「积德」的典故与出处

常做善事，積累德行。 《史記．卷四．周本紀》：「積德行義，國人皆戴之。」 《初刻拍案驚奇》卷二八：「有個官人，官拜左侍禁，姓馮名式，乃是好善積德的人。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十一　汉纪三周之先，自后稷封邰，積德絫善，十有餘世，至于太王、王季、文王、武王而諸侯自歸之，遂滅殷為天子。

卷十一　汉纪三禮、樂所由起，積德百年而後可興也。

卷五十四　汉纪四十六自太公已來，積德累仁，何以遇此！

卷六十二　汉纪五十四主簿閻象進曰：「昔周自后稷至于文王，積德累功，參分天下有其二，猶服事殷。

卷九十八　晋纪二十大王自上世以來，積德累仁，兵強士練。

卷一二二　宋纪四國家積德，當享年萬億，不待假名以為益也。

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晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝仰憑祖宗之靈，積德之祀，先帝淳風玄化，遺詠在民。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下道隆舜臣堯，積德踰太王。

晋书‧卷五十 列传第二十君二父孩抱經亂，獨至今日，尊伯為當世令器，君兄弟復俊茂，此尊祖積德之所由也。」

晋书‧卷七十五 列传第四十五其後著作郎虞預與丞相王導牋曰：「伏見前祕書、光祿大夫荀公，生於積德之族，少有儒雅之稱，歷位內外，在貴能降。

晋书‧卷一百○一 载记第一單于積德在躬，為晉人所服，方當興我邦族，復呼韓邪之業，鮮卑、烏丸可以為援，奈何距之而拯仇敵！

晋书‧卷一百二十四 载记第二十四 慕容宝　慕容盛　慕容熙　慕容云昔周自后稷積德累仁，至于文武。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四今群公卿士股肱之輔，四方征鎮宣力之佐，皆積德累功，忠勤帝室；庶憑先祖先父有德之臣，左右小子，用保乂皇家，俾朕蒙闇，垂拱而治。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四贊、毓、松等議曰：「少康雖積德累仁，然上承大禹遺澤餘慶，內有虞、仍之援，外有靡、艾之助，寒浞讒慝，不德于民，澆、豷無親，外內棄之，以此有國，蓋有所因。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六主簿閻象進曰：「昔周自后稷至于文王，積德累功，三分天下有其二，猶服事殷。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十侍中守尚書令彧，積德累行，少長無悔，遭世紛擾，懷忠念治。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三曰：「袁郎中積德行儉，華太尉積德居順，其智可及也，其清不可及也。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九且魏之代漢，非積德之由，風澤既微，六合未一，而彫翦枝幹，委權異族，勢同瘣木，危若巢幕，不嗣忽諸，非天喪也。

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汉书卷十三‧异姓诸侯王表第一昔詩書述虞夏之際，舜禹受襢，〔一〕積德累功，洽於百姓，攝位行政，考之于天，〔二〕經數十年，然後在位。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三周之先自后稷，堯封之邰，〔一〕積德絫善十餘世。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三禮樂所由起，百年積德而後可興也。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一磨礱底厲，不見其損，有時而盡；〔八〕種樹畜養，不見其益，有時而大；積德絫行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八桀紂行惡，受天之罰；禹湯積德，以王天下。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五臣聞三代之祖積德以王，然皆不過數百年而絕。

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李白土校可成牆，積德為厚地。

杜甫有美生人傑，由來積德門。

白居易法曲法曲歌大定，積德重熙有餘慶。

白居易周從后稷至文武，積德累功世勤苦。

吕岩積德求師何患少，由來天地不私親。

褚亮積德斯遠，茂緒攸先。

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卷五十四具官某祖某，積德累善，施於後嗣，爲予輔弼，始大厥家。

