「玄德」的典故与出处

高深、幽潛的德性。 《書經．舜典》：「玄德升聞，乃命以位。」 《文選．劉琨．勸進表》：「伏惟陛下玄德，通於神明。」

天地玄妙之理。 《漢書．卷二二．禮樂志》：「託玄德，長無衰。」 《文選．張衡．東京賦》：「清風協於玄德，淳化通於自然。」

佛教上指玄妙的功德。

三國蜀劉備的字。參見「劉備」條。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六十二　汉纪五十四布謂靈等曰：「玄德，布弟也，為諸君所困，故來救之。

卷六十二　汉纪五十四顧謂劉備曰：「玄德，卿為坐上客，我為降虜，繩縛我急，獨不可一言邪？

卷六十五　汉纪五十七習鑿齒論曰：劉玄德雖顛沛險難而信義愈明，勢偪事危而言不失道。

卷六十八　汉纪六十後雖勸吾借玄德地，是其一短，不足以損其二長也。

卷六十九　魏纪一玄德昔遣孔明至吳，孤嘗語子瑜曰：『卿與孔明同產，且弟隨兄，於義為順，何以不留孔明？

卷六十九　魏纪一孔明若留從卿者，孤當以書解玄德，意自隨人耳。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝伏惟陛下，玄德通于神明，聖姿合于兩儀，應命世之期，紹千載之運。

晋书‧卷六十五 列传第三十五導曰：「建康，古之金陵，舊為帝里，又孫仲謀、劉玄德俱言王者之宅。

晋书‧卷七十一 列传第四十一劉玄德躬登漢山，而夏侯之鋒摧；吳偽祖親泝長江，而關羽之首懸；袁紹猶豫後機，挫衄三分之勢；劉表臥守其眾，卒亡全楚之地。

晋书‧卷八十四 列传第五十四桓玄遣何穆說牢之曰：「自古亂世君臣相信者有燕昭樂毅、玄德孔明，然皆勳業未卒而二主早世，設使功成事遂，未保二臣之禍也。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传年八十四卒，謚曰玄德先生。

晋书‧卷一百零五 载记第五 石勒下陛下既苞括二都，為中國帝王，彼司馬家兒復何異玄德，李氏亦猶孫權。

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贯休皇皇大舜，合堯玄德。

陆龟蒙忽遭玄德雲，遂起鱗角鬭。

储光羲△ 薦玄德公廟/儲光羲

周昙不是卑詞三訪謁，誰令玄德主巴邛。

杜光庭大願有重報，玄德必信然。

崔道融玄德蒼黃起臥龍，鼎分天下一言中。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二令曰：「夫古聖王之治也，至德合乾坤，惠澤均造化，禮教優乎昆蟲，仁恩洽乎草木，日月所照，戴天履地含氣有生之類，靡不被服清風，沐浴玄德；是以金革不起，苛慝不作，風雨應節，禎祥觸類而見。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七布謂靈等曰：「玄德，布弟也。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七布縛急，謂劉備曰：「玄德，卿為坐客，我為執虜，不能一言以相寬乎？

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二登曰：「夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚；清脩疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞彊記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德：所敬如此，何驕之有！

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之後也。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二紹答曰：「劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。」

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汉书卷二十二‧礼乐志第二〔九〕禮樂成，靈將歸，託玄德，長無衰。

汉书卷一百上‧叙传第七十上〔二三〕是以六合之內，莫不同原共流，沐浴玄德，〔二四〕稟卬太和，枝附葉著，〔二五〕譬猶屮木之殖山林，鳥魚之毓川澤，〔二六〕得氣者蕃滋，失時者苓落，〔二七〕參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配〔二〕乃元康四年嘉穀玄稷降于郡國，〔三〕神爵仍集，〔四〕金芝九莖產于函德殿銅池中，〔五〕九真獻奇獸，〔六〕南郡獲白虎威鳳為寶。

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 间隔匹配夏四月，立代孝王玄孫之子如意為廣宗王，江都易王孫盱台侯宮為廣川王，〔一〕廣川惠王曾孫倫為廣德王。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配師古曰：「鄭玄說云三老五更謂老人更知三德五事者也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配昔殷周之雅頌，乃上本有娀、姜原，〔二〕卨、稷始生，玄王、公劉、古公、大伯、王季、姜女、大任、太姒之德，〔三〕乃及成湯、文、武受命，武丁、成、康、宣王中興，〔四〕下及輔佐阿衡、周、召、太公、申伯、召虎、仲山甫之屬，〔五〕君臣男女有功德者，靡不褒揚。

