「素心」的典故与出处

心地樸素。 晉．陶淵明〈移居〉詩二首之一：「聞多素心人，樂與數晨夕。」 南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「故述遠則誣矯如彼，記近則回邪如此，析理居正，唯素心乎！」

本心。 唐．李白〈贈從弟南平太守之遙〉詩二首之二：「素心愛美酒，不是顧專城。」

近义词：本心

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白素心愛美酒，不是顧專城。

李白惕想結宵夢，素心久已冥。

李白且向山客笑，與君論素心。

李白素心自此得，真趣非外惜。

李白杯以傾美酒，琴以閒素心。

李商隐素心雖未易，此舉太無名。

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卷一百０一　晋纪二十三士民播流江表，已經數世，存者老子長孫，亡者丘隴成行，雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。

卷一五一　梁纪七謹聞之，謂深曰：「今女主臨朝，信用讒佞，苟不明白殿下素心，恐禍至無日。

卷一八五　唐纪一若使少帝有知，必不肯為；若其無知，孤自尊而飾讓，平生素心所不為也。

卷二一Ｏ　唐纪二十六朕方無為養志，以遂素心。

卷二二七　唐纪四十三上曰：「悟亦何功，當時迫於救死耳，非素心徇國也。

卷四　周纪四 · 间隔匹配安陽君素侈，心不服其弟。

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张幸隱去、將愁素心。

朱敦儒誰知素心未已，望清都絳闕有無中。

吴文英待凌霄謝了，山深歲晚，素心才表。

毛并念素心空在，徂年易失，淚如鉛水。

卢祖皋別後知誰語素心，寂寞山寒峭。

许将 · 间隔匹配恁素英濃，芳心細，意何限。

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三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六斐素心戀京兆，其家人從者見斐病甚，勸之，言：「平原當自勉勵作健。

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五戲素心不服維，酒後言笑，每有傲弄之辭。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配是故喪禮素冠，鄶人著庶見之譏，宰予降期，仲尼發不仁之歎，子頹忘戚，君子以為樂禍，魯侯易服，春秋知其不終，豈不以墜至痛之誠心，喪哀樂之大節者哉？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配逮於漢文，變易古制，人道之紀，一旦而廢，縗素奪於至尊，四海散其遏密，義感闕於群后，大化墜於君親；雖心存貶約，慮在經綸，至於樹德垂聲，崇化變俗，固以道薄於當年，風頹於百代矣。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配是以布政未期，人神並和，皇天則降甘露而臻四靈，后土則挺芝草而吐醴泉，虎豹鹿兔，皆素其色，雉鳩燕雀，亦白其羽，連理之木，同心之瓜，五采之魚，珍祥瑞物，雜遝於其間者，無不畢備。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配謂卿曹本是善人，素無惡心，當思反善，何為受其指揮？

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晋书‧卷五十六 列传第二十六雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 间隔匹配內外百官，各勤所司，使善無不達，惡無不聞，令詩人無素餐之刺，而吾獲虛心之求焉。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配詔曰：「征南大將軍南城侯祜，蹈德沖素，思心清遠。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 间隔匹配陳郡謝鯤、潁川庾敳皆儁朗士也，見而奇之，相謂曰：「裴憲鯁亮宏達，通機識命，不知其何如父；至於深弘保素，不以世物嬰心者，其殆過之。」

晋书‧卷四十二 列传第十二 · 间隔匹配初，鄧艾之誅也，文帝以艾久在隴右，素得士心，一旦夷滅，恐邊情搔動，使彬密察之。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 间隔匹配其年詔曰：「光忠亮篤素，有居正執義之心，歷職內外，恪勤在公，其以光為御史中丞。

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杂体诗三十首素心正如此，開逕望三益。

陶征士诔弱不好弄，長實素心。

东京赋一首 · 间隔匹配洪恩素蓄，人心固結。

文赋 · 间隔匹配函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心。

咏怀诗十七首 · 间隔匹配素質遊商聲，悽愴傷我心。

汉高祖功臣颂 · 间隔匹配三軍縞素，天下歸心。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配朕惟平原王素被痼疾，念宗廟之重，思繼嗣之統，唯長安侯祜質性忠孝，小心翼翼，能通詩、論，篤學樂古，仁惠愛下。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配詔曰：「朕素有心下結氣，從閒以來，加以浮腫，逆害飲食，寖以沈困，比使內外勞心請禱。

后汉书・卷十八・列传第八 · 间隔匹配漢素聞光武長者，獨欲歸心。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配宜簡甞歷州宰素有名者，唯進退舒遟，時有不逮，然端心向公，奉職周密。

后汉书・卷三十二・列传第二十二 · 间隔匹配赤眉長老先聞宏仁厚，皆稱曰：「樊君素善，且今見待如此，何心攻之。

后汉书・卷五十七・列传第四十七 · 间隔匹配雲素剛，憂國將危，心不能忍，乃露布上書，移副三府，曰：「臣聞皇后天下母，德配坤靈，得其人則五氏來備，不得其人則地動搖宮。

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汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配素謂心所向也。」

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四 · 间隔匹配久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂，因謂武曰：「單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九 · 间隔匹配後歲餘，禹謀反，夷宗族，安世素小心畏忌，已內憂矣。

汉书卷九十‧酷吏传第六十 · 间隔匹配延年素輕霸為人，及比郡為守，褒賞反在己前，〔五〕心內不服。

汉书卷九十二‧游侠传第六十二 · 间隔匹配初，涉與新豐富人祁太伯為友，太伯同母弟王游公素嫉涉，時為縣門下掾，說尹公曰：「君以守令辱原涉如是，一旦真令至，君復單車歸為府吏，涉刺客如雲，殺人皆不知主名，可為寒心。

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下 · 间隔匹配〔一〕崔發曰：「邑素小心，今失大眾而徵，恐其執節引決，宜有以大慰其意。

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卷六十七臣敢不益勵素心，無忘舊學。

卷二十九 · 间隔匹配素與晝公心印合，每思秦子意珠圓。

卷七十三 · 间隔匹配年大以來，雖所謂寡淺者，亦復廢忘，至於吏道法令民事簿書期會，尤非所長，素又不喜從事於此，以不喜之心，強其所不長，其荒唐繆悠可知也。

卷七十五 · 间隔匹配惟其素所蓄積，無以慰士大夫之心，是以羣嘲而聚罵者，動滿千百。

补遗 · 间隔匹配素與畫公心印合，每思秦子意珠圓。

卷四十七 · 间隔匹配夫手之至，豈其一一而聽之心哉，心之所以素愛其身者深，而手之所以素聽於心者熟，是故不待使令而卒然以自至。

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小令 · 间隔匹配研香汁，展素紙，蘸霜毫略傳心事。

套数 · 间隔匹配則這素無行止喬男女，都整扮衣冠學士夫，一個個膽大心粗。

套数 · 间隔匹配素質檀心可喜煞，水晶球無貶無褒，白玉瓣不寬不窄。

套数 · 间隔匹配胭脂瓣洗渲淨天香，金花粉調和成玉蕊，素檀心抽揀出柔荑。

小令 · 间隔匹配《難經》《素問》不相干，表裏陰陽實意懶，叔和仲景無心翰，捻《欒巴》、《破雨傘》。

吴西逸 · 间隔匹配傳心素，托簡書，問春歸欲歸何處？

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卷二十二素心非不慕前修，自怪因循欲白頭。

卷四十四 · 间隔匹配以道事君，誠爲臣之素守，苟可強勉而免違忤之罪，臣亦何敢必其初心。

卷四十五 · 间隔匹配伏以素秋伊始，華月既盈，物御氣以夷傷，心感時而悽愴。

卷六十一 · 间隔匹配臣受材素薄，推數頗奇，居有朴忠之心，進無通顯之路。

卷五 · 间隔匹配平生湖海士，心跡非無素。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配章素侈，心不服其弟所立。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配鄉使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過，裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下，虛囹圉而免刑戮，除去收帑汙穢之罪，使各反其鄉里，發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士，輕賦少事，以佐百姓之急，約法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配夫公孫鞅之事孝公也，極身無貳慮，盡公而不顧私；設刀鋸以禁奸邪，信賞罰以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺舊友，奪魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒為秦禽將破敵，攘地千里。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配今人主誠能去驕慠之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之狗可使吠堯，而蹠之客可使刺由；況因萬乘之權，假聖王之資乎？

国风·桧风·素冠 · 间隔匹配庶見素冠兮，棘人欒欒兮，勞心慱慱兮。

国风·桧风·素冠 · 间隔匹配庶見素衣兮，我心傷悲兮，聊與子同歸兮。

国风·桧风·素冠 · 间隔匹配庶見素韠兮，我心蘊結兮，聊與子如一兮。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷九·道意 · 间隔匹配俗人不能識其太初之本，而修其流淫之末，人能淡默恬愉，不染不移，養其心以無慾，頤其神以粹素，掃滌誘慕，收之以正，除難求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，滅愛惡之端，則不請福而福來，不禳禍而禍去矣。

本经训 · 间隔匹配其言略而循理，其行侻而順情，其心愉而不僞，其事素而不飾，是以不擇時日，不佔卦兆，不謀所始，不議所終，安則止，激則行，通體於天地，同精於陰陽，一和於四時，明照於日月，與造化者相雌雄。

主术训 · 间隔匹配所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

贵德 · 间隔匹配仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

修文 · 间隔匹配三者存乎心，暢乎體，形乎動靜，雖不在位，謂之素行。

前集卷十三 · 间隔匹配什素有才藻，頗善風詠，雖疑其非人，亦愜心好也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

士容一曰：士不偏不党。柔而坚，虚而实。其状朗然不儇，若失其一。傲小物而志属于大，似无勇而未可恐狼，执固横敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗朅。德行尊理而羞用巧卫。宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 · 间隔匹配故君子之容，純乎其若鍾山之玉，桔乎其若陵上之木；淳淳乎慎謹畏化，而不肯自足；乾乾乎取捨不悅，而心甚素樸。

世务 · 间隔匹配大夫曰：布心腹，須情素，信誠內感，義形乎色。

卷十一 · 间隔匹配王業，字子香，漢和帝時為荊州刺史，每出行部，沐浴齋素，以祈于天地，當啟佐愚心，無使有枉百姓。

檀弓下 · 间隔匹配奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。

杂事 · 间隔匹配今世主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮通，無愛於士，則桀之狗，可使吠堯；蹠之客，可使刺由。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配日中，杜伯乘白馬素車，朱衣冠，執朱弓，挾朱矢，追周宣王，射之車上，中心折脊，殪車中，伏弢而死。