「润泽」的典故与出处

沾溉、使滋潤。 漢．應劭《風俗通義．卷一〇．山澤．澤》：「澤者，言其潤澤萬物，以阜民用也。」

溼潤不乾枯。 《文子．道原》：「禽獸碩大，毫毛潤澤。」 《齊民要術．卷四．栽樹》：「時時溉灌，常令潤澤。」

形容溫潤光澤。 《醒世恆言．卷一八．施潤澤灘闕遇友》：「照常織下的袖拿上市去，人看時光彩潤澤，都增價競買。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

齐己天若聞，必能使爾為潤澤，洗埃氛，而又變之成五色。

皎然青雲何潤澤，下有賢人隱。

杜光庭淩天姿潤澤，正色滉明皇。

刘叉孰云潤澤在枯荄，闤闠餓民涷欲死。

其他作者微我潤澤烏用汝，同列無譁聽驅使。

其他作者已賴陽和長，仍慙潤澤頻。

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汉书卷二十四上‧食货志第四上澤，雨之潤澤也。」

汉书卷二十六‧天文志第六故侯息秏者，入國邑，視封疆田疇之整治，〔一〕城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜產精華。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六〔四〕是以陰陽調而風雨時，群生和而萬民殖，五穀孰而草木茂，天地之間被潤澤而大豐美，四海之內聞盛德而皆徠臣，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔三〕　師古曰：「滲漉，謂潤澤下究，故無生而不育也。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下匪唯雨之，又潤澤之；匪唯偏我，氾布護之；〔一〕萬物熙熙，懷而慕之。

汉书卷六十四上‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上〔九〕　師古曰：「露謂使之沾潤澤也。

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原道训鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

原道训上天則爲雨露，下地則爲潤澤；萬物弗得不生，百事不得不成。

俶真训當此之時，風雨不毀折，草木不夭，九鼎重味，珠玉潤澤，洛出丹書，河出綠圖。

说山训夫玉潤澤而有光，其聲舒揚，渙乎其有似也。

泰族训天地所包，陰陽所嘔，雨露所濡，化生萬物，瑤碧玉珠，翡翠玳瑁，文彩明朗，潤澤若濡，摩而不玩，外而不渝，奚仲不能旅，魯般不能造，此謂之大巧。

原道训 · 间隔匹配處窮僻之鄉，側溪谷之間，隱於榛薄之中，環堵之室，茨之以生茅，蓬戶甕牖，揉桑爲樞，上漏下溼，潤浸北房，雪霜滖灖，浸潭[艹瓜]蔣，逍遙於廣澤之中，而仿洋于山峽之旁，此齊民之所爲形植黎黑，憂悲而不得志也。

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封禅文非惟雨之，又潤澤之。

赠王粲 · 间隔匹配重陰潤萬物，何懼澤不周？

西陵遇风献康乐 · 间隔匹配零雨潤墳澤，落雪灑林丘。

难蜀父老 · 间隔匹配是以六合之內，八方之外，浸淫衍溢，懷生之物有不浸潤於澤者，賢君恥之。

广绝交论 · 间隔匹配則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤屋之微澤；魚貫鳧躍，䬃沓鱗萃，分鴈鶩之稻粱，霑玉斝之餘瀝。

演连珠五十首 · 间隔匹配臣聞因雲灑潤，則芬澤易流；乘風載響，則音徽自遠。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上執法主刺舉；臣尊敬君上，則星光明潤澤。

晋书‧卷十一 志第一 天文上市中星眾潤澤，則歲實。

晋书‧卷十一 志第一 天文上星明大潤澤，則天下大治；芒角，則禍在中。

晋书‧卷十二 志第二 天文中又曰人主之象也，色欲明，光色潤澤，德合同。

晋书‧卷十二 志第二 天文中日抱黃白潤澤，內赤外青，天子有喜，有和親來降者；軍不戰，敵降，軍罷。

晋书‧卷十二 志第二 天文中青雲潤澤蔽日，在西北，為舉賢良。

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卷二十七‧天官书第五故候息秏者，入國邑，視封疆田疇之正治，城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜產精華。

卷八十七‧李斯列传第二十七此則陰德歸陛下，害除而姦謀塞，羣臣莫不被潤澤，蒙厚德，陛下則高枕肆志寵樂矣。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，汜尃濩之。

