「让贤」的典故与出处

把職位讓給賢者。 《荀子．王霸》：「人臣輕職業讓賢，而安隨其後。」 《漢書．卷五二．田蚡傳》：「今將軍初興，未如，即上以將軍為相，必讓魏其。魏其為相，將軍必為太尉。太尉、相尊等耳，有讓賢名。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝悠悠風塵，皆奔競之士，列官千百，無讓賢之舉。

晋书‧卷四十一 列传第十一夫人情莫不欲己之賢也，故勸令讓賢以自明賢也，豈假讓不賢哉！

晋书‧卷四十一 列传第十一夫一時在官之人，雖雜有凡猥之才，其中賢明者亦多矣，豈可謂皆不知讓賢為貴邪！

晋书‧卷四十一 列传第十一季世所用，不賢不能讓賢，虛謝見用之恩而已。

晋书‧卷四十一 列传第十一夫敘用之官得通章表者，其讓賢推能乃通，其不能有所讓徒費簡紙者，皆絕不通。

晋书‧卷四十一 列传第十一在朝君子典選大官，能不以人廢言，舉而行之，各以讓賢舉能為先務，則羣才猥出，能否殊別，蓋世之功，莫大於此。

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卷六十　汉纪五十二是將軍有讓賢之名，而身安於泰山也。

卷八十九　晋纪十一悠悠風塵，皆奔競之士；列官千百，無讓賢之舉。

卷四　周纪四 · 间隔匹配昭王於是置酒大會，引言者而讓之曰：「先王舉國以禮賢者，非貪土地以遺子孫也。

卷八十二　晋纪四 · 间隔匹配寔以時俗喜進趣，少廉讓，欲令初除官通謝章者，必推賢讓能，乃得通之。

卷八十二　晋纪四 · 间隔匹配故世爭則優劣難分，時讓則賢智顯出。

卷一百　晋纪二十二 · 间隔匹配堅以位讓法，法曰：「汝嫡嗣，且賢，宜立。

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汉书卷五十二‧窦田灌韩传第二十二太尉、相尊等耳，〔五〕有讓賢名。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配古者諸侯卿大夫交接鄰國，以微言相感，當揖讓之時，必稱詩以諭其志，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉。

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八 · 间隔匹配上以為有讓，愈益賢之。

汉书卷八十四‧翟方进传第五十四 · 间隔匹配〔九〕上無惻怛濟世之功，下無推讓避賢之效，欲當大位，為具臣以全身，難矣！

汉书卷八十九‧循吏传第五十九 · 间隔匹配天子以霸治行終長者，下詔稱揚曰：「穎川太守霸，宣布詔令，百姓鄉化〔二〕，孝子弟弟貞婦順孫日以眾多，田者讓畔，道不拾遺，養視鰥寡，贍助貧窮，獄或八年亡重罪囚，吏民鄉于教化，興於行誼，可謂賢人君子矣。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配及至周文，開基西郊，〔三〕雜遝眾賢，罔不肅和，〔四〕崇推讓之風，以銷分爭之訟。

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卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九君何不以此時歸相印，讓賢者而授之，退而巖居川觀，必有伯夷之廉，長為應侯。

卷百〇七‧魏其武安侯列传第四十七太尉、丞相尊等耳，又有讓賢名。

卷百二十七‧日者列传第六十七初試官時，倍力為巧詐，飾虛功執空文以誷主上，用居上為右；試官不讓賢陳功，見偽增實，以無為有，以少為多，以求便勢尊位；食飲驅馳，從姬歌兒，不顧於親，犯法害民，虛公家：此夫為盜不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弒君未伐者也。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配百里傒讓曰：「臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知。

卷四十二‧郑世家第十二 · 间隔匹配鄭人欲立靈公弟去疾，去疾讓曰：「必以賢，則去疾不肖；必以順，則公子堅長。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 间隔匹配季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當國。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六冀州入於親交，是將軍有讓賢之名，而身安於泰山也。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配今大將軍薦太尉宜為大司馬，既合先帝本旨，又放推讓，進德尚勳，乃欲明賢良、辯等列、順長少也。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五 · 间隔匹配忠信直讓，此四行者，聖賢之所貴也。

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十 · 间隔匹配是以古之人君，揖讓以進賢，虛己以求過，譬天位於乘奔，以虎尾為警戒。

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十 · 间隔匹配後遷東觀令，領右國史，覈上疏辭讓，皓答曰：「得表，以東觀儒林之府，當講校文藝，處定疑難，漢時皆名學碩儒乃任其職，乞更選英賢。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配又曰：「荀公達真賢人也，所謂『溫良恭儉讓以得之』。

