「至行」的典故与出处

極高的品性。 《晉書．卷三．武帝紀》：「以東海劉儉有至行，拜為郎。」 《南史．卷三六．沈演之傳》：「顗字處默，幼清靜，有至行。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十九　汉纪十一票騎乃馳入，得與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，遂獨遣渾邪王乘傳詣至行在所，盡將其衆渡河。

卷四十五　汉纪三十七鮑駿因上書薦鴻經學至行，上徵鴻為侍中。

卷五十　汉纪四十二初，汝南薛包，少有至行，父娶後妻而憎包，分出之。

卷五十五　汉纪四十七陳留仇香，至行純嘿，鄉黨無知者。

卷七十四　魏纪六帝不能用，更問其次，對曰：「敦篤至行，則太中大夫韓暨；亮直清方，則司隸校尉崔林；貞固純粹，則太常常林。

卷二一八　唐纪三十四子儀選驍騎更挑戰，三日，至行唐，賊疲，乃退。

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后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四晃、剛愆乎至行，濁乎大倫，甫刑三千，莫大不孝。

后汉书・卷三十一・列传第二十一始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。

后汉书・卷三十七・列传第二十七鮑駿亦上書言鴻經學至行，顯宗甚賢之。

后汉书・卷三十九・列传第二十九元和中，天子思革至行，制詔齊相曰：「諫議大夫江革，前以病歸，今起居何如？

后汉书・卷三十九・列传第二十九太守薦言般束脩至行，爲諸侯師。

后汉书・卷五十三・列传第四十三至行美義，人所鮮能。

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五伏惟先后恭讓著於幽微，至行顯於不言，化流邦國，德侔二南，故能膺神靈嘉祥，為大魏世妃。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八晉諸公贊稱覽率素有至行。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二更問其次，毓對曰：「敦篤至行，則太中大夫韓暨；亮直清方，則司隸校尉崔林；貞固純粹，則太常常林。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五犢民酉牧，年七十餘，有至行，舉為計曹掾；帝嘉之，特除郎中以顯焉。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七人若不篤於至行，而背本逐末，以陷浮華焉，以成朋黨焉；浮華則有虛偽之累，朋黨則有彼此之患。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七父旐，字子旟，以至行稱。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝甲寅，以東海劉儉有至行，拜為郎。

晋书‧卷十九 志第九 礼上災事既過，猶追懼未已，故廢宗廟之祭，況聞天眚將至，行慶樂之會，於禮乖矣。

晋书‧卷三十三 列传第三咸寧初，詔曰：「覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。

晋书‧卷三十九 列传第九頃之，又詔曰：「侍中、太尉顗，溫恭忠允，至行純備，博古洽聞，耆艾不殆。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传曾祖華，有至行。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传少有至行，閑靜寡欲，好學而貧，常以耕藝為事。

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元稹盡日無人共言語，不離牆下至行時。

刘禹锡上相芳緘至，行臺綺席張。

陆龟蒙吾一不知之，友人顏弘至行江南道中，訪其廬，作詩弔而序之，屬余應和。

耿𣲗何必曾參傳，千年至行稀。

元阳子世人不曉定其原，細思至行自然見。

其他作者欻生必至行，肘伏塵中趨。

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卷五十六當司契勘，杭、越、蘇、湖、常、秀、潤、衢、婺、臺等州，災傷放稅，除衢州放稅只及二釐不至災傷更不撥外，今將杭、越等九州放稅錢數袞紐，每州合得道數，須至行遣數內杭州三十道者。

卷七十二夫卓越之行，非至行也，而有取於世。

补遗羅浮有道士鄧守安，雖樸野，養練有功，至行清苦，常欲濟人，深可欽愛。

卷六 · 间隔匹配【捕蝗至浮雲嶺山行疲苦有懷子由弟二首】

卷十一 · 间隔匹配至今行吟處，尚餘履舄痕。

卷十六 · 间隔匹配至今風俗含古意，柔桑淥水招行人。

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卷七十六伏惟閣下以直道相先帝，雖已不在政事之地，然絕德至行，九州四海，所共矜式，朝廷大議，在所謀謨。

