「此日」的典故与出处

杜甫此日千里鳴，追風可君意。

杜甫往時文彩動人主，此日飢寒趨路旁。

杜甫孤城此日堪腸斷，愁對寒雲雪滿山。

杜甫金盤玉筯無消息，此日嘗新任轉蓬。

杜甫兵戈與關塞，此日意無窮。

杜甫出守吾家姪，殊方此日歡。

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晏殊長生此日，見人中嘉瑞。

晏殊神仙雅會，會此日，象蓬瀛。

李之仪門巷朝來報喜，慶佳期、此日光榮。

葛胜仲童孫此日懸弧慶。

葛胜仲天穿過了，此日名穿地。

向此日扁舟遊遠浦。

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卷十二與君聚散若雲雨，共惜此日相提攜。

卷二十九此日使君不強喜，新春風物爲誰妍。

卷四十一挾策布卦，以分陰陽而明吉凶，此日者之事，而非聖人之道也。

卷六十九在先朝偶脫其誅戮，故此日復煩於典刑。

卷七十一顧此民逢此日之何幸，謂吾相勸吾君以愛人。

卷七十六自到此，日夜望之。

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汉书卷六‧武帝纪第六常以立秋日祭獸王者，亦以此日出（臘）〔獵〕，還，以祭宗廟，故有貙膢之祭也。

汉书卷二十四下‧食货志第四下宮室之修，繇此日麗。

汉书卷二十六‧天文志第六詩云：「彼月而食，則惟其常；此日而食，于何不臧？

汉书卷二十六‧天文志第六此日去極遠近之差，晷景長短之制也。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下公曰：「詩所謂『此日而食，于何不臧』，何也？

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四〔一〕由此日怨望，居常鞅鞅，〔二〕羞與絳、灌等列。

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卷十一用舍各有時，此日兩無邀。

卷十九潤色平生知地禁，登臨此日愧身閒。

卷二十騷人此日追前事，悲氣隨風動管灰。

卷二十一清談猶得當時事，遺愛應從此日聞。

卷二十三孺文此日風流在，直筆他年豈愧辭。

卷二十三劍閣天梯萬里寒，春風此日白衣冠。

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卷十二　汉纪四帝以此日飲為淫樂，不聽政。

卷十八　汉纪十常與汲黯請間，黯先發之，弘推其後，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。

卷二十　汉纪十二宮室之脩，自此日盛。

卷四十三　汉纪三十五父老前叩頭言：「皇考居此日久，陛下識知寺舍，每來輒加厚恩，願賜復十年。

卷一三三　宋纪十五休祐之隕，本欲為民除患，而休仁從此日生嬈懼。

卷六　秦纪一 · 间隔匹配樊於期曰：「此臣之日夜切齒腐心也！

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配攸曰：「公孤軍獨守，外無救援而糧穀已盡，此危急之日也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配袁紹逆亂天常，謀危社稷，憑恃其眾，稱兵內侮，當此之時，王師寡弱，天下寒心，莫有固志，君執大節，精貫白日，奮其武怒，運其神策，致屆官渡，大殲醜類，〔五〕俾我國家拯于危墜，此又君之功也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配此城中本有四千餘人，而戰死者已過半，城雖陷，尚有半人不欲降，我當還為相語之，條名別善惡，明日早送名，且持我印綬去以為信。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配仰此天命將有眷顧，私從一隅永瞻雲日。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配孤殺之無異於雀鼠，顧此人素有虛名，遠近所聞，今日殺之，人將謂孤不能容。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配子伯顧謂左右曰：「此家父子，如今日為樂也。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配略計取吳，作戰船，通水道，當用千餘萬功，此十萬人百數十日事也。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配若乃體以名臣，格之端揆，周公流連於此歲，魏武得意於茲日。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配聖人仰觀俯察，審其如此，故晉卦坤下離上，以證日出於地也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配如此言之，日入西方，不亦孤孑乎？