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王霸篇若是，則人臣輕職業讓賢，而安隨其後。

成相篇堯讓賢，以為民，氾利兼愛德施均。

仲尼篇 · 间隔匹配能耐任之，則慎行此道也；能而不耐任，且恐失寵，則莫若早同之，推賢讓能，而安隨其後。

君道篇 · 间隔匹配故上好禮義，尚賢使能，無貪利之心，則下亦將綦辭讓，致忠信，而謹於臣子矣。

性恶篇 · 间隔匹配得賢師而事之，則所聞者堯舜禹湯之道也；得良友而友之，則所見者忠信敬讓之行也。

成相篇 · 间隔匹配請成相，道聖王，堯舜尚賢身辭讓，許由善卷，重義輕利，行顯明。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上是將軍有讓賢之名，而身安於太山也。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配故太尉鄧彪，元功之族，三讓彌高，海內歸仁，爲羣賢首，先帝襃表，欲以崇化。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配囂辭讓不得已，曰：「諸父衆賢不量小子。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配詩乃歎曰：「昔明王興化，卿士讓位，今功曹推賢，可謂至德。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下 · 间隔匹配竊見令史陳留邊讓，天授逸才，聦明賢智。

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配夫其審己則干祿，見賢則委位，故干祿不爲貪，而委位不求讓；稱己不疑伐，而讓人無懼情。

罗隐 · 间隔匹配讓高泰伯開基日，賢見延陵復命時。

其他作者 · 间隔匹配漢推周勃重，晉讓趙宣賢。

元稹 · 间隔匹配米椀諸賢讓，蠡杯大戶傾。

杜牧 · 间隔匹配唯念賢哉崔大讓，可憐無事不歌魚。

元结 · 间隔匹配聖賢禮讓風，何不遍西夏。

至公鮑白令之對曰：「天下官，則讓賢是也；天下家，則世繼是也。

至公 · 间隔匹配於是王壽夢薨，謁以位讓季子，季子終不肯當，謁乃為約曰：「季子賢，使國及季子，則吳可以興。

臣术 · 间隔匹配公不許，公孫支曰：「君不用賓相而得社稷之聖臣，君之祿也；臣見賢而讓之，臣之祿也。

至公 · 间隔匹配虞丘子曰：「久固祿位者，貪也；不進賢達能者，誣也；不讓以位者，不廉也；不能三者，不忠也。

修文 · 间隔匹配入其境，土地辟除，敬老尊賢，則有慶，益其地；入其境，土地荒穢，遺老失賢，掊克在位，則有讓，削其地。

文公任贤与赵衰举贤 · 间隔匹配讓、推賢也，義、廣德也。

臧文仲如齐告籴 · 间隔匹配文仲曰：「賢者急病而讓夷，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。

少室周知贤而让 · 间隔匹配𥳑子許之，使少室周為宰，曰：「知賢而讓，可以訓矣。」

隐公 · 间隔匹配若棄德不讓，是廢先君之舉也，豈曰能賢？

襄公 · 间隔匹配及其衰也，其《詩》曰：『大夫不均，我從事獨賢』，言不讓也。

鲁问第四十九夫鬼神之所欲於人者多，欲人之處高爵祿，則以讓賢也，多財則以分貧也。

鲁问第四十九今子處高爵祿而不以讓賢，一不祥也；多財而不以分貧，二不祥也。

秦三君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有伯夷之廉；長為應侯，世世稱孤，而有喬、松之壽。

燕一 · 间隔匹配人謂堯賢者，以其讓天下於許由，由必不受，有讓天下之名，實不失天下。

晋纪总论列官千百，無讓賢之舉。

春秋左氏传序 · 间隔匹配答曰：周平王，東周之始王也；隱公，讓國之賢君也。

卷四十 · 间隔匹配爲其賢於人也，固有廉讓忠信之實也。

卷四十 · 间隔匹配韋玄成以侯讓其兄，而爲世主所賢，天下高之，故漸以成俗。

表记 · 间隔匹配是故君子恭儉以求役仁，信讓以求役禮，不自尚其事，不自尊其身，儉於位而寡於欲，讓於賢，卑己而尊人，小心而畏義，求以事君，得之自是，不得自是，以聽天命。

缪称训 · 间隔匹配君子見過忘罰，故能諫；見賢忘賤，故能讓；見不足忘貧，故能施。

外储说右下 · 间隔匹配人所以謂堯賢者，以其讓天下於許由，許由必不受也，則是堯有讓許由之名而實不失天下也。

刘克庄 · 间隔匹配撤我虎皮，讓君牛耳，誰道兩賢相厄哉。

节士 · 间隔匹配"於是子臧返國，晉乃言天子歸成公於曹，子臧遂以國致成公，成公爲君，子臧不出，曹國乃安，子臧讓千乘之國，可謂賢矣，故春秋賢而褒其後。

周官 · 间隔匹配推賢讓能，庶官乃和；不和政厖。

尤悔第三十三 · 第16则 · 间隔匹配談者以為此死，賢於讓揚之荊。

告子下 · 间隔匹配入其疆，土地荒蕪，遺老失賢，掊克在位，則有讓。

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。