「直节」的典故与出处

剛正不阿的操守。 《明史．卷一六三．李時勉傳》：「然以直節重望為士類所依歸者，莫如時勉。」 明．許三階《節俠記》第一九齣：「他少年磊落，直節嶙峋，又好結交豪傑，以此人都忌他，我卻重他。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十一　汉纪二十三王氏唯音為修整，數諫正，有忠直節。

卷三十七　汉纪二十九唐林數上疏諫正，有忠直節。

卷十九　汉纪十一 · 间隔匹配且曰：「漢廷大臣，獨汲黯好直諫，守節死義，難惑以非；至如說丞相弘等，如發蒙振落耳！」

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配天子以為然，拜騫為中郎將，將三百人，馬各二匹，牛羊以萬數，齎金幣帛直數千巨萬；多持節副使，道可便，遣之他旁國。

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配其後越開直道給食，未至番禺四十里，越以兵擊千秋等，遂滅之；使人函封漢使者節置塞上，好為謾辭謝罪，發兵守要害處。

卷二十六　汉纪十八 · 间隔匹配丞相司直奏望之遇丞相禮節倨慢，又使吏買賣，私所附益凡十萬三千，請逮捕繫治。

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钱起緘書取直節，君子知虛心。

徐夤直節巖前竹，孤魂嶺上雲。

徐夤愛竹只應憐直節，書裙多是為奇童。

钱珝緘書取直節，君子知虛心。

汪遵因憑直節流紅淚，圖得千秋見血痕。

其他作者直節豈感激，荒淫乃淒其。

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汉书卷六十六‧公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六成帝初即位，大將軍王鳳以咸前指言石顯，有忠直節，奏請咸補長史。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二唐林數上疏諫正，有忠直節。

汉书卷九十八‧元后传第六十八故曲陽侯根薦莽以自代，上亦以為莽有忠直節，遂擢莽從侍中騎都尉光祿大夫為大司馬。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配故齊之技擊不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以直秦之銳士，〔二九〕秦之銳士不可以當桓、文之節制，桓、文之節制不可以敵湯、武之仁義。」

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配〔一〕攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰「攝提格」。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三 · 间隔匹配〔四〕朱建始名廉直，既距辟陽，不終其節，亦以喪身。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配孫盛評曰：夏侯惇恥為漢官，求受魏印，桓階方惇，有義直之節；考其傳記，世語為妄矣。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配或有讒配于紹，紹問紀，紀稱「配天性烈直，古人之節，不宜疑之」。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配〔二〕　吳書曰：謙性剛直，有大節，少察孝廉，拜尚書郎，除舒令。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配〔三〕　孫資別傳曰：資舉河東計吏，到許，薦於相府曰：「逵在絳邑，帥厲吏民，與賊郭援交戰，力盡而敗，為賊所俘，挺然直志，顏辭不屈；忠言聞於大眾，烈節顯於當時，雖古之直髮、據鼎，罔以加也。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配荀彧進之太祖，〔二〕太祖以畿為司空司直，遷護羌校尉，使持節，領西平太守。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配大司農常林與統共在上黨，為臣道統性倜儻，敢直言，不矜小節，每列郡命召，輒稱疾不就。

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后汉书・卷六十一・列传第五十一在朝有鯁直節，出爲魯、東海二郡相。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配復爲人剛毅方直，多大節。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配夫然，義直所以見屈於旣往，守節故亦彌阻於來情。

后汉书・卷四十四・列传第三十四 · 间隔匹配夫紆於物則非己，直於志則犯俗，辭其艱則乖義，徇其節則失身。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 间隔匹配曰：「臣聞仁君廣山藪之大，納切直之謀；忠臣盡謇諤之節，不畏逆耳之害。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配統性俶儻，敢直言，不矜小節，默語無常，時人或謂之狂生。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝若長吏在官公廉，慮不及私，正色直節，不飾名譽者，及身行貪穢，諂黷求容，公節不立，而私門日富者，並謹察之。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配攝提六星，直斗杓之南，主建時節，伺禨祥。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配魏氏直以訖葬為節，嗣君皆不復諒闇終制。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配及晉，置員九人，品同治書，而有十三曹：吏曹、課第曹、直事曹、印曹、中都督曹、外都督曹、媒曹、符節曹、水曹、中壘曹、營軍曹、法曹、筭曹。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配故觀人設教，在上之舉；守文直法，臣吏之節也。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 间隔匹配忠允亮直，竭於事上，仕不為榮，惟期盡節。

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辛弃疾直節堂堂，看夾道、冠纓拱立。

无名氏似冰壺瀟灑，虛心直節，清標貞幹，風月無邊。

周紫芝直節凌霄漢。

汪莘不論窮達生死，直節貫殊途。

甄良友直節傲山雪，偃蓋詠松風。

吴泳 · 间隔匹配直透菖華節。

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卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配先王惡其亂，故制雅頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉節奏，足以感動人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方也。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰「攝提格」。

