「淫风」的典故与出处

行為放縱而奢華過度的風俗。 《書經．伊訓》：「敢有殉于貨色，恆于遊畋，時謂淫風。」 《魏書．卷一〇五．天象志三》：「王化將弛，淫風幾興。」

性關係淫亂放蕩的風氣。 《詩經．邶風．凱風．序》：「衛之淫風流行，雖有七子之母猶不能安其室，故美七子能盡其孝道，以慰其母心而成其志爾。」 《東周列國志》第一四回：「世衰俗敝，淫風相襲，齊公亂妹，新臺娶媳。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷五十七 · 间隔匹配而淫雨風濤，一舉害之，民之窮苦，實倍去歲。

卷五十七 · 间隔匹配季孫還爲臣言：“此數州，不獨淫雨爲害，又多大風駕起潮浪，堤堰圩旱，率皆破損，湖州水入城中，民家皆尺餘，此去歲所無有也。

卷五十七 · 间隔匹配而淫雨風濤，一舉害之，窮苦更倍去歲。

卷五十七 · 间隔匹配右臣近奏，爲浙西數郡淫雨風濤爲害，恐災傷之勢，甚於去年，而常平斛鬥，例皆出糶，見在數少，恐來年民間闕食，無可賑濟，乞備錄臣奏，下戶部及本路提、轉、鈐轄司相度，合如何擘畫收糴，準備出糶。

卷七十六 · 间隔匹配軾近上章，論浙西淫雨颶風之災。

卷七十八 · 间隔匹配浙西數郡，例被淫雨颶風之患，而秀之官吏，獨以爲無災，以故紛紛至此。

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汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下南越盛暑，男女同川澤，淫風所生，為蟲臭惡。

汉书卷二十八下‧地理志第八下〔一〕　晉灼曰：「言地薄人眾，猶復有沙丘紂淫地餘民，通係之於淫風而言之也，不說沙丘在中山也。」

汉书卷一百下‧叙传第七十下厥後崩壞，鄭衛荒淫，風流民化，湎湎紛紛。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 间隔匹配棄正作淫茲謂惑，厥風溫，螟蟲起，害有益人之物。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配汎淫氾濫，隨風澹淡，〔五一〕與波搖蕩，奄薄水陼，〔五二〕唼喋菁藻，咀嚼菱藕。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配〔一三〕荊吳鄭衛之聲，〔一四〕韶濩武象之樂，〔一五〕陰淫案衍之音，〔一六〕鄢郢繽紛，激楚結風〔一七〕，俳優侏儒，狄鞮之倡，〔一八〕所以娛耳目樂心意者，麗靡爛漫於前，〔一九〕靡曼美色於後。

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俶真训 · 间隔匹配其所守者不定，而外淫於世俗之風，所斷差跌者，而內以濁其清明，是故躊躇以終，而不得須臾恬澹矣。

齐俗训 · 间隔匹配亂國則不然，言與行相悖，情與貌相反，禮飾以煩，樂優以淫，崇死以害生，久喪以招行，是以風俗濁於世，而誹譽萌於朝。

泰族训 · 间隔匹配”大息而撫之，所以防淫闢之風也。

原道训 · 间隔匹配故雖遊於江潯海裔，馳要褭，建翠蓋，目觀掉羽、武象之樂，耳聽滔朗奇麗激抮之音，揚鄭、衛之浩樂，結激楚之遺風，射沼濱之高鳥，逐苑囿之走獸，此齊民之所以淫泆流湎。

天文训 · 间隔匹配人主之情，上通於天，故誅暴則多飄風，枉法令則多蟲螟，殺不辜則國赤地，令不收則多淫雨。

泰族训 · 间隔匹配夔之初作樂也，皆合六律而調五音，以通八風；及其衰也，以沉湎淫康，不顧政治，至於滅亡。

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李华豔質誠可重，淫風如禮何。

杜甫 · 间隔匹配今秋乃淫雨，仲月來寒風。

韩偓 · 间隔匹配浸淫因重露，狂暴是秋風。

李嘉祐 · 间隔匹配南方淫祀古風俗，楚嫗解唱迎神曲。

吴筠 · 间隔匹配君臣恣淫惑，風俗日凋衰。

刘长卿 · 间隔匹配了義惠心能善誘，吳風越俗罷淫祠。

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后汉书・卷六十二・列传第五十二故事無不覈，物無不切，善無不顯，惡無不章，俗無姦怪，民無淫風。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配宋弘止繁聲，戒淫色，其有關雎之風乎！

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下 · 间隔匹配於是天河旣回，淫樂未終，清籥發徵，激楚揚風。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五 · 间隔匹配始其國俗未有聞也，及施八條之約，使人知禁，遂乃邑無淫盜，門不夜扃，回頑薄之俗，就寬略之法，行數百千年，故東夷通以柔謹爲風，異乎三方者也。

后汉书・卷五十・列传第四十 · 间隔匹配出入顛覆，風淫于家，娉取人妻，饋遺婢妾。

后汉书・卷六十上・列传第五十上 · 间隔匹配然後方餘皇，連舼舟，張雲帆，施蜺幬，靡颸風，陵迅流，發櫂歌，縱水謳，淫魚出，蓍蔡浮，湘靈下，漢女游。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传飛廉鼓於幽隧，猛獸應於中谷；南箕動於穹蒼，清飆振於喬木；散滯積而播揚，蕩埃靄之溷濁，變陰陽於至和，移淫風之穢俗。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配散騎侍郎顧臻表曰：「臣聞聖王制樂，讚揚政道，養以仁義，防其淫佚，上享宗廟，下訓黎元，體五行之正音，協八風以陶物。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 间隔匹配棄政作淫茲謂惑，厥風溫，螟蟲起，害有益人之物。

