「相让」的典故与出处

互相謙讓、退讓。 《左傳．隱公九年》：「戎輕而不整、貪而無親、勝不相讓、敗不相救。」 《初刻拍案驚奇》卷一：「睡未安穩，只聽得床前有人行走腳步響，心疑有賊。又細聽著，恰像欲前不前，相讓一般。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十三　汉纪五陳平謝病；上問之，平曰：「高祖時，勃功不如臣，及誅諸呂，臣功亦不如勃；願以右丞相讓勃。

卷二十八　汉纪二十劉更生懼其傾危，上書曰：「臣聞舜命九官，濟濟相讓，和之至也。

卷四十八　汉纪四十丕因上疏曰：「臣聞說經者，傳先師之言，非從己出，不得相讓；相讓則道不明，若規矩權衡之不可枉也。

卷七十四　魏纪六岱時年已八十，體素精勤，躬親王事，與遜同心協規，有善相讓，南土稱之。

卷一百二十　宋纪二又，羨之等五人，同功並位，孰肯相讓！

卷一七六　陈纪十遣使相讓者五六，處羅侯竟立，是為莫何可汗。

另有 42 句，在典出中查看全部

汉书卷二十八下‧地理志第八下〔五〕俗既益薄，長老不自安，與幼少相讓，故曰：「魯道衰，洙泗之間齗齗如也。

汉书卷三十六‧楚元王传第六臣聞舜命九官，〔一〕濟濟相讓，和之至也。

汉书卷四十‧张陈王周传第十願以相讓勃。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上遂相讓，以其所爭為閑田而退。」

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配二月，詔丞相、御史舉質樸敦厚遜讓有行者，光祿歲以此科第郎、從官。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配古者諸侯卿大夫交接鄰國，以微言相感，當揖讓之時，必稱詩以諭其志，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉。

另有 22 句，在典出中查看全部

晋书‧卷四十一 列传第十一在朝之士相讓於上，草廬之人咸皆化之，推賢讓能之風從此生矣。

晋书‧卷四十一 列传第十一賢人相讓於朝，大才之人恒在大官，小人不爭於野，天下無事矣。

晋书‧卷四十一 列传第十一在朝之人不務相讓久矣，天下化之。

晋书‧卷七十六 列传第四十六峻平，論功，眾以承檄奮義，推功於謨，謨以眾唱謀，非己之力，俱表相讓，論者美之。

晋书‧卷一百二十一 载记第二十一 李雄　李班　李期　李寿　李势雄為國無威儀，官無祿秩，班序不別，君子小人服章不殊；行軍無號令，用兵無部隊，戰勝不相讓，敗不相救，攻城破邑動以虜獲為先。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 间隔匹配太和元年，進位丞相、錄尚書事，入朝不趨，讚拜不名，劔履上殿，給羽葆鼓吹班劔六十人，又固讓。

另有 16 句，在典出中查看全部

后汉书・卷十八・列传第八漢乃勃然裹創而起，椎牛饗士，令軍中曰：「賊衆雖多，皆劫掠羣盜，『勝不相讓，敗不相救』，非有仗節死義者也。

后汉书・卷二十五・列传第十五訟人許伯等爭田，累守令不能決，恭爲平理曲直，皆退而自責，輟耕相讓。

后汉书・卷二十五・列传第十五臣聞說經者，傳先師之言，非從己出，不得相讓；相讓則道不明，若規矩權衡之不可枉也。

后汉书・卷四十三・列传第三十三其出居者，皆歸養其父母，追行喪服，推財相讓者二百許人。

后汉书・卷四十八・列传第三十八操以相讓璆，璆不敢當。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配援素與述同里閈，相善，以爲旣至當握手歡如平生，而述盛陳陛衞，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更爲援制都布單衣、交讓冠，會百官於宗廟中，立舊交之位。

另有 12 句，在典出中查看全部

卷二‧夏本纪第二於是夔行樂，祖考至，羣后相讓，鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳皇來儀，百獸率舞，百官信諧。

卷三十七‧衞康叔世家第七太史公曰：余讀世家言，至於宣公之太子以婦見誅，弟壽争死以相讓，此與晉太子申生不敢明驪姬之過同，俱惡傷父之志。

卷三十九‧晋世家第九三年，使呂相讓秦，因與諸侯伐秦。

卷五十六‧陈丞相世家第二十六願以右丞相讓勃。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。

卷五十六‧陈丞相世家第二十六 · 间隔匹配右丞相大慙，出而讓陳平曰：「君獨不素教我對！

另有 11 句，在典出中查看全部

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七乃設壇場，方共盟誓，諸州郡更相讓，莫敢當，咸共推洪。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一此為桓王於前亡，張津於後死，不得相讓，譬言津之死意矣。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五忠勤相先，勞謙相讓，功以權成，化與道合，君子歎其德，小人悅其美。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配術死後，璆得術璽，致之漢朝，拜衛尉太常；公為丞相，以位讓璆焉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配初，袁忠為沛相，嘗欲以法治太祖，沛國桓邵亦輕之，及在兗州，陳留邊讓言議頗侵太祖，太祖殺讓，族其家，忠、邵俱避難交州，太祖遣使就太守士燮盡族之。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配丁未，以太傅司馬宣王為丞相，固讓乃止。