卷一 · 间隔匹配【仲明父至宿明日遂行】

卷三十九 · 间隔匹配蓋亦以吾至誠懇惻之心，力行而爲之倡。

卷三十九 · 间隔匹配夫上以至誠行之，而貴者知避上之所惡矣，則天下之不罰而止者衆矣。

卷三十九 · 间隔匹配取之既已詳，使之既已當，處之既已久，至其任之也又專焉，而不一二以法束縛之，而使之得行其意，堯、舜之所以理百官而熙衆工者，以此而已。

卷三十九 · 间隔匹配夫教之、養之、取之、任之之道如此，而當時人君又能與其大臣，悉其耳目心力，至誠惻怛，思念而行之。

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配於是舜乃至於文祖，謀于四嶽，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配此二十二人咸成厥功：臯陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；弃主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賔客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配道九山：汧及岐至于荊山，踰于河；壺口、雷首至于太嶽；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負尾；道嶓冢，至于荊山；內方至于大別；汶山之陽至于衡山，過九江，至于敷淺原。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻典，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾脩之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配天子使使驗問巫錦得鼎無姦詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從行，上薦之。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配數年，至且行。

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汉书卷三‧高后纪第三 · 间隔匹配民患其太輕，至此復行八銖錢。」

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔九〕今或至闔郡而不薦一人，〔一０〕是化不下究，而積行之君子雍於上聞也〔一一〕。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配孝武皇帝曾孫病已，〔一〕有詔掖庭養視，至今年十八，師受詩、論語、孝經，操行節儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝後，奉承祖宗，子萬姓。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配言先古至道之君遭遇災變，則正其行事，修德以應之。」

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配銅為物之至精，不為燥溼寒暑變其節，不為風雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行，〔五〕是以用銅也。

汉书卷二十一下‧律历志第一下 · 间隔匹配推五步，置始見以來日數，至所求日，各以其行度數乘之。

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原道训 · 间隔匹配故聽善言便計，雖愚者知說之；稱至德高行，雖不肖者知慕之。

时则训 · 间隔匹配涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。

精神训 · 间隔匹配是故視珍寶珠玉，猶石礫也；視至尊窮寵，猶行客也；視毛嬙、西施，猶<其頁>醜也。

精神训 · 间隔匹配夫至人倚不拔之柱，行不關之途，稟不竭之府，學不死之師。

精神训 · 间隔匹配上觀至人之論，深原道德之意，以下考世俗之行，乃足羞也。

精神训 · 间隔匹配若夫至人，量腹而食，度形而衣，容身而遊，適情而行，余天下而不貪，委萬物而不利，處大廓之宇，遊無極之野，登太皇，馮太一，玩天地於掌握之中。

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君道 · 间隔匹配明主者有三懼，一曰處尊位而恐不聞其過，二曰得意而恐驕，三曰聞天下之至言而恐不能行，何以識其然也？

君道 · 间隔匹配此聞天下之至言而恐不能行者也。

君道 · 间隔匹配齊景公遊於蔞，聞晏子卒，公乘輿素服，驛而驅之，自以為遲，下車而趨，知不若車之速，則又乘，比至於國者四下而趨，行哭而往矣，至伏屍而號曰：「子大夫日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而不收，怨罪重積於百姓。

贵德 · 间隔匹配周室衰，禮義廢，孔子以三代之道，教導於後世，繼嗣至今不絕者，有隱行也。

复恩 · 间隔匹配夫高明至賢，德行全誠，耽我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞；防我以禮，諫我以誼，蕃援我使我不得為非，數引我而請於賢人之門，吾以為次賞；夫勇壯強禦，難在前則居前，難在後則居後，免我於患難之中者，吾又以為之次。

政理 · 间隔匹配子產相鄭，終簡公之身，內無國中之亂，外無諸侯之患也；子產之從政也，擇能而使之：馮簡子善斷事，子太叔善決而文，公孫揮知四國之為而辨於其大夫之族姓，變而立至，又善為辭令，裨諶善謀，於野則獲，於邑則否，有事乃載裨諶與之適野，使謀可否，而告馮簡子斷之，使公孫揮為之辭令，成乃受子太叔行之，以應對賓客，是以鮮有敗事也。

