「精通」的典故与出处

精誠感應。 《莊子．刻意》：「一之精通，合於天倫。」 《呂氏春秋．季秋紀．精通》：「聖人南面而立，以愛利民為心，號令未出而天下皆延頸舉踵矣，則精通乎民也。」

深入瞭解而貫通。 《三國演義》第五回：「二人弓馬熟嫺，武藝精通。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

齐己詩同李賀精通鬼，文擬劉軻妙入禪。

吴融穉珪倫鑒未精通，只把蛙聲鼓吹同。

李咸用若說精通事藝長，詞人爭及孝廉郎。

虚中訣妙與功精，通宵膝上橫。

敦煌诗三十精通法論全。

李白 · 间隔匹配見我傳祕訣，精誠與天通。

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卷七十三　魏纪五為人上者，誠能不以親疏貴賤異其心，喜怒好惡亂其志，欲知治經之士，則視其記覽博洽，講論精通，斯為善治經矣；欲知治獄之士，則視其曲盡情偽，無所冤抑，斯為善治獄矣；欲知治財之士，則視其倉庫盈實，百姓富給，斯為善治財矣；欲知治兵之士，則視其戰勝攻取，敵人畏服，斯為善治兵矣。

卷一九三　唐纪九諸宰相侍宴，上謂王珪曰：「卿識鑒精通，復善談論，玄齡以下，卿宜悉加品藻，且自謂與數子何如？

卷二二二　唐纪三十八至議以為：「今試學者以帖字為精通，考文者以聲病為是非，風流頹弊，誠當釐改。

卷七十六　魏纪八 · 间隔匹配恪將入之夜，精爽擾動，通夕不寐；又，家數有妖怪，恪疑之。

卷一八四　隋纪八 · 间隔匹配代王侑遣虎牙郎將宋老生帥精兵二萬屯霍邑，左武候大將軍屈突通屯河東以拒淵。

卷一八六　唐纪二 · 间隔匹配世充簡練精銳得二萬餘人，馬二千餘匹，壬子，出師擊密，旗旛之上皆書永通字，軍容甚盛。

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原道训故聖人不以人滑天，不以欲亂情，不謀而當，不言而信，不慮而得，不爲而成，精通於靈府，與造化者爲人。

览冥训夫全性保真，不虧其身，遭急迫難，精通於天。

主术训太一之精，通於天道，天道玄默，無容無則，大不可極，深不可測，尚與人化，知不能得。

览冥训 · 间隔匹配夫瞽師、庶女，位賤尚嚨，權輕飛羽，然而專精厲意，委務積神，上通九天，激厲至精。

精神训 · 间隔匹配精神盛而氣不散則理，理則均，均則通，通則神，神則以視無不見，以聽無不聞也，以爲無不成也。

本经训 · 间隔匹配精泄於目，則其視明；在於耳，則其聽聰；留於口，則其言當；集於心，則其慮通。

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三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九有裴子者，上國之士也，精通見理，聞而哂之。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配今令諸國兄弟，情理簡怠，妃妾之家，膏沐疏略，朕縱不能敦而睦之，王援古喻義備悉矣，何言精誠不足以感通哉？

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配故性實之士服其平和良正，清靜之人慕其玄虛退讓，文學之士嘉其推步詳密，法理之士明其分數精比，意思之士知其沈深篤固，文章之士愛其著論屬辭，制度之士貴其化略較要，策謀之士贊其明思通微，凡此諸論，皆取適己所長而舉其支流者也。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配尋率精兵踧脅張掖，濟拔領太守杜通、西海太守張睦。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配經每論輅，以為得龍雲之精，能養和通幽者，非徒合會之才也。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配輅答曰：「夫天雖有大象而不能言，故運星精於上，流神明於下，驗風雲以表異，役鳥獸以通靈。

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后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配晚善左氏傳，遂積精深思，通達其旨，同學者皆師之。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配年十二，從父受左氏春秋，精力於學，明三統歷，作春秋難記條例，兼通易、詩，知名於世。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配元少傳父業，爲之訓詁，銳精覃思，至不與鄉里通。

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下 · 间隔匹配精踈殊會，通閡相徵。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八 · 间隔匹配又精靈起滅，因報相尋，若曉而昧者，故通人多惑焉。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配常感朝廷制度未備，慕叔孫通爲漢禮儀，晝夜研精，沈吟專思，寢則懷抱筆札，行則誦習文書，當其念至，忘所之適。