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配以此推之，日當去其下地八萬里矣。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配此為前限 一減 益十六 十七 三日 三減 益十五 三十七 四日 四減 益十二 三十八 五日 四減 益八 六十 六日 三減 益四 六十八 七日 三減減不足，反損為加，謂益有一，當加 減三，為不足。

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卷十七·登涉以此日入山，必爲山神所試。

卷十七·登涉不但道士，凡人以此日入山，皆兇害，與虎狼毒蟲相遇也。”

卷四·金丹 · 间隔匹配以此丹塗錢物用之，即日皆還。

卷四·金丹 · 间隔匹配作此太清丹，小爲難合於九鼎，然是白日昇天之上法也。

卷四·金丹 · 间隔匹配又取此丹置雄黃銅燧中，覆以汞曝之，二十日發而治之，以井華水服如小豆，百日，盲者皆能視之，百病自愈，發白還黑，齒落更生。

卷四·金丹 · 间隔匹配老子受之於元君，元君曰，此道至重，百世一齣，藏之石室，合之，皆齋戒百日，不得與俗人相往來，於名山之側，東流水上，別立精舍，百日成，服一兩便仙。

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卷九‧吕后本纪第九孝惠以此日飲為淫樂，不聽政，故有病也。

卷三十‧平准书第八宮室之脩，由此日麗。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二嘗與主爵都尉汲黯請間，汲黯先發之，弘推其後，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配如此則國之滅亡無日矣。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝父老前叩頭言：「皇考居此日乆，陛下識知寺舍，每來輒加厚恩，願賜復十年。

后汉书・卷六十三・列传第五十三又兾屬喬舉汜宮爲尚書，喬以宮臧罪明著，遂不肯用，因此日忤於兾。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配相工茅通見后，驚，再拜賀曰：「此所謂日角偃月，相之極貴，臣所未甞見也。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配若計不及此，且畜養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配夫寒往則暑來，暑往則寒來，此言日月相推，寒暑相避，以成物也。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配於此六日之中，靁當發聲，發聲則歲氣和，王道興也。

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前集卷十四己丑日，日出卯時上天，禺中下行署，此日祭得福。

前集卷十八至此日，國王、人民大作佛事，收葉而歸，以爲瑞也。

续集卷三乃依其言，至此日立幡。

前集卷二 · 间隔匹配如此七日，斸不已，牆忽透明如一粟。

前集卷三 · 间隔匹配此鏡五月五日，於揚子江心鑄之。

前集卷十 · 间隔匹配上清珠，肅宗爲兒時，常爲玄宗所器，每坐於前，熟視其貌，謂武惠妃曰：“此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。

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小令使君高宴，年年此日，歌舞樂昇平。

小令此日筵前一杯捧，白頭翁，紫簫吹斷繁華夢。

小令幾年塵土被官囚，此日方參透。

套数此日梅花溪上客，勝當年劉阮天台。

小令 · 间隔匹配我到此閒登眺，日遠天高。

套数 · 间隔匹配谷不登，麥不長，因此萬民失望，一日日物價高漲。

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卷三 · 间隔匹配況蛇者協辰巳之位，烏者棲太陽之精，此乃騰黑之明象，白日之流景。

卷七 · 间隔匹配太興中王敦鎮武昌，武昌災，火起，興眾救之，救於此，而發於彼，東西南北數十處俱應，數日不絕，舊說所謂「濫災妄起，雖興師不能救之」之謂也。

卷十二 · 间隔匹配此鳥，白日見其形，是鳥也；夜聽其鳴，亦鳥也。

卷十五 · 间隔匹配又我見召在此，已十餘日，形體又為家人所葬埋，歸，當那得自出？

卷十六 · 间隔匹配聞君在此，故來相依，欲屈明日暫住須臾，幸為相遷高燥處。

卷十六 · 间隔匹配亡來已二十三年，獨居此宅，今日君來，願為夫婦，經三宿。

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俶真训 · 间隔匹配不通此者，雖目數千羊之羣，耳分八風之調，足蹀陽阿之舞，而手會綠水之趨，智終天地，明照日月，辯解連環，澤潤玉石，猶無益於治天下也。