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仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。仲夏行冬令，則雹霰傷谷，道路不通，暴兵來至；行春令，則五穀晚熟，百螣時起，其國乃飢；行秋令，則草木零落，果實早成，民殃於疫。

功名五曰：由其道，功名之不可得逃，犹表之与影，若呼之与响。善钓者，出鱼乎十仞之下，饵香也；善弋者，下鸟乎百仞之上，弓良也；善为君者，蛮夷反舌殊俗异习皆服之，德厚也。水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。 · 间隔匹配今之世，至寒矣，至熱矣，而民無走者，取則行鈞也。

孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 间隔匹配涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，始用行戮。

怀宠五曰：凡君子之说也，非苟辨也；士之议也，非苟语也。必中理然后说，必当义然后议。故说义而王公大人益好理矣，士民黔首益行义矣。义理之道彰，则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。 · 间隔匹配故義兵至，則鄰國之民歸之若流水，誅國之民望之若父母，行地滋遠，得民滋衆，兵不接刃而民服若化。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 间隔匹配東征至於庳廬，西伐至於巴、蜀，北迫齊、晉，令行中國。

长见五曰：智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。 · 间隔匹配吳起至於岸門，止車而望西河，泣數行而下。

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秦一商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。

赵一至，行城郭，案府庫，視倉廩，召張孟談曰：「吾城郭之完，府庫足用，倉廩實矣，無矢奈何？

齐一 · 间隔匹配「今秦攻齊則不然，倍韓、魏之地，至闈陽晉之道，徑亢父之險，車不得方軌，馬不得並行，百人守險，千人不能過也。

楚四 · 间隔匹配夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。

赵二 · 间隔匹配蘇秦從燕之趙，始合從，說趙王曰：「天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高賢大王之行義，皆願奉教陳忠於前之日久矣。

魏一 · 间隔匹配公至宋，道稱疾而毋行，使人謂齊王曰：『魏之所以迎我者，欲以絕齊、楚也。』」

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卷二·论仙 · 间隔匹配設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷四·金丹 · 间隔匹配又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷八·释滞 · 间隔匹配抱朴子曰：“欲求神仙，唯當得其至要，至要者在於寶精行炁，服一大藥便足，亦不用多也。

卷八·释滞 · 间隔匹配一日一夜有十二時，其從半夜以至日中六時爲生炁，從日中至夜半六時爲死炁，死炁之時，行炁無益也。

卷八·释滞 · 间隔匹配其寓言譬喻，猶有可採，以供給碎用，充御卒乏，至使末世利口之奸佞，無行之弊子，得以老莊爲窟藪，不亦惜乎？”

卷八·释滞 · 间隔匹配至於南人能入柱以出耳，禦寇停肘水而控弦，伯昏躡億仞而企踵，呂梁能行歌以憑淵，宋公克象葉以亂真，公輸飛木玄之翩翾，離朱覿毫芒於百步，賁獲效膂力於萬鈞，越人揣針以蘇死，豎亥超跡於累千，郢人奮斧於鼻堊，仲都袒身於寒天，此皆周孔所不能爲也，復可以爲無有乎？

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内篇·养生主第三 · 间隔匹配雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！

外篇·马蹄第九 · 间隔匹配故至德之世，其行填填，其視顛顛。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配夫至樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然，然後調理四時，太和萬物。

外篇·达生第十九 · 间隔匹配子列子問關尹曰：「至人潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬物之上而不慄。

外篇·达生第十九 · 间隔匹配扁子曰：「子獨不聞夫至人之自行邪？

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儒效篇 · 间隔匹配學至於行之而止矣。

议兵篇 · 间隔匹配紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑，殺戮無時，臣下懍然莫必其命，然而周師至，而令不行乎下，不能用其民，是豈令不嚴，刑不繁也哉！

正论篇 · 间隔匹配桀紂者其志慮至險也，其志意至闇也，其行之為至亂也，親者疏之，賢者賤之，生民怨之。

大略篇 · 间隔匹配雨小漢故潛，夫盡小者大，積微者箸，德至者色澤洽，行盡而聲問遠，小人不誠於內而求之於外。

尧问篇 · 间隔匹配德若堯禹，世少知之；方術不用，為人所疑；其知至明，循道正行，足以為紀綱。

劝学篇 · 间隔匹配行衢道者不至，事兩君者不容。

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前集卷二 · 间隔匹配朱衣者引出北門，至向路，執手別，曰：“遊此是子之魂也，可尋此行，勿返顧，當達家矣。