卷五十四具官某父某，蓄積德義，以成福祿，燕及厥後，爲時宗工。

卷六十五自強積德以有載也，乃能經綸，故於《屯》也，“君子以經綸”。

卷一百夫周之先王，非聖人則仁人也，積德累行、數世而後受命，以周公繼之，累年而後太平，民之習治也久矣。

卷五十四 · 间隔匹配具官某曾祖母某氏，含德在躬，作嬪令族，積善之慶，覃其後昆。

卷五十四 · 间隔匹配具官某曾祖母某氏，嬪於令人，躬有馴德，積善之施，久而愈彰。

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后汉书・卷十下・皇后纪第十下雖大位不究，而積德必報。

后汉书・卷三十六・列传第二十六昔文王承積德之緒，加之以睿聖，三分天下，尚服事殷。

后汉书・卷六十三・列传第五十三自太公已來，積德累仁，何以遇此？

后汉书・卷七十五・列传第六十五主簿閻象進曰：「昔周自后稷至于文王，積德累功，參分天下，猶服事殷。

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 间隔匹配太傅高密侯鄧禹 中山太守全椒侯馬成 大司馬廣平侯吳漢 河南尹阜成侯王梁 左將軍膠東侯賈復 琅邪太守祝阿侯陳俊 建威大將軍好畤侯耿弇 驃騎大將軍參蘧侯杜茂 執金吾雍奴侯寇恂 積弩將軍昆陽侯傅俊 征南大將軍舞陽侯岑彭 左曹合肥侯堅鐔 征西大將軍陽夏侯馮異 上谷太守淮陽侯王霸 建義大將軍鬲侯朱祐 信都太守阿陵侯任光 征虜將軍潁陽侯祭遵 豫章太守中水侯李忠 驃騎大將軍櫟陽侯景丹 右將軍槐里侯萬脩 虎牙大將軍安平侯蓋延 太常靈壽侯邳彤 衞尉安成侯銚期 驍騎將軍昌成侯劉植 東郡太守東光侯耿純 橫野大將軍山桑侯王常 城門校尉朗陵侯臧宮 大司空固始侯李通 捕虜將軍楊虛侯馬武 大司空安豐侯竇融 驃騎將軍慎侯劉隆 太傅宣德侯卓茂

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配同縣孫禮者，積惡凶暴，好游俠，與其同里人常慕顗名德，欲與親善。

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卷二十四譽兒雖是兩翁癖，積德已自三世種。

卷六十八積德之宮，以文章爲藻飾；庇民之廈，以仁義爲基扃。

卷一百八皆以積德流慶，子孫多賢。

卷一百十五觀書已獲千秋鏡，積德長爲萬歲山。

卷七十二 · 间隔匹配吾子自以美才積學，取榮名於當時，所宜德者，平生之師友，朝夕相與講學者也，如軾何與焉。

补遗 · 间隔匹配得季常書，知公有閨門之戚，內外積慶，淑德著聞，乃遽爾耶？

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解老故曰：『重積德。

解老故曰：『蚤服是謂重積德。

解老積德而後神靜，神靜而後和多，和多而後計得，計得而後能御萬物，能御萬物則戰易勝敵，戰易勝敵而論必蓋世，論必蓋世，故曰『無不克』。

解老無不克本於重積德，故曰『重積德則無不克』。

喻老昔晉公子重耳出亡過鄭，鄭君不禮，叔瞻諫曰：『此賢公子也，君厚待之，可以積德。

解老 · 间隔匹配道有積而德有功，德者道之功。

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坠形训凡地形，東西爲緯，南北爲經，山爲積德，川爲積刑，高者爲生，下者爲死，丘陵爲牡，溪谷爲牝。

兵略训故良將之用兵也，常以積德擊積怨，以積愛擊積憎，何故而不勝！

缪称训 · 间隔匹配壹快不足以成善，積快而爲德；壹恨不足以成非，積恨而成怨。

诠言训 · 间隔匹配故中心常恬漠，累積其德，狗吠而不驚，自信其情。

兵略训 · 间隔匹配故善爲政者積其德，善用兵者畜其怒；德積而民可用，怒畜而威可立也。

兵略训 · 间隔匹配是故內修其政，以積其德；外塞其醜，以服其威；察其勞佚，以知其飽飢。

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儒效篇故君子務脩其內讓之於外，務積德於身而處之以遵道。

劝学篇 · 间隔匹配積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，神明自得，聖心備焉。

议兵篇 · 间隔匹配於是有能化善脩身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽；然後賞於是起矣。

大略篇 · 间隔匹配雨小漢故潛，夫盡小者大，積微者箸，德至者色澤洽，行盡而聲問遠，小人不誠於內而求之於外。

正论篇 · 间隔匹配聖王沒，有埶籍者罷不足以縣天下，天下無君；諸侯有能德明威積，海內之民莫不願得以為君師，然而暴國獨侈安能誅之，必不傷害無罪之民，誅暴國之君若誅獨夫。

正论篇 · 间隔匹配桀紂非去天下也，反禹湯之德，亂禮義之分，禽獸之行，積其凶，全其惡，而天下去之也。

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建本君子之事親以積德，子者親之本也，無所推而不從命，推而不從命者，惟害親者也，故親之所安子皆供之。

贵德故桀紂以不仁失天下，湯武以積德有海土，是以聖王貴德而務行之。

正谏夫十圍之木，始生於，可引而絕，可擢而拔，據其未生，先其未形；磨礱砥礪，不見其損，有時而盡；種樹畜長，不見其益，有時而大；積德修行，不知其善，有時而用；行惡為非，棄義背理，不知其惡，有時而亡。