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魏都赋一首碩畫精通，目無匪制。

幽通赋精通靈而感物兮，神動氣而入微。

东征赋 · 间隔匹配好正直而不回兮，精誠通於明神。

幽通赋 · 间隔匹配非精誠其焉通兮，苟無實其孰信？

答魏子悌 · 间隔匹配理以精神通，匪曰形骸隔。

王命论 · 间隔匹配然後精誠通于神明，流澤加於生民。

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汉书卷一百上‧叙传第七十上〔四〕精通靈而感物兮，神動氣而入微。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔一三〕師古曰：「言精微所應，其心攸遠，故得通達成長久之名。」

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 间隔匹配董仲舒對曰：「春秋之道舉往以明來，是故天下有物，視春秋所舉與同比者，〔一〕精微眇以存其意，通倫類以貫其理，天地之變，國家之事，粲然皆見，亡所疑矣。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六 · 间隔匹配〔七〕夫心之精微口不能言也，言之微眇書不能文也，〔八〕故伊尹五就桀，五就湯，〔九〕蕭相國薦淮陰累歲乃得通，況乎千里之外，因書文諭事指哉！

汉书卷九十‧酷吏传第六十 · 间隔匹配延年為人短小精悍，敏捷於事，〔一〕雖子貢、冉有通藝於政事，不能絕也。

汉书卷一百上‧叙传第七十上 · 间隔匹配由是言之，帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積絫之業，〔六〕然後精誠通於神明，流澤加於生民，故能為鬼神所福饗，天下所歸往，未見運世無本，功德不紀，〔七〕而得屈起在此位者也。

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卷六十六 · 间隔匹配大哉，聖人獨見之理，傳心之言乎，儲精晦息而通神明！

卷七十 · 间隔匹配竊觀先王之法，自畿之內，賦入精粗，以百里爲之差，而畿外邦國，各以所有爲貢，又爲經用通財之法，以懋遷之。

卷九十三 · 间隔匹配公平居不常視書，而文辭敏麗可喜，強記精識，長於議論，世所謂老師宿學無所不讀，通於世務者，皆莫能屈也。

卷一百 · 间隔匹配臣某等（中謝）竊以天人相與，精交通，闕維至誠，乃有嘉應。

附录 · 间隔匹配抑亦血脈相承，雖更歷數世，爲精神有所祈合，而古昔之人，與生存者固隱：有相通之道也。

卷七十六 · 间隔匹配恭惟執事寬通精明，暴著有年，宜留本朝，輔助風教。

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卷一百六以爾儒術精通，吏事詳敏，歷年於茲，民便其政。

卷四十四 · 间隔匹配雖無所念，而卓然精明，毅然剛烈，如火之不可犯，息極則小通之，微則復閉之。

卷九十一 · 间隔匹配君博學精練，書無所不通。

卷一百十三 · 间隔匹配精誠莫通，禱不時應。

卷八 · 间隔匹配一經通明傳節侯，小楷精絕規摹歐。

卷五十四 · 间隔匹配不若只依南省條式，聚衆考官爲一處，通用日限，候卷子齊足，衆人共定其等第，不惟精詳寡失，又御試放榜，亦可以速了。

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晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传精通經義，雅辯談論，多才藝，善屬文。

晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 间隔匹配接學雖博通，特精禮傳。

晋书‧卷六十二 列传第三十二 · 间隔匹配臣伏思此州雖云邊朔，實邇皇畿，南通河內，東連司冀，北捍殊俗，西禦強虜，是勁弓良馬勇士精銳之所出也。

晋书‧卷八十 列传第五十 · 间隔匹配謂餘杭懸霤山近延陵之茅山，是洞庭西門，潛通五嶽，陳安世、茅季偉常所游處，於是立精舍於懸霤，而往來茅嶺之洞室，放絕世務，以尋仙館，朔望時節還家定省而已。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 间隔匹配大而不洿，細而不沈，清激切於竽笙，優潤和於瑟琴，玄妙足以通神悟靈，精微足以窮幽測深，收激楚之哀荒，節北里之奢淫，濟洪災於炎旱，反亢陽於重陰。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传 · 间隔匹配旦而逃去，西至敦煌，依學官誦書，貧無衣食，為書生都養以自給，遂博通經傳，精究大義。