前集卷八 · 间隔匹配凡刻三十餘首，體無完膚，陳至呼爲“白舍人行詩圖”也。

前集卷九 · 间隔匹配至是，僧前行百餘步，韋知其盜也，乃彈之，正中其腦。

续集卷三 · 间隔匹配夜至逆旅，市吏子王惟舉，乘醉將逼辱，妾知不免，因以領巾絞項自殺，市吏子乃潛埋妾於魚行西渠中。

续集卷八 · 间隔匹配出至修行南街金吾鋪，偶問官健朱秀，秀曰：‘甚易得，但人不識耳。

前集卷二 · 间隔匹配郎君此行非有急切，可能卻至洛中於胡蘆生乎？

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卷一 · 间隔匹配去後五年，超奉郡使至洛，到濟北魚山下，陌上西行，遙望曲道頭有一車馬，似知瓊。

卷二 · 间隔匹配尚對死馬坐，須臾，馬忽自門外走還，至馬尸間，便滅，應時能動，起行。

卷五 · 间隔匹配有一人，以小船載年少婦，以大刀插著船，挾暮來至邏所，將出，語云：「此間頃來甚多草穢，君載細小，作此輕行，大為不易。

卷十一 · 间隔匹配母疾，既久，至於婢使數見捶撻，婢忿恨，聞彥蹔行，取蠐螬炙飴之。

卷十一 · 间隔匹配已而生子，至能行，太守令抱兒出，使求其父。

卷十一 · 间隔匹配既至，叩喪，言曰：「行矣元伯！

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严忠济 · 间隔匹配至元二十三年（一二八六）授中書左丞，行江浙省事。

徐琰 · 间隔匹配元世祖至元初年受人推存入朝，任職太常寺，後出爲陝西行省郎中。

魏初 · 间隔匹配至元七年（一二七○）授國史院編修官，拜監察御史，歷壯陝西、河東按察副使，行臺揚州、江西按察使等職。

张弘范 · 间隔匹配至元元年（一二六四）進順天路管民總管，次年移守大名，後進益都淄萊路行軍萬戶。

鲜于枢 · 间隔匹配元世祖至元年間以才選爲浙東宣慰司經歷，後改江漸行省都事，晚年任太常典簿。

套数 · 间隔匹配便似養虎豹牢監繫，從朝至暮，坐守行隨。

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十过 · 间隔匹配君至，而行其城郭及五官之藏，城郭不治，倉無積粟，府無儲錢，庫無甲兵，邑無守具，襄子懼，乃召張孟談曰：『寡人行城郭及五官之藏，皆不備具，吾將何以應敵？

解老 · 间隔匹配人有福則富貴至，富貴至則衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理，行邪僻則身死夭，動棄理則無成功。

难势 · 间隔匹配堯教於隸屬而民不聽，至於南面而王天下，令則行，禁則止。

显学 · 间隔匹配夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治，今兼聽雜學繆行同異之辭，安得無亂乎？

心度 · 间隔匹配夫凡國博君尊者，未嘗非法重而可以至乎令行禁止於天下者也。

十过 · 间隔匹配三曰、行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也。

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乐府八首 · 间隔匹配追兵一旦至，負劍遠行遊。

劝进表 · 间隔匹配願陛下存舜禹至公之情，狹巢由抗矯之節，以社稷為務，不以小行為先，

与吴质书 · 间隔匹配每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，

移书让太常博士 · 间隔匹配陵夷至于暴秦，焚經書，殺儒士，設挾書之法，行是古之罪，道術由此遂滅。

逸民传论 · 间隔匹配至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。

博弈论 · 间隔匹配至或賭及衣物，徙棋易行，

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檀弓下 · 间隔匹配喪之朝也，順死者之孝心也，其哀離其室也，故至於祖考之廟而后行。

曾子问 · 间隔匹配自啟至于反哭，五祀之祭不行；已葬而祭，祝畢獻而已。」

杂记下 · 间隔匹配諸侯出夫人，夫人比至于其國，以夫人之禮行；至，以夫人入。

孔子闲居 · 间隔匹配孔子曰：「夫民之父母乎，必達於禮樂之原，以致五至，而行三無，以橫於天下。

中庸 · 间隔匹配夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉；夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。

儒行 · 间隔匹配孔子至舍，哀公館之，聞此言也，言加信，行加義，終沒吾世，不敢以儒為戲。

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附：颜氏家训序齊世有席毗者，清幹之士，官至行臺尚書，嗤鄙文學，嘲劉逖雲：“君輩辭藻，譬若榮華，須臾之玩，非宏才也；豈比吾徒千丈松樹，常有風霜，不可凋悴矣！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配周公名子曰禽，孔子名兒曰鯉，止在其身，自可無禁，至若衛侯、魏公子、楚太子，皆名蟣蝨；長卿名犬子，王脩名狗子，上有連及，理未爲通，古之所行，今之所笑也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配北人至歲之日，重行吊禮；禮無明文，則吾不取。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配今二親喪亡，偶值伏臘分至之節，及月小晦後，忌之外，所經此日，猶應感慕，異於餘辰，不預飲宴、聞聲樂及行遊也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配至誠之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無餘地也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配至於魏世，此事大行。

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成公 · 间隔匹配德、刑不立，姦、軌並至，臣請行。

昭公 · 间隔匹配千人至，將不行。

昭公 · 间隔匹配二月丙申，齊師至于蒲隧，徐人行成。

哀公 · 间隔匹配悼之四年，晉荀瑤帥師圍鄭，未至，鄭駟弘曰：「知伯愎而好勝，早下之，則可行也。

桓公 · 间隔匹配凡公行，告于宗廟；反行，飲至、舍爵、策勳焉，禮也。

成公 · 间隔匹配是行也，將始會吳，吳人不至。

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德行第一 · 第6则 · 间隔匹配既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。

排调第二十五 · 第2则 · 间隔匹配既至，因嘲之曰：「與人期行，何以遲遲？

德行第一 · 第29则 · 间隔匹配丞相還臺，及行，未嘗不送至車後。

政事第三 · 第4则 · 间隔匹配賀聞故出行，至門反顧，索筆足之曰：「不可啼，殺吳兒！

文学第四 · 第101则 · 间隔匹配王孝伯在京行散，至其弟王睹戶前，問：「古詩中何句為最？

方正第五 · 第7则 · 间隔匹配本與玄在本母前宴飲，本弟騫行還，徑入，至堂戶。

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李纲鏖戰皋蘭，犁庭龍磧，飲至行勳爵。

无名氏 · 间隔匹配因山功就，同軌人至，銘旌畫，行背重城。

晁端礼 · 间隔匹配餘慶從今沓至，看兒孫、朱紫成行。

吴亿 · 间隔匹配至今衣袖帶天香，行處氤氳滿。

黄机 · 间隔匹配及至郎歸郎又行，淚臉香紅溼。

李纲 · 间隔匹配行至真、館下月華生。

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杂事 · 间隔匹配至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，而君不悟，此五墨墨也。

刺奢 · 间隔匹配及周師至，令不行於左右。

节士 · 间隔匹配以至無慾至公之行示天下，故不賞而民勸，不罰而民畏，舜亦猶然。

节士 · 间隔匹配"壽又爲前，竊急旌以先行，幾及齊矣，盜見而殺之，急至，見壽之死，痛其代己死，涕泣悲哀，遂載其屍還，至境而自殺，兄弟俱死，故君子義此二人，而傷宣公之聽讒也。

节士 · 间隔匹配"請行，遂至楚，楚囚之。

节士 · 间隔匹配中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。

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辞过第六 · 间隔匹配雖上世至聖，必蓄私，不以傷行，故民無怨，宮無拘女，故天下無寡夫。

备城门第五十二 · 间隔匹配去城門五步大塹之，高地三丈，下地至泉，施賊亓中，上為發梁，而機巧之，比傅薪土，使可道行，旁有溝壘，毋可踰越，而出佻且北，適人遂入，引機發梁，適人可禽。