晋书‧卷四十七 列传第十七 · 间隔匹配漢魏不定其分，百官子弟不修經藝而務交遊，未知莅事而坐享天祿；農工之業多廢，或逐淫利而離其事；徒繫名於太學，然不聞先王之風。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配加以朝寡純德之人，鄉乏不貳之老，風俗淫僻，恥尚失所，學者以老莊為宗而黜六經，談者以虛蕩為辨而賤名檢，行身者以放濁為通而狹節信，進仕者以苟得為貴而鄙居正，當官者以望空為高而笑勤恪。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配殷氏不綱，遺風餘孽，淫奏既興，雅章奔散，英莖之制，蓋已微矣。

权谋 · 间隔匹配中山之俗，以晝為夜，以夜繼日，男女切踦，固無休息，淫昏康樂，歌謳好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。

修文 · 间隔匹配憂哀悲痛之感不加乎心，暴厲淫荒之動不在乎體，夫然者，乃治存之風，安樂之為也。

善说 · 间隔匹配今若足下千乘之君也，居則廣廈邃房，下羅帷，來清風，倡優侏儒處前選進而諂諛；燕則鬥象棋而舞鄭女，激楚之切風，練色以淫目，流聲以虞耳；水遊則連方舟，載羽旗，鼓吹乎不測之淵；野遊則馳騁弋獵乎平原廣囿，格猛獸；入則撞鍾擊鼓乎深宮之中。

辨物 · 间隔匹配譯曰：「吾受命於吾國之黃髮久矣，天之無烈風淫雨，意中國有聖人耶？

修文 · 间隔匹配天子五年一巡狩，歲二月東巡狩，至於東嶽，柴而望祀山川，見諸侯，問百年者，命太師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好僻者，命典禮，考時月定日，同律禮樂制度衣服正之。

啸赋變陰陽之至和，移淫風之穢俗。

演连珠五十首是以淫風大行，貞女蒙冶容之悔；淳化殷流，盜跖挾曾史之情。

上林赋一首 · 间隔匹配汎淫泛濫，隨風澹淡。

三都赋序 · 间隔匹配及宋玉之徒，淫文放發，言過于實，誇競之興，體失之漸，風雅之則，於是乎乖。

晋纪总论 · 间隔匹配風俗淫僻，恥尚失所，學者以莊老為宗，而黜六經，

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配汎淫泛濫，隨風澹淡，與波搖蕩，掩薄草渚，唼喋菁藻，咀嚼蔆藕。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配荊吴鄭衞之聲，韶護武象之樂，陰淫案衍之音，鄢郢繽紛，激楚結風，俳優侏儒，狄鞮之倡，所以娛耳目而樂心意者，麗靡爛漫於前，靡曼美色於後。

卷五十八‧梁孝王世家第二十八 · 间隔匹配李太后亦私與食宮長及郎中尹霸等士通亂，而王與任王后以此使人風止李太后，李太后內有淫行，亦已。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配前制書禁絕淫祀以正風俗，今當等所犯妖刑，辭語始定，黃門吳達詣臣，傳太皇太后令。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配然後率以仁義，立學明訓，禁厚葬，斷淫祀，進善黜惡，風化大行，百姓歸心焉。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配其風俗不淫，男子皆露紒，以木綿招頭。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配今若足下，居則廣廈高堂，連闥洞房，下羅帷，來清風；倡優在前，諂諛侍側，揚激楚，舞鄭妾，流聲以娛耳，練色以淫目；水戲則舫龍舟，建羽旗，鼓釣乎不測之淵；野游則登平原，馳廣囿，強弩下高鳥，勇士格猛獸；置酒娛樂，沈醉忘歸：方此之時，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動足下也。

卷六十四　汉纪五十六故俗無姦怪，民無淫風，是謂正俗。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配虛偽之行不得設，誣罔之辭不得行，有罪惡者無僥倖，無罪過者不憂懼，請謁無所行，貨賂無所用，息華文，去浮辭，禁偽辯，絕淫智，放百家之紛亂，壹聖人之至道，養之以仁惠，文之以禮樂，則風俗定而大化成矣。

卷一三五　齐纪一 · 间隔匹配宜褒進朝士之約素清脩者，貶退其驕奢荒淫者，則風俗可移矣。

卷八十九　晋纪十一 · 间隔匹配加以朝寡純德之人，鄉乏不貳之老，風俗淫僻，恥尚失所。

卷一百而《凱風》、《木瓜》，雖非其君，然國之淫風流行，而有盡孝道以慰其母心之子。

卷三十九 · 间隔匹配蓋以謂不淫耳目於聲色玩好之物，然後能精於用志；能精於用志，然後能明於見理；能明於見理，然後能知人；能知人，然後佞人可得而遠，忠臣良士與有道之君子，類進於時有以自竭，則法度之行、風俗之成，甚易也。

卷八十六 · 间隔匹配且霜雪風雨之濫淫，固其責自神而無與於令也。

本议 · 间隔匹配文學對曰：竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也。

论诽 · 间隔匹配文學曰：禮所以防淫，樂所以移風，禮興樂正則刑罰中。

昭公 · 间隔匹配六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也，分為四時，序為五節，過則為菑：陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。

汪 · 间隔匹配又何須、淫辭語，訶風詆雨。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其風雨則不適，其甘雨則不降，其霜雪則不時，寒暑則不當，陰陽失次，四時易節，人民淫爍不固，禽獸胎消不殖，草木庳小不滋，五穀萎敗不成。

王制 · 间隔匹配命大師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟。

伊训敢有殉于貨色，恆于遊畋，時謂淫風。

小令四海淫風，滿朝窯變，《關睢》無此篇。