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卷五·至理 · 间隔匹配今道引行氣，還精補腦，食飲有度，興居有節，將服藥物，思神守一，柱天禁戒，帶佩符印，傷生之徒，一切遠之，如此則通，可以免此六害。

卷三·对俗 · 间隔匹配人道當食甘旨，服輕暖，通陰陽，處官秩，耳目聰明，骨節堅強，顏色悅懌，老而不衰，延年久視，出處任意，寒溫風溼不能傷，鬼神衆精不能犯，五兵百毒不能中，憂喜譭譽不爲累，乃爲貴耳。

卷十五·杂应 · 间隔匹配甘胡呂傅周始甘唐通阮南河等，各撰集暴卒備急方，或一百十，或九十四，或八十五，或四十六，世人皆爲精悉，不可加也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十九·遐览 · 间隔匹配其次有諸符，則有自來符、金光符、太玄符三卷、通天符、五精符、石室符、玉策符、枕中符、小童符、九靈符、六君符、玄都符、黃帝符、少千三十六將軍符、延命神符、天水神符、四十九真符、天水符、青龍符、白虎符、朱雀符、玄武符、朱胎符、七機符、九天發兵符、九天符、老經符、七符、大捍厄符、玄子符、武孝經燕君龍虎三囊闢兵符、包元符、沈羲符、禹蹻符、消災符、八卦符、監乾符、雷電符、萬畢符、八威五勝符、威喜符、巨勝符、采女符、玄精符、玉曆符、北臺符、陰陽大鎮符、枕中符、治百病符十卷、厭怪符十卷、壺公符二十卷、九臺符九卷、六甲通靈符十卷、六陰行廚龍胎石室三金五木防終符合五百卷、軍火召治符、玉斧符十卷，此皆大符也。

辨物故三月達眼而後能見，七月生齒而後能食，期年生臏而後能行，三年𩕄合而後能言，十六精通而後能施化。

至公 · 间隔匹配退而修春秋，采毫毛之善，貶纖介之惡，人事浹，王道備，精和聖制，上通於天而麟至，此天之知夫子也。

辨物 · 间隔匹配故男八月而生齒，八歲而毀齒，二八十六而精小通；女七月而生齒，七歲而毀齒，二七十四而精化小通。

辨物 · 间隔匹配蛇頭龍翅，左精象日，右精象月，千歲之化，下氣上通，能知吉凶存亡之變。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。若此人者，不言而信，不謀而當，不慮而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物無不受也，無不裹也，若天地然；上爲天子而不驕，下爲匹夫而不惛。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。是故聖王之德，融乎若日之始出，極燭六合，而無所窮屈；昭乎若日之光，變化萬物，而無所不行；神合乎太一，生無所屈，而意不可障；精通乎鬼神，深微玄妙。

具备八曰：今有羿、蜂蒙、繁弱于此，而无弦，则必不能中也。中非独弦也，而弦为弓中之具也。夫立功名亦有具，不得其具，贤虽过汤、武。则劳而无功矣。 · 间隔匹配精有精乃通於天。

邵亨贞一生好學，博覽羣書，精通陰陽、醫卜、佛老諸書。

侯正卿 · 间隔匹配精心治《易》，著有《大易通義》、《艮齋詩集》等。

套数 · 间隔匹配既通儒，又通吏，既通疏，更精細。

葛胜仲 · 间隔匹配精靈何必待秋通，爲一洗、朦朧今古。

周必大 · 间隔匹配精意與天通。

经解 · 间隔匹配其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。

经解 · 间隔匹配其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也；疏通知遠而不誣，則深於書者也；廣博易良而不奢，則深於樂者也；絜靜精微而不賊，則深於易者也；恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也；屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。

文学第四 · 第34则 · 间隔匹配殷中軍雖思慮通長，然於才性偏精。

文学第四 · 第55则 · 间隔匹配支道林先通，作七百許語，敘致精麗，才藻奇拔，眾咸稱善。

外篇·刻意第十五一之精通，合於天倫。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配配神明，醇天地，育萬物，和天下，澤及百姓，明於本數，係於末度，六通四辟，小大精粗，其運無乎不在。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配故音樂者，所以動盪血脉，通流精神而和正心也。

卷九 · 间隔匹配吳諸葛恪征淮南，歸，將朝會之夜，精爽擾動，通夕不寐。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配’亦精駿之稱，非通語也。

招魂 · 间隔匹配眾人莫可與論道兮，悲精神之不通。