号令第七十 · 间隔匹配圍城之重禁：敵人卒而至，嚴令吏民無敢讙囂、三最、并行、相視坐泣、流涕若視、舉手相探、相指、相呼、相歷、相踵、相投、相擊、相靡以身及衣、訟駮言語及非令也而視敵動移者，斬。

非儒下第三十九 · 间隔匹配孔某所行，心術所至也。

公输第五十 · 间隔匹配子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。

备梯第五十六 · 间隔匹配守為行堞，堞高六尺而一等，施劍亓面，以機發之，衝至則去之，不至則施之。

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黄帝篇及來，以子黨之言皆實也，唯恐誠之之不至，行之之不及，不知形體之所措，利害之所存也。

黄帝篇 · 间隔匹配列子問關尹曰：「至人潛行不空，蹈火不熱，行乎萬物之上而不慄。

黄帝篇 · 间隔匹配至舍，進涫漱巾櫛，脫履戶外，膝行而前，曰：「向者夫子仰天而歎曰：『始以汝為可教，今不可教。

天瑞篇 · 间隔匹配子貢曰：「先生少不勤行，長不競食，老無妻子，死期將至：亦有何樂而拾穗行歌乎？

汤问篇 · 间隔匹配革曰：「朕東行至營，人民猶是也。

汤问篇 · 间隔匹配西行至豳，人民猶是也。

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复第二十四 · 间隔匹配先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

系辞下 · 间隔匹配夫乾、天下之至健也，德行恆易以知險。

系辞下 · 间隔匹配夫坤、天下之至順也，德行恆簡以知阻。

复第二十四 · 间隔匹配用行師，終有大敗，以其國君凶，至于十年不克征。

系辞上 · 间隔匹配聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻，言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也。

系辞上 · 间隔匹配唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務；唯神也，故不疾而速，不行而至。

邵公谏厉王弭谤 · 间隔匹配故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

单襄公论陈必亡 · 间隔匹配「周之《秩官》有之曰：『敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之，候人為導，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執祀，司里授館，司徒具徒，司空視塗，司寇詰姦，虞人入材，甸人積薪，火師監燎，水師監濯，膳宰致饔，廩人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。

惠公改葬共世子 · 间隔匹配欲先導者行乎，將至矣！」

史黯论良臣 · 间隔匹配今范、中行氏之臣不能匡相其君，使至於難；君出在外，又不能定，而棄之，則何良之為？

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配王乃之壇列，鼓而行之，至於軍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此以環瑱通相問也。

滕文公上 · 间隔匹配今也不幸至於大故，吾欲使子問於孟子，然後行事。」

告子下 · 间隔匹配曰：「孔子為魯司寇，不用，從而祭，燔肉不至，不稅冕而行。

滕文公上 · 间隔匹配父兄百官皆不欲也，故曰：「吾宗國魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也；至於子之身而反之，不可。

滕文公下 · 间隔匹配邪說暴行又作，園囿、污地、沛澤多而禽獸至。

繇役 · 间隔匹配大夫曰：屠者解分中理，可橫以手而離也；至其抽筋鑿骨，非行金斧不能決。

褒贤 · 间隔匹配陳王赫然奮爪牙爲天下首事，道雖兇而儒墨或幹之者，以爲無王久矣，道擁遏不得行，自孔子以至於茲，而秦復重禁之，故發憤於陳王也。

散不足 · 间隔匹配今世俗寬於行而求於鬼，怠於禮而篤於祭，嫚親而貴勢，至妄而信日，聽訑言而幸得，出實物而享虛福。

执务 · 间隔匹配夫稱上聖之高行，道至德之美言，非當世之所能及也。

禹贡 · 间隔匹配導岍及岐至于荊山，逾于河；壺口、雷首至于太岳；厎柱、析城至于王屋；大行、恆山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。

立政 · 间隔匹配方行天下，至于海表，罔有不服。

中庸 · 间隔匹配夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。

中庸 · 间隔匹配踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

微子篇第十八 · 间隔匹配使子路反見之，至則行矣。

远游 · 间隔匹配聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。