谈丛積德無細，積怨無大，多少必報，固其勢也。

杂言今先生積德行，為善久矣。

修文 · 间隔匹配是故皮弁素積，百王不易，既以脩德，又以正容。

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西征赋積德延祚，莫二其一。

上书谏吴王積德累行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。

四子讲德论欲以積德，則天下不足平也。

赠徐干 · 间隔匹配亮懷璵璠美，積久德逾宣。

为宋公修楚元王墓教 · 间隔匹配楚元王積仁基德，啟藩斯境；

三月三日曲水诗序 · 间隔匹配儲后睿哲在躬，妙善居質，內積和順，外發英華，斧藻至德，琢磨令範，言炳丹青，道潤金璧。

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卷四‧周本纪第四古公亶父復修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。

卷四十四‧魏世家第十四苟有利焉，不顧親戚兄弟，若禽獸耳，此天下之所識也，非有所施厚積德也。

卷四十五‧韩世家第十五公挾秦楚之重以積德於韓，公叔伯嬰必以國待公。

卷九十三‧韩信卢绾列传第三十三太史公曰：韓信、盧綰非素積德累善之世，徼一時權變，以詐力成功，遭漢初定，故得列地，南面稱孤。

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十有餘世。

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九禮樂所由起，積德百年而後可興也。

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无名氏 · 间隔匹配積善多陰德。

程节斋 · 间隔匹配祗憑個、仁心積累，厚德栽培。

赵师严 · 间隔匹配流芳積慶，故自有淵源，家將相，世侯王，勳德藏盟府。

张伯端 · 间隔匹配德行修逾八百，陰功積滿三千。

无名氏 · 间隔匹配陰德遠，仁功積，歡養罄九域，禮無違。

卷六·微旨羊公積德佈施，詣乎皓首，乃受天墜之金。

卷六·微旨 · 间隔匹配是故非積善陰德，不足以感神明；非誠心款契，不足以結師友；非功勞不足以論大試；又未遇明師而求要道，未可得也。

卷六·微旨 · 间隔匹配然覽諸道戒，無不雲欲求長生者，必欲積善立功，慈心於物，恕己及人，仁逮昆蟲，樂人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍，見人之得如己之得，見人之失如己之失，不自貴，不自譽，不嫉妒勝己，不佞諂陰賊，如此乃爲有德，受福於天，所作必成，求仙可冀也。

卷七·塞难 · 间隔匹配鉤深致遠，錯綜典墳，該河洛之籍籍，博百氏之云云，德行積於衡巷，忠貞盡於事君，仰馳神於垂象，俯運思於風雲，一事不知，則所爲不通，片言不正，則褒貶不分，舉趾爲世人之所則，動脣爲天下之所傳，此儒家之難也，所謂易中之難矣。

诛秦秦、楚、三晉號萬乘，不務積德而務相侵，構兵爭強而卒俱亡。

诛秦文學曰：周累世積德，天下莫不願以爲君，故不勞而王，恩施由近而遠，而蠻、貊自至。

论功 · 间隔匹配及先帝徵不義，攘無德，以昭仁聖之路，純至德之基，聖王累年仁義之積也。

魏三此天下之所同知也，非所施厚積德也。

韩二公挾秦、楚之重，以積德於韓，則公叔、伯嬰必以國事公矣。」

秦三 · 间隔匹配秦三世積節於韓、魏，而齊之德新加與。

小畜第九 · 间隔匹配《象》曰：「既雨既處」、「德」積「載」也。

升第四十六 · 间隔匹配君子以順德，積小以高大。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配賤而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也；匿而不可不為者，事也；麤而不可不陳者，法也；遠而不可不居者，義也；親而不可不廣者，仁也；節而不可不積者，禮也；中而不可不高者，德也；一而不可不易者，道也；神而不可不為者，天也。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配故聖人觀於天而不助，成於德而不累，出於道而不謀，會於仁而不恃，薄於義而不積，應於禮而不諱，接於事而不辭，齊於法而不亂，恃於民而不輕，因於物而不去。

善谋三代積德而王，齊桓繼絕而霸，秦項嚴暴而亡，漢王垂仁而帝，故仁恩，謀之本也。

善谋下周之先自後稷，堯封之邰，積德累善十餘世，公嬌避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖馬策居岐國，人爭歸之，及文王爲西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望。

说符篇 · 间隔匹配今趙氏之德行無所施於積，一朝而兩城下，亡其及我哉！

伤逝第十七 · 第13则 · 间隔匹配戴公見林法師墓，曰：「德音未遠，而拱木已積。

慎大览 · 间隔匹配今趙氏之德行，無所於積，一朝而兩城下，亡其及我乎！

盘庚上汝克黜乃心，施實德于民，至于婚友；丕乃敢大言，汝有積德！

栾武子立悼公定百事，立百官，育門子，選賢良，興舊族，出滯賞，畢故刑，赦囚繫，宥閒罪，薦積德，逮鰥寡，振廢淹，養老幼，恤孤疾，年過七十，公親見之，稱曰王父，敢不承。

小令祖宗積德合興旺，居富室住高堂。