天文训 · 间隔匹配陰二尺而得高一丈者，南一而高五也，則置從此南至日下里數，因而五之，爲十萬裏，則天高也。

道应训 · 间隔匹配子，中州之民，寧肯而遠至此，此猶光乎日月而載列星，陰陽之所行，四時之所生，其比夫不名之地，猶窔奧也。

人间训 · 间隔匹配自此之後，日以不信。

人间训 · 间隔匹配自此之後，括子日以疏，無害子日以進。

修务训 · 间隔匹配當此之時，一日而遇七十毒。

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复恩 · 间隔匹配子夏曰：「春秋者，記君不君，臣不臣，父不父，子不子者也；此非一日之事也，有漸以至焉。」

修文 · 间隔匹配宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物；五音亂則無法，無法之音：宮亂則荒，其君驕；商亂則陂，其官壞；角亂則憂，其民怨；徵亂則哀，其事勤；羽亂則危，其財匱；五者皆亂，代相淩謂之慢，如此則國之滅亡無日矣。

佚文 · 间隔匹配王召問之，對曰：「有妻如此，去家日久，心常念之，竊畫其像，以慰離心，不悟上聞。

建本 · 间隔匹配然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

立节 · 间隔匹配昔者申包胥立於秦庭，七日七夜喪不絕聲，遂以存楚，不能勤苦，安能行此！

贵德 · 间隔匹配臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

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秋胡诗 · 间隔匹配良時為此別，日月方向除。

悼亡诗三首 · 间隔匹配念此如昨日，誰知已卒歲。

答颜延年 · 间隔匹配歡此乘日暇，忽忘逝景侵。

让开府表 · 间隔匹配雖歷內外之寵，不異寒賤之家，而猶未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月。

答苏武书 · 间隔匹配昔高皇帝以三十萬眾，困於平城，當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。

与杨德祖书 · 间隔匹配此要之皓首，豈今日之論乎！

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附：颜氏家训序今二親喪亡，偶值伏臘分至之節，及月小晦後，忌之外，所經此日，猶應感慕，異於餘辰，不預飲宴、聞聲樂及行遊也。

附：颜氏家训序自茲已後，二親若在，每至此日，嘗有酒食之事耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊朝有一兩士族文學之人，謂此貴曰：“今日天下大同，須爲百代典式，豈得尚作關中舊意？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配坐此被責，飄颻舟渚，一百許日，卒不得去。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配及遷爲泗州別駕，此費日廣，不可常周，一有僞情，觸塗難繼，功績遂損敗矣。

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功名 · 间隔匹配如此，故太山之功長立於國家，而日月之名久著於天地。

十过 · 间隔匹配曰：『今日二主朝而出，見臣而其色動，而視屬臣，此必有變，君不如殺之。

十过 · 间隔匹配齊、衛之間不過十日之行，開方為事君，欲適君之故，十五年不歸見其父母，此非人情也，其父母之不親也，又能親君乎？

说难 · 间隔匹配夫曠日離久，而周澤既渥，深計而不疑，引爭而不罪，則明割利害以致其功，直指是非以飾其身，以此相持，此說之成也。

奸劫弑臣 · 间隔匹配余又欲殺甲而以其子為後，因自裂其親身衣之，以示君而泣，曰：『余之得幸君之日久矣，甲非弗知也，今乃欲強戲余，余與爭之，至裂余之衣，而此子之不孝，莫大於此矣。

饰邪 · 间隔匹配恭王欲復戰而謀事，使人召子反，子反辭以心疾，恭王駕而往視之，入幄中聞酒臭而還，曰：『今日之戰，寡人目親傷，所恃者司馬，司馬又如此，是亡荊國之社稷而不恤吾眾也，寡人無與復戰矣。