另有 6 句，在典出中查看全部

杜甫幷吞與割據，極力不相讓。

元稹顏色詎相讓，生成良有涯。

元稹廉藺聲相讓，燕秦勢豈俱。

元稹內人傳帝命，丞相讓吾僚。

卢照邻別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。

张谓部曲皆武夫，功成不相讓。

另有 6 句，在典出中查看全部

曾子问 · 间隔匹配曾子問曰：「諸侯相見，揖讓入門，不得終禮，廢者幾？

郊特牲 · 间隔匹配祭祀之相，主人自致其敬，盡其嘉，而無與讓也。

仲尼燕居 · 间隔匹配兩君相見，揖讓而入門，入門而縣興；揖讓而升堂，升堂而樂闋。

坊记 · 间隔匹配詩云：民之無良，相怨一方；受爵不讓，至于已斯亡。

聘义 · 间隔匹配故諸侯相接以敬讓，則不相侵陵。

聘义 · 间隔匹配諸侯相厲以輕財重禮，則民作讓矣。

另有 2 句，在典出中查看全部

秦三 · 间隔匹配君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有伯夷之廉；長為應侯，世世稱孤，而有喬、松之壽。

齐五 · 间隔匹配彼明君察相者，則五兵不動而諸侯從，辭讓而重賂至矣。

秦三 · 间隔匹配應侯因讓之曰：「子常宣言代我相秦，豈有此乎？

赵三 · 间隔匹配夫君封以東武城不讓無功，佩趙國相印不辭無能，一解國患，欲求益地，是親戚受封，而國人計功也。

燕一 · 间隔匹配今王以國讓相子之，子之必不敢受，是王與堯同行也。

卷四十二孔子敘書至於舜、禹、皋陶相讓之際，蓋未嘗不太息也。

卷四十八然其父子聚居，貴壯而賤老，貪得而忘失，勝不相讓，敗不相救者猶在也。

补遗惟腰腳蹣跚，略不相讓，可以一笑也。

卷四十七 · 间隔匹配紛紛乎散亂而不相屬，是以禮讓之風息，而爭鬥之獄繁。

卷三十 · 间隔匹配胡不讓霜如文，可惜貪愛相漫塗。

褒贤大夫曰：文學言行雖有伯夷之廉，不及柳下惠之貞，不過高瞻下視，絜言污行，觴酒豆肉，遷延相讓，辭小取大，雞廉狼吞。

刺议 · 间隔匹配丞相史曰：山陵不讓椒跬，以成其崇。

国疾 · 间隔匹配昔者，商鞅相秦，後禮讓，先貪鄙，尚首功，務進取，無德厚於民，而嚴刑罰於國，俗日壞而民滋怨，故惠王烹菹其身以謝天下。

禁耕 · 间隔匹配國富而教之以禮，則行道有讓，而工商不相豫，人懷敦樸以自相接而莫相利。

原道训昔舜耕於歷山，期年而田者爭處磽埆，以封壤肥饒相讓；釣於河濱，期年而漁者爭處湍瀨，以曲隈深潭相予。

览冥训道不拾遺，市不豫賈，城郭不關，邑無盜賊，鄙旅之人相讓以財，狗彘吐菽粟於路，而無仇爭之心。

主术训 · 间隔匹配上好取而無量，下貪狼而無讓，民貧苦而仇爭，事力勞而無功，智詐萌興，盜賊滋彰，上下相怨，號令不行。

说林训 · 间隔匹配扶之與提，謝之與讓，故之與先，諾之與已也，之與矣，相去千里。

儒效篇 · 间隔匹配詩曰：「民之無良，相怨一方，受爵不讓，至于已斯亡。

解蔽篇 · 间隔匹配案直將治怪說，玩奇辭，以相撓滑也；案彊鉗而利口，厚顏而忍詬，無正而恣雎，妄辨而幾利；不好辭讓，不敬禮節，而好相推擠，此亂世姦人之說也，則天下之治說者，方多然矣。

成相篇 · 间隔匹配請成相，道聖王，堯舜尚賢身辭讓，許由善卷，重義輕利，行顯明。

臣术 · 间隔匹配公不許，公孫支曰：「君不用賓相而得社稷之聖臣，君之祿也；臣見賢而讓之，臣之祿也。

君道 · 间隔匹配虞人與芮人質其成於文王，入文王之境，則見其人民之讓為士大夫；入其國則見其士大夫讓為公卿；二國者相謂曰：「其人民讓為士大夫，其士大夫讓為公卿，然則此其君亦讓以天下而不居矣。

君道 · 间隔匹配今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣；西面等禮相亢，下之以色，不乘勢以求臣，則朋友之材至矣；北面拘指，逡巡而退以求臣，則師傅之材至矣。

言语第二 · 第56则簡文作撫軍時，嘗與桓宣武俱入朝，更相讓在前。

汰侈第三十 · 第1则丞相讓之，大將軍曰：「自殺伊家人，何預卿事！」

隐公戎輕而不整，貪而無親；勝不相讓，敗不相救。

桓公 · 间隔匹配特相會，往來稱地，讓事也。

卷九十 · 间隔匹配嘗攝銅陵縣事，縣人有兄弟爭財者，先君能爲辨其曲直，而卒使之感寤讓財，相與同居。

小令 · 间隔匹配旅途中邂逅相知，謙讓雍容，慷慨魁奇。

八说 · 间隔匹配古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者。

赞能二曰：贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也。君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公不听，强相鲍叔。 · 间隔匹配固辭讓，而相桓公果聽之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配儒有不屈王侯高尚其事，隱有讓王辭相避世山林；安可計其賦役，以爲罪人？

刘克庄 · 间隔匹配撤我虎皮，讓君牛耳，誰道兩賢相厄哉。