卷百二十八‧龟策列传第六十八故玉處於山而木潤，淵生珠而岸不枯者，潤澤之所加也。

卷百二十八‧龟策列传第六十八身如流水，潤澤有光。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配是以六合之內，八方之外，浸潯衍溢，懷生之物有不浸潤於澤者，賢君耻之。

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卷七十一潤澤所加，迂愚有托。

卷九十九惟山之陰威潤澤之氣，又聚而爲湫潭。

补遗千佛題名，昔忝遊從之末；三吳按郡，想蒙潤澤之餘。

卷十三 · 间隔匹配潤隨甘澤化，暖作青泥融。

卷六十七 · 间隔匹配考功課吏，無殿最之可書；陳善閉邪，有膏澤之潛潤。

卷九十九 · 间隔匹配不爲倏雲驟雨，苟以應禱之虛名，而有膏澤積潤，可以及民之實效，卓然如侯者幾希矣。

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无名氏千畿先潤澤，萬寶盡開榮。

崔敦诗潤澤被生民。

吴则礼 · 间隔匹配潤飾帝謨，粉澤皇猷文章妙。

无名氏 · 间隔匹配天清日潤瑩玉澤。

张矩 · 间隔匹配澤潤生民，洗清兵甲，待挽錢塘江上波。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四蓋聞人君之道，德厚侔天地，潤澤施四海，先之以慈愛，示之以好惡，然後教化行於上，兆民聽於下。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配昕等伏自惟省，螻蟻小醜，器非時用，遭值千載，被受公孫淵祖考以來光明之德，惠澤沾渥，滋潤榮華，無寸尺之功，有負乘之累；遂蒙褒獎，登名天府，並以駑蹇附龍託驥，紆青拖紫，飛騰雲梯，感恩惟報，死不擇地。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配正值陛下升平之際，沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八 · 间隔匹配闞澤字德潤，會稽山陰人也。

顾德润 · 间隔匹配顧德潤，字君澤，一作均澤，號九山，一作九仙，松江（今屬上海市）人，曾任杭州、平江路吏。

小令 · 间隔匹配汪公德潤字澤民，趙燕北南真定人。

小令 · 间隔匹配君澤德潤住雲間，路吏杭州稱九仙，遷平江當領驅公案。

卷二十平治險穢非無德，潤澤焦枯是有才。

卷七十三蓋先君所存，嘗欲大潤澤於天下，一物枯槁以爲身羞。

附录 · 间隔匹配元若能守而不變，循習日久，膏澤自潤，孰謂非繼述之善也？

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝而比再得時雨，宿麥潤澤。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝自春涉夏，大旱炎赫，憂心京京，故得禱祈明祀，兾蒙潤澤。

后汉书・卷八十上・文苑列传第七十上 · 间隔匹配畎瀆潤淤，水泉灌溉，漸澤成川，粳稻陶遂。

卷四·金丹小神丹方，用真丹三斤，白蜜六斤攪合，日暴煎之，令可丸，旦服如麻子許十丸，未一年，發白者黑，齒落者生，身體潤澤，長服之，老翁成少年，長生不死矣。

卷十一·仙药旦服如麻子十丸，未一年，發白更黑，齒墮更生，身體潤澤，長服之，老翁還成少年，常服長生不死也。

君道夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

辨物能出物焉，能潤澤物焉，能生雲雨；為恩多，然品類以百數，故視子男也。

说卦 · 间隔匹配動萬物者莫疾乎雷，橈萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物、始萬物者、莫盛乎艮。

天瑞篇 · 间隔匹配吾盜天地之時利，雲雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍。

聘义 · 间隔匹配溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲，清越以長，其終詘然，樂也；瑕不揜瑜、瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也。

毕命 · 间隔匹配道洽政治，「澤潤生民」。

杂篇·列御寇第三十二 · 间隔匹配祗三年而緩為儒，河潤九里，澤及三族，使其弟墨。

法行篇 · 间隔匹配溫潤而澤，仁也；栗而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不劌，行也；折而不橈，勇也；瑕適竝見，情也；扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。

滕文公上若夫潤澤之，則在君與子矣。」

卷七　秦纪二盡除先帝之故臣，更置陛下之所親信者，此則陰德歸陛下，害除而姦謀塞，羣臣莫不被潤澤，蒙厚德，陛下則高枕肆志寵樂矣。