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季冬一曰：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配行之是令，此謂一終，三旬二日。

乐成五曰：大智不形，大器晚成，大音希声。 · 间隔匹配”當此時也，論士殆之日幾矣，中山之不取也，奚宜二篋哉？

贵当六曰：名号大显，不可强求，必繇其道。治物者，不于物于人。治人者，不于事于君。治君者，不于君于天子。治天子者，不于天子于欲。治欲者，不于欲于性。性者，万物之本也，不可长，不可短，因其固然而然之，此天地之数也。 · 间隔匹配觀事君者也，其友皆誠信有行好善，如此者，事君日益，官職日進，此所謂吉臣也。

贵当六曰：名号大显，不可强求，必繇其道。治物者，不于物于人。治人者，不于事于君。治君者，不于君于天子。治天子者，不于天子于欲。治欲者，不于欲于性。性者，万物之本也，不可长，不可短，因其固然而然之，此天地之数也。 · 间隔匹配觀人主也，其朝臣多賢，左右多忠，主有失，皆交爭證諫，如此者，國日安，主日尊，天下日服。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 间隔匹配不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 间隔匹配今吳、越之國相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大願也。

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杂事 · 间隔匹配臣不睹臣之母三年於此矣，昨日爲舍市而睹之，意欲贖之而無財，身又公家之有也，是以悲也。

杂事 · 间隔匹配布衣也，其交皆孝悌，篤謹畏令，如此者其家必日益，身必日安，此所謂吉人也。

杂事 · 间隔匹配官事君者也，其交皆誠信，有好善如此者，事君日益，官職日益，此所謂吉士也。

杂事 · 间隔匹配主明臣賢，左右多忠，主有失皆敢分爭正諫，如此者國日安，主日尊，天下日富，此所謂吉主也。

杂事 · 间隔匹配雞雖有此五者，君猶日瀹而食之，何則？

节士 · 间隔匹配包胥九頓首而坐，秦哀公曰："楚有臣若此而亡，吾無臣若此，吾亡無日矣。

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重耳自狄适齐 · 间隔匹配文公在狄十二年，狐偃曰：「日，吾來此也，非以狄為榮，可以成事也。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配自今日以後，內政無出，外政無入，吾見子於此止矣。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此不從其伍之令。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此不用王命。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配明日徙舍，至於禦兒，斬有罪者以徇，曰：「莫如此淫逸不可禁也。」

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配明日徇於軍，曰：「有兄弟四五人皆在此者，以告。

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文学第四 · 第55则 · 间隔匹配謝顧謂諸人：「今日可謂彥會，時既不可留，此集固亦難常。

规箴第十 · 第21则 · 间隔匹配爾日猶云：「當今豈須煩此？」

夙惠第十二 · 第3则 · 间隔匹配明日集羣臣宴會，告以此意，更重問之。

伤逝第十七 · 第2则 · 间隔匹配今日視此雖近，邈若山河。」

任诞第二十三 · 第46则 · 间隔匹配王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」

轻诋第二十六 · 第9则 · 间隔匹配褚大怒曰：「真長平生，何嘗相比數，而卿今日作此面向人！

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兼爱下第十六 · 间隔匹配即此言文王之兼愛天下之博大也，譬之日月，兼照天下之無有私也。