卷百二十‧汲郑列传第六十 · 间隔匹配淮南王謀反，憚黯，曰：「好直諫，守節死義，難惑以非。

卷百二十三‧大宛列传第六十三 · 间隔匹配天子以為然，拜騫為中郎將，將三百人，馬各二匹，牛羊以萬數，齎金幣帛直數千巨萬，多持節副使，道可使，使遺之他旁國。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故志微焦衰之音作，而民思憂；嘽緩慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直經正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

卷百二十‧汲郑列传第六十 · 间隔匹配然好學，游俠，任氣節，內行脩絜，好直諫，數犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。

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卷二挺然直節庇峨岷，謀道從來不計身。

卷六十一 · 间隔匹配直方步行百餘里，裝作販牛小客，既至地頭，衆皆畏懼不前，獨弓手節級程玉等二人與直方持槍大呼，排戶而入。

卷一百六 · 间隔匹配故呂臣奉己而不在民，則晉文無復憂色；汲長孺直諫而守死節，則淮南爲之寢謀。

卷一百七 · 间隔匹配以爾直諒之節，世其家聲，豈弟之心，不忽民事。

卷五十九 · 间隔匹配或又曰：“由宜興而西，溧陽縣之上有五堰者，古所以節宣、歙、金陵九陽江之衆水，由分水、銀林二堰，直趨太平州蕪湖，後之商人，由宣、歙販賣排木，東入二浙，以五堰爲艱阻，因相爲之謀，罔紿官中，以廢去五堰，五堰既廢，則宣、歙、金陵九陽江之水，或遇五六月山水暴漲，則皆入於宜興之荊溪，由荊溪而入震澤，蓋上三州之水，東灌蘇、常、湖也。

卷七十 · 间隔匹配豈惟清節以鎮浮，固已直言而中病。

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卷二十二人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。

卷一百 · 间隔匹配斷直躬以自處，伏大節而不回，名動一朝，官曆兩省。

卷五十四 · 间隔匹配【節度使允初長女殿直梁鑄妻特封嘉興郡君制】

卷九十五 · 间隔匹配父諱中正，爲孟氏武泰軍節度使掌書記，太宗時自潞州錄事參軍召拜著作佐郎、直史館，其後改直昭文。

卷九十七 · 间隔匹配三年，乃用舉者以集慶軍節度掌書記充國子監直講，豫校《史記》、前後《漢書》、《南北史》，修《集韻》。

乐论篇 · 间隔匹配先王惡其亂也，故制雅頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直繁省廉肉節奏，足以感動人之善心，使夫邪污之氣無由得接焉。

解蔽篇 · 间隔匹配案直將治怪說，玩奇辭，以相撓滑也；案彊鉗而利口，厚顏而忍詬，無正而恣雎，妄辨而幾利；不好辭讓，不敬禮節，而好相推擠，此亂世姦人之說也，則天下之治說者，方多然矣。

彊国篇 · 间隔匹配曰：節威反文，案用夫端誠信全之君子治天下焉，因與之參國政，正是非，治曲直，聽咸陽，順者錯之，不順者而後誅之。

小令貞姿不受雪霜侵，直節亭亭易見心。

套数 · 间隔匹配這手帕則好遮籠紗帽，撫拭瑤琴，花前換盞，袖內藏香，直等的稱了願隨了心恁時節使。

小令 · 间隔匹配來時節三兩句話，去時節一篇詩，記在人心窩兒裏直到死。

乐记 · 间隔匹配先王恥其亂，故制雅頌之聲以道之，使其聲足樂而不流，使其文足論而不息，使其曲直繁瘠廉肉節奏足以感動人之善心而已矣。

乐记 · 间隔匹配是故志微噍殺之音作，而民思憂；嘽諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

齐俗训 · 间隔匹配王子比干，非不知箕子被髮佯狂以免其身也，然而樂直行盡忠以死節，故不爲也。

览冥训 · 间隔匹配還至其曾逝萬仞之上，翱翔四海之外，過崑崙之疏圃，飲砥柱之湍瀨，邅回濛汜之渚，尚佯冀州之際，徑躡都廣，入日抑節，羽翼弱水，暮宿風穴，當此之時，鴻鵠鶬[霍]莫不憚驚伏竄，注喙江裔，又況直燕雀之類乎！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

杂论 · 间隔匹配九江祝生奮由路之意，推史魚之節，發憤懣，剌譏公卿，介然直而不撓，可謂不畏強禦矣。

修文 · 间隔匹配是故感激憔悴之音作，而民思憂；嘽奔慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗屬猛奮廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛。

郭有道碑文 · 间隔匹配若乃砥節厲行，直道正辭，