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后汉书・卷二十八下・列传第十八下誦古今以散思兮，覽聖賢以自鎮；嘉孔丘之知命兮，大老聃之貴玄；德與道其孰寶兮？

后汉书・卷四十下・列传第三十下登降飫宴之禮旣畢，因相與嗟歎玄德，讜言弘說，咸含和而吐氣，頌曰「盛哉乎斯世」！

后汉书・卷七十五・列传第六十五然而河北異謀於黑山，曹操毒被於東徐，劉表僭亂於南荊，公孫叛逆於朔北，正禮阻兵，玄德爭盟，是以未獲從命，櫜弓戢戈。

后汉书・卷七十五・列传第六十五布謂靈曰：「玄德，布弟也，爲諸君所困，故來救之。

后汉书・卷七十五・列传第六十五顧謂劉備曰：「玄德，卿爲坐上客，我爲降虜，繩縛我急，獨不可一言邪？

后汉书・卷八十三・逸民列传第七十三乃共刊石頌之，號曰玄德先生。

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班孟坚两都赋二首登降飫宴之禮旣畢，因相與嗟歎玄德，讜言弘說，咸含和而吐氣，頌曰盛哉乎斯世。

东京赋一首清風協於玄德，淳化通於自然。

劝进表伏惟陛下，玄德通於神明，聖姿合於兩儀，

答宾戏沐浴玄德，稟仰太龢，

长杨赋 · 间隔匹配且人君以玄默爲神，澹泊爲德，

褚渊碑文 · 间隔匹配方高山而仰止，刊玄石以表德。

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卷五阿堅澤畔菰蒲節，玄德牆頭羽葆桑。

卷三十一而爲非玄德，三顧我廬。

卷九十二玄德將死之言，乃真實語也。

卷一百一’元龍曰：‘夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉潔，有禮有法，吾敬華子魚；清修疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞強記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德。

卷一百一至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。

补遗一任劉玄德，相對臥高樓。

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原道训當此之時，口不設言，手不指麾，執玄德於心，而化馳若神。

原道训 · 间隔匹配登高臨下，無失所秉，履危行險，無忘玄伏，能存之此，其德不虧。

本经训 · 间隔匹配昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龍登玄雲，神棲崑崙；能愈多而德愈薄矣。

要略 · 间隔匹配夫作爲書論者，所以紀綱道德，經緯人事，上考之天，下揆之地，中通諸理，雖未能抽引玄妙之中才，繁然足以觀終始矣。

要略 · 间隔匹配使人遺物反己，審仁義之間，通同異之理，觀至德之統，知變化之紀，說符玄妙之中，通回造化之母也。

外篇·天地第十二其合緡緡，若愚若昏，是謂玄德，同乎大順。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。

外篇·胠箧第十 · 间隔匹配削曾史之行，鉗楊墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配以此處上，帝王天子之德也；以此處下，玄聖素王之道也。

规箴第十 · 第27则 · 间隔匹配桓玄欲以謝太傅宅為營，謝混曰：「召伯之仁，猶惠及甘棠；文靖之德，更不保五畝之宅。

栖逸第十八 · 第1则 · 间隔匹配籍商略終古，上陳黃、農玄寂之道，下考三代盛德之美，以問之，仡然不應。

排调第二十五 · 第65则 · 间隔匹配玄與殷仲文書，以為嗤笑曰：「德之休明，肅慎貢其楛矢；如其不爾，籬壁間物，亦不可得也。」

苏轼一任劉玄德，相對臥高樓。

陈人杰扶起仲謀，喚回玄德，笑殺景升豚犬兒。

陈人杰但使豫州，堪容玄德，何必區區依景升。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 间隔匹配是故聖王之德，融乎若日之始出，極燭六合，而無所窮屈；昭乎若日之光，變化萬物，而無所不行；神合乎太一，生無所屈，而意不可障；精通乎鬼神，深微玄妙。

卷二·论仙 · 间隔匹配況乎神仙之遠理，道德之幽玄，仗其短淺之耳目，以斷微妙之有無，豈不悲哉？

小令 · 间隔匹配房玄齡經濟才，尉敬德英雄漢，魏徵般敢言直諫。

续集卷三 · 间隔匹配”玄微許之，乃齊聲謝曰：“不敢忘德。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

舜典玄德升聞，乃命以位。

卷三十二無人語與劉玄德，問舍求田意最高。