · 间隔匹配越三日庚戌，柴望，大告武成。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配娣姒者，多爭之地也，使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配人生居世，觸途牽縶：幼少之日，既有供養之勤，成立之年，便增妻孥之累，衣食資須，公私驅役；而望遁跡山林，超然塵滓，千萬不遇一爾。

排调第二十五 · 第47则 · 间隔匹配劉爾日殊不稱，庾小失望，遂名之為「羊公鶴」。

公孙丑下 · 间隔匹配予日望之！

外篇·达生第十九 · 间隔匹配十日又問，曰：「幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣。