「歌乐」的典故与出处

凡由人聲所表現的音樂，統稱為「歌樂」。

近义词：笙歌

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白忽耽笙歌樂，頗失軒冕情。

白居易歌樂雖盈耳，慙無五袴謠。

皎然請迴雲漢詩，為君歌樂職。

张籍君愛龍城征戰功，妾願青樓歌樂同。

张说試聽紫騮歌樂府，何如騄驥舞華岡。

李洞歌樂聽常稀，茅亭靜掩扉。

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李廷忠笙歌樂地酒中天。

无名氏笙歌樂、如夢幻，望丹山綵鳳，飛舞邃庭。

高惟月且對清尊酬勝賞，休想舞衣歌樂。

吴潜舴艋也聞鉦鼓鬧，鞦韆半當笙歌樂。

柳永 · 间隔匹配對酒當歌，強樂還無味。

柳永 · 间隔匹配但尊前隨分，雅歌豔舞，盡成歡樂。

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卷十六我老不堪歌樂職，後生試覓子淵才。

补遗正月十七日，夢扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂雜作，舟中人言，公顯方會客也。

卷一 · 间隔匹配路人行歌居人樂，僮僕怪我苦悽惻。

卷八 · 间隔匹配夜擁笙歌水濱，回頭樂事總成塵。

卷十七 · 间隔匹配笙歌邀白髮，燈火樂青春。

卷二十六 · 间隔匹配與君歌鼓樂豐年，喚取千夫食陳廩。

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小令按新聲歌樂府，分險韻賦詩篇。

小令 · 间隔匹配使君高宴，年年此日，歌舞樂昇平。

张弘范 · 间隔匹配張弘範幼年從郝經學，能爲詩歌，著有《淮陽集》、《淮陽樂府》。

小令 · 间隔匹配怎如向青山影裏，狂歌痛飲，其樂無涯。

小令 · 间隔匹配填詞者竊其意，演作世所傳唱《水仙子》四首，仍以西施二字爲斷章，盛行歌樓樂肆間，每恨其不能佳也。

小令 · 间隔匹配洞簫歌，問當年赤壁樂如何，比西湖畫航爭些個？

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晋书‧卷二十一 志第十一 礼下登歌樂升，太官又行御酒。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配叶言志於詠歌，鑒盛衰於治亂，故君子審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，蓋由茲道。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配登歌奏舞，神樂其和。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配鍾鼓振，管絃理，舞開元，歌永始，神胥樂兮！

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配理管絃，振鼓鍾，舞象德，歌詠功，神胥樂兮！

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配又為正旦大會、王公上壽歌詩並食舉樂歌詩，合十三篇。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二〔四〕　劉德曰：「歌樂，在逸詩。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配順以歌詠五常之言，聽之則順乎天地，序乎四時，應人倫，本陰陽，原情性，風之以德，感之以樂，〔二〕莫不同乎一。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配登歌再終，下奏休成之樂，〔六〕美神明既饗也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配今漢郊廟詩歌，未有祖宗之事，八音調均，又不協於鐘律，而內有掖庭材人，外有上林樂府，皆以鄭聲施於朝廷。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配沛吹鼓員十二人，族歌鼓員二十七人，陳吹鼓員十三人，商樂鼓員十四人，東海鼓員十六人，長樂鼓員十三人，縵樂鼓員十三人，〔一五〕凡鼓八，員百二十八人，朝賀置酒，陳前殿房中，不應經法。

汉书卷三十八‧高五王传第八 · 间隔匹配王乃為歌詩四章，令樂人歌之。

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卷六　秦纪一 · 间隔匹配微子開封於宋，曹觸龍斷於軍，商之服民，所以養生之者無異周人，故近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之，無幽閒辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。

卷一百　晋纪二十二 · 间隔匹配或剝人面皮，使之歌舞，臨觀以為樂。

卷一五二　梁纪八 · 间隔匹配及酒酣耳熱，必自匡坐唱虜歌；日暮罷歸，與左右連手蹋地唱回波樂而出。

卷二Ｏ九　唐纪二十五 · 间隔匹配迦葉志忠奏：「昔神堯皇帝未受命，天下歌桃李子；文武皇帝未受命，天下歌秦王破陣樂；天皇大帝未受命，天下歌堂堂；則天皇后未受命，天下歌娬媚娘；應天皇帝未受命，天下歌英王石州。

卷二Ｏ九　唐纪二十五 · 间隔匹配謹上桑韋歌十二篇，請編之樂府，皇后祀先蠶則奏之。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配又指老笛工、歌女曰：「皇帝所賜龜茲樂，惟二人在耳。

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卷四‧周本纪第四周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。

卷四‧周本纪第四民皆歌樂之，頌其德。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配高祖所教歌兒百二十人，皆令為吹樂，後有缺，輙補之。

卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配王乃為歌詩四章，令樂人歌之。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配昔者舜作五絃之琴，以歌南風；夔始作樂，以賞諸侯。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也：三者本乎心，然後樂氣從之。

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齐俗训其衣致暖而無文，其兵戈銖而無刃，其歌樂而無轉，其哭哀而無聲。

原道训 · 间隔匹配夫建鐘鼓，列管絃，席旃茵，傅旄象，耳聽朝歌北鄙靡靡之樂，齊靡曼之色，陳酒行觴，夜以繼日，強弩弋高鳥，走犬逐狡兔，此其爲樂也。

览冥训 · 间隔匹配是故君臣乖而不親，骨肉疏而不附，植社槁而[雩]裂，容臺振而掩覆，犬羣嗥而入淵，豕銜蓐而席澳，美人挐首墨面而不容，曼聲吞炭內閉而不歌，喪不盡其哀，獵不聽其樂，西老折勝，黃神嘯吟，飛鳥鎩翼，走獸廢腳，山無峻幹，澤無窪水，狐狸首穴，馬牛放失，田無立禾，路無莎薠，金積折廉，璧襲無理，磬龜無腹，蓍策日施。

精神训 · 间隔匹配今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以爲樂矣。

缪称训 · 间隔匹配故心哀而歌不樂，心樂而哭不哀。

齐俗训 · 间隔匹配夫載哀者聞歌聲而泣，載樂者見哭者而笑。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配作登歌，正予樂，愽貫六蓺，不舍晝夜。

后汉书・卷五十七・列传第四十七 · 间隔匹配以病免，吏民思而歌之曰：「邑然不樂，思我劉君。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五 · 间隔匹配其死停喪十餘日，家人哭泣，不進酒食，而等類就歌舞爲樂。

后汉书・志第十三・五行一 · 间隔匹配靈帝中平中，京都歌曰：「承樂世董逃，遊四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配有故祠甘泉樂人，尚共擊鼓歌舞，衣服鮮明，見盆子叩頭言飢。

后汉书・卷二十・列传第十 · 间隔匹配遵爲將軍，取士皆用儒術，對酒設樂，必雅歌投壺。

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卷一 · 间隔匹配吳兒蹋歌女起舞，但道快樂無所苦。

卷二十一 · 间隔匹配絃歌舊國平生樂，鞍馬新年幾日留。

卷六十九 · 间隔匹配自家達國，有塾、有序、有庠、有學，觀遊止處，師師友友，絃歌堯、舜之道，自樂也。

卷八十四 · 间隔匹配然君浩然有以自養，遨遊于山川之間，嘯歌謳吟，以寓其所好，終身樂之不厭，而有詩數百篇，傳誦於閭里。

附录 · 间隔匹配荊國文公古詩十三卷，律詩二十一卷，輓詞一卷，集句歌曲二卷，四言詩、古賦、樂章、銘贊一卷，書疏一卷，奏狀一卷，札子四卷，內製四卷，外製七卷，表六卷，論議九卷，雜著一卷，書七卷，啓三卷，記二卷，序一卷，祭文、哀詞二卷，神道碑三卷，行狀、墓表一卷，墓誌十卷。

卷六 · 间隔匹配荒山樂官歌舞拙，提壺沽酒聊一歡。

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儒行溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；寬裕者，仁之作也；孫接者，仁之能也；禮節者，仁之貌也；言談者，仁之文也；歌樂者，仁之和也；分散者，仁之施也。

乐记 · 间隔匹配昔者，舜作五弦之琴以歌南風，夔始制樂以賞諸侯。

乐记 · 间隔匹配天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音；德音之謂樂。

祭统 · 间隔匹配夫大嘗禘，升歌清廟，下而管象；朱干玉戚，以舞大武；八佾，以舞大夏；此天子之樂也。

乡饮酒义 · 间隔匹配工入，升歌三終，主人獻之；笙入三終，主人獻之；間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。

乐记 · 间隔匹配樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也，樂之末節也，故童者舞之。

卷十六 · 间隔匹配挽歌者，喪家之樂，執紼者相和之聲也。

卷二 · 间隔匹配十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神，吹笛，擊筑，歌上靈之曲。

卷二 · 间隔匹配令樂府諸音家弦歌之。

卷四 · 间隔匹配夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 间隔匹配溺者非不笑也，罪人非不歌也，狂者非不武也，亂世之樂有似於此。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。 · 间隔匹配今召客者，酒酣歌舞，鼓瑟吹竽，明日不拜樂己者而拜主人，主人使之也。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配中山之俗，以晝爲夜，以夜繼日，男女切倚，固無休息，康樂，歌謠好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。

正谏 · 间隔匹配梁丘據左操瑟，右挈竽，行歌而至，公曰：「樂哉！

修文 · 间隔匹配詩言其志，歌詠其聲，舞動其容，三者本於心，然後樂器從之；是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發外，惟樂不可以為偽。

权谋 · 间隔匹配中山之俗，以晝為夜，以夜繼日，男女切踦，固無休息，淫昏康樂，歌謳好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。

佚文 · 间隔匹配聲樂易良而合於歌情，盡舞意。

庄公 · 间隔匹配今王子（頹）〔穨〕歌舞不倦，樂禍也夫。

襄公 · 间隔匹配鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲；廣車、軘車淳十五乘，甲兵備，凡兵車百乘；歌鐘二肆，及其鎛、磬；女樂二八。

昭公 · 间隔匹配聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也；清濁、大小，短長、疾徐，哀樂、剛柔，遲速、高下，出入、周疏，以相濟也。

昭公 · 间隔匹配哀有哭泣，樂有歌舞，喜有施舍，怒有戰鬭；喜生於好，怒生於惡。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配若姦凶不革，遂迷不反，猶欲以其所虐用之民，待大魏投命報養之士，然後徐以前歌後舞樂征之眾，臨彼倒戟折矢樂服之群，伐腐摧枯，未足以為喻。」

三国志卷六十二　吴书十七　是仪胡综传第十七 · 间隔匹配英雄俊傑，上達之士，莫不心歌腹詠，樂在歸附者也。

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七 · 间隔匹配郃雖武將而愛樂儒士，嘗薦同鄉卑湛經明行修，詔曰：「昔祭遵為將，奏置五經大夫，居軍中，與諸生雅歌投壺。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配時散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代諸舞，夔總統研精，遠考諸經，近采故事，教習講肄，備作樂器，紹復先代古樂，皆自夔始也。

郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王 · 间隔匹配今吾聞子頹歌舞不息，樂禍也。

叔孙穆子聘于晋 · 间隔匹配夫先樂金奏《肆夏樊》、《遏》、《渠》，天子所以饗元侯也；夫歌《文王》、《大明》、《緜》，則兩君相見之樂也。

悼公赐魏绛女乐歌钟 · 间隔匹配鄭伯嘉來納女工妾三十人，女樂二八，歌鍾二肆，及寶鎛，輅車十五乘。

悼公赐魏绛女乐歌钟 · 间隔匹配公錫魏絳女樂一八、歌鍾一肆，曰：「子教寡人和諸戎、狄而正諸華，於今八年，七合諸侯，寡人無不得志，請與子共樂之。

儒效篇 · 间隔匹配故近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之，四海之內若一家，通達之屬，莫不從服。

议兵篇 · 间隔匹配故近者歌謳而樂之，遠者竭蹙而趨之，無幽閒辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。

乐论篇 · 间隔匹配工入升歌三終，主人獻之；笙入三終，主人獻之；閒歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。

乐论篇 · 间隔匹配聲樂之象，鼓大麗，鐘統實，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。

舞赋 · 间隔匹配亢音高歌為樂方。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配故令斯人揚樂和之聲，作畫一之歌，功德著乎祖宗，膏澤洽乎黎庶。

皇太子释奠会作诗 · 间隔匹配禮屬觀盥，樂薦歌笙。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《古樂府》歌詞，先述三子，次及三婦，婦是對舅姑之稱。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《古樂府》歌百里奚詞曰：“百里奚，五羊皮。

非儒下第三十九 · 间隔匹配孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

公孟第四十八 · 间隔匹配又弦歌鼓舞，習為聲樂，此足以喪天下。

杂事 · 间隔匹配故近者歌謳而樂之，遠者竭走而超之，四海之內若一家，通達之屬，莫不從服，夫是之謂人師。

刺奢 · 间隔匹配桀作瑤臺，罷民力，殫民財，爲酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人，羣臣相持歌曰："江水沛沛兮，舟楫敗兮，我王廢兮，趣歸薄兮，薄亦大兮。

任诞第二十三 · 第17则 · 间隔匹配有一老嫗，識其非常人，甚樂其歌嘯，乃殺豚進之。

刻世说新语序/吴邵袁褧撰 · 间隔匹配竹林之儔，希慕沂樂；蘭亭之集，咏歌堯風；陶荊州之勤敏，謝東山之恬鎮；解莊易，則輔嗣平叔擅其宗；析梵言，則道林法深領其乘。

续集卷四 · 间隔匹配《談藪》雲：北齊高祖嘗宴羣臣，酒酣，各令歌，武衛斛律豐樂《歌》曰：“朝亦飲酒醉，暮亦飲酒醉。

天瑞篇 · 间隔匹配子貢曰：「先生少不勤行，長不競食，老無妻子，死期將至：亦有何樂而拾穗行歌乎？

散不足 · 间隔匹配無要妙之音，變羽之轉，今富者仲鼓五樂，歌兒數曹。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配未敗墨子道，雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？

离骚 · 间隔匹配奏九歌而舞韶兮，聊假日以媮樂。