尚贤中第九 · 间隔匹配夫治之法，將日至者也，日以治之，日不什脩，知以治之，知不什益，而予官什倍，則此治一而棄其九矣。

尚贤中第九 · 间隔匹配雖日夜相接以治若官，官猶若不治，此其故何也？

尚贤下第十 · 间隔匹配是以近者安之，遠者歸之，日月之所照，舟車之所及，雨露冬所漸，粒食之所養，得此莫不勸譽。

节用中第二十一 · 间隔匹配古者聖人，為猛禽狡獸暴人害民，於是教民以兵行，日帶劍，為刺則入，擊則斷，旁擊而不折，此劍之利也。

号令第七十 · 间隔匹配凡守城者以亟傷敵為上，其延日持久以待救之至，不明於守者也，能此，乃能守城。

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仲尼篇 · 间隔匹配此吾昔日之言爾，請以今言為正也。

黄帝篇 · 间隔匹配終日夜以此為戲樂，國殆成俗。

汤问篇 · 间隔匹配一兒曰：「日初出大如車蓋；及日中，則如盤盂：此不為遠者小而近者大乎？

汤问篇 · 间隔匹配一兒曰：「日初出滄滄涼涼；及其日中如探湯：此不為近者熱而遠者涼乎？

杨朱篇 · 间隔匹配子產日夜以為戚，密造鄧析而謀之，曰：「僑聞治身以及家，治家以及國，此言自於近至於遠也。

隐公 · 间隔匹配吾先君新邑於此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。

宣公 · 间隔匹配子公之食指動，以示子家，曰：「他日我如此，必嘗異味。

襄公 · 间隔匹配晉士莊子為載書，曰：「自今日既盟之後，鄭國而不唯晉命是聽，而或有異志者，有如此盟！

襄公 · 间隔匹配日其過此也，君使子展迋勞於東門之外，而傲。

燕三 · 间隔匹配樊於期偏袒扼腕而進曰：「此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教。

赵一 · 间隔匹配五國之兵有日矣，韓乃西師以禁秦國，使秦發令素服而聽，反溫、枳、高平於魏，反三公、什清於趙，此王之明知也。

魏二 · 间隔匹配因弛期而更為日，此文王之義也。

燕二 · 间隔匹配又使人謂閔王曰：「日者齊不勝於晉下，此非兵之過，齊不幸而燕有天幸也。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配子貢曰：「有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？」

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配其用心不勞，其應物無方，天不得不高，地不得不廣，日月不得不行，萬物不得不昌，此其道與！

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：「不能如此，非禹之道也，不足謂墨。」

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配惠施日以其知與人之辯，特與天下之辯者為怪，此其柢也。

君道篇 · 间隔匹配人主不能論此三材者，不知道此道，安值將卑埶出勞，併耳目之樂，而親自貫日而治詳，一日而曲辨之，慮與臣下爭小察而綦偏能，自古及今，未有如此而不亂者也。

性恶篇 · 间隔匹配繁弱鉅黍，古之良弓也，然而不得排檠則不能自正；桓公之蔥，大公之闕，文王之錄，莊君之曶，闔閭之干將、莫邪、鉅闕、辟閭，此皆古之良劍也，然而不加砥厲則不能利，不得人力則不能斷；驊騮、騹驥、纖離、綠耳，此皆古之良馬也，然而前必有銜轡之制，後有鞭策之威，加之以造父之馭，然後一日而致千里也。

王霸篇 · 间隔匹配夫兼聽天下，日有餘而治不足者如此也，是治之極也。

哀公篇 · 间隔匹配君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以此思勞，則勞將焉而不至矣！

乐记 · 间隔匹配如此，則國之滅亡無日矣。

表记 · 间隔匹配子曰：「詩之好仁如此；鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足，俛焉日有孳孳，斃而后已。

杂记下 · 间隔匹配諸侯使人弔，其次：含襚賵臨，皆同日而畢事者也，其次如此也。

离骚 · 间隔匹配朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

离骚 · 间隔匹配何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。

相刺 · 间隔匹配今儒者釋耒耜而學不驗之語，曠日彌久，而無益於治，往來浮游，不耕而食，不蠶而衣，巧僞良民，以奪農妨政，此亦當世之所患也。

国疾 · 间隔匹配萬里之朝，日聞唯唯，而後聞諸生之愕愕，此乃公卿之良藥針石。

小雅·节南山之什·十月之交彼月而微，此日而微。

小雅·节南山之什·十月之交此日而食，于何不臧。

公孙丑下 · 间隔匹配前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也；夫子必居一於此矣！」