「舞乐」的典故与出处

泛稱專為舞蹈所做的音樂。

中國古代舞樂多為大型套曲形式，其內容包含樂器演奏、歌唱、舞蹈。

释义来源：《國語辭典》修訂本

权德舆△ 贈文敬太子廟時享退文舞迎武舞樂章/權德輿

崔湜即此歡娛齊鎬宴，唯應率舞樂薰風。

阎朝隐鳳皇鳴舞樂昌年，蠟炬開花夜管弦。

武平一賞闌清景暮，歌舞樂時休。

胡皓銜杯不能罷，歌舞樂唐虞。

郊庙歌辞祀用商舞，樂備宮懸。

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晋书‧卷二十五 志第十五 舆服漢育命舞樂人所服。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服祠天地、五郊、明堂，雲翹舞樂人服之。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配登歌奏舞，神樂其和。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配鍾鼓振，管絃理，舞開元，歌永始，神胥樂兮！

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配理管絃，振鼓鍾，舞象德，歌詠功，神胥樂兮！

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配使郭夏、宋識等造正德、大豫二舞，其樂章亦張華之所作云。

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柳永 · 间隔匹配但尊前隨分，雅歌豔舞，盡成歡樂。

张 · 间隔匹配鸞嘯舞，仙樂送霓旌。

贺铸 · 间隔匹配△ 舞迎春·迎春樂

仲殊 · 间隔匹配解舞清平樂，如今說向誰。

吴文英 · 间隔匹配歌舞煙霄頂，樂景沈暉。

葛立方 · 间隔匹配深深觀，舞回飛雪，樂奏小宮商。

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汉书卷二十五上‧郊祀志第五上上善之，下公卿議，曰：「民間祠有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配武德舞者，高祖四年作，以象天下樂己行武以除亂也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配舞人無樂者，將至至尊之前不敢以樂也；出用樂者，言舞不失節，能以樂終也。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配〔一０〕師古曰：「巴俞之人剛勇好舞，初高祖用之，克平三秦，美其功力，後使樂府習之，因名巴俞舞也。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配「於是歷吉日以齋戒，〔一〕襲朝服，乘法駕，建華旗，鳴玉鸞，〔二〕游于六藝之囿，馳騖乎仁義之塗，〔三〕覽觀春秋之林，〔四〕射貍首，兼騶虞，〔五〕弋玄鶴，舞干戚，〔六〕戴雲罕，揜群雅，〔七〕悲伐檀，〔八〕樂樂胥，〔九〕修容乎禮園，翱翔乎書圃，〔一０〕述易道，〔一一〕放怪獸，〔一二〕登明堂，坐清廟，恣群臣，奏得失，四海之內，靡不受獲。

汉书卷九十六下‧西域传第六十六下 · 间隔匹配巴俞之人，所謂賨人也，勁銳善舞，本從高祖定三秦有功，高祖喜觀其舞，因令樂人習之，故有巴俞之樂。

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卷一百　晋纪二十二 · 间隔匹配或剝人面皮，使之歌舞，臨觀以為樂。

卷二百　唐纪十六 · 间隔匹配三月，丙申朔，上與羣臣及外夷宴於洛城門，觀屯營新敎之舞，謂之一戎大定樂。

卷二Ｏ一　唐纪十七 · 间隔匹配又詔：「自今郊廟享宴，文舞用功成慶善之樂，武舞用神功破陳之樂。」

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配及出師，常令左右奏三絃琵琶，和以羌笛，擊鼓歌舞，曰：「此非樂也。

卷九　汉纪一 · 间隔匹配莊則入為壽，壽畢，曰：「軍中無以為樂，請以劍舞。

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配賽南越，祠泰一、后土，始用樂舞。

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后汉书・志第三十・舆服下祠天地五郊明堂，雲翹舞樂人服之。

后汉书・志第三十・舆服下天地、五郊、明堂，育命舞樂人服之。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五 · 间隔匹配其死停喪十餘日，家人哭泣，不進酒食，而等類就歌舞爲樂。

后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六 · 间隔匹配昔在聖帝，舞四夷之樂；今之所上，庶備其一。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配禮備法物，樂和八音，詠祉福，舞功德，其班時令，勑羣后。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配有故祠甘泉樂人，尚共擊鼓歌舞，衣服鮮明，見盆子叩頭言飢。

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卷二十八‧封禅书第六上善之，下公卿議，曰：「民閒祠尚有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配上善之，下公卿議，曰：「民間祠尚有鼓舞之樂，今郊祠而無樂，豈稱乎？

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配干戚之舞，非備樂也；亨孰而祀，非達禮也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也：三者本乎心，然後樂氣從之。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配昔者舜舞有苗，禹袒裸國，非以養欲而樂志也，務以論德而約功也。

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三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三若姦凶不革，遂迷不反，猶欲以其所虐用之民，待大魏投命報養之士，然後徐以前歌後舞樂征之眾，臨彼倒戟折矢樂服之群，伐腐摧枯，未足以為喻。」

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配若夫西京雲陽、汾陰之大祭，千有五百之群，祀通天之臺，入阿房之宮，齋必百日，養犧五載，牛則三千，其重玉則七千；其器，文綺以飾重席，童女以蹈舞綴；釀酎必貫三時而後成，樂人必三千四百而後備；內宮美人數至近千，學官博士〔弟子〕七千餘人；中廄則騑騄駙馬六萬餘匹，外牧則扈養三萬而馬十之；執金吾從騎六百，走卒倍焉；太常行陵幸車千乘，太官賜官奴婢六千，長安城內治民為政者三千，中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配今若足下，居則廣廈高堂，連闥洞房，下羅帷，來清風；倡優在前，諂諛侍側，揚激楚，舞鄭妾，流聲以娛耳，練色以淫目；水戲則舫龍舟，建羽旗，鼓釣乎不測之淵；野游則登平原，馳廣囿，強弩下高鳥，勇士格猛獸；置酒娛樂，沈醉忘歸：方此之時，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動足下也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配君敦尚謙讓，俾民興行，少長有禮，上下咸和，是用錫君軒縣之樂，六佾之舞。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔二〕　魏書曰：有司奏改漢氏宗廟安世樂曰正世樂，嘉至樂曰迎靈樂，武德樂曰武頌樂，昭容樂曰昭業樂，雲（翻）〔翹〕舞曰鳳翔舞，育命舞曰靈應舞，武德舞曰武頌舞，文（昭）〔始〕舞曰大（昭）〔韶〕舞，五行舞曰大武舞。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配有司奏：武皇帝撥亂反正，為魏太祖，樂用武始之舞。

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乐记 · 间隔匹配干戚之舞，非備樂也；孰亨而祀，非達禮也。

祭统 · 间隔匹配及入舞，君執干戚就舞位，君為東上，冕而總干，率其羣臣，以樂皇尸。

祭统 · 间隔匹配夫大嘗禘，升歌清廟，下而管象；朱干玉戚，以舞大武；八佾，以舞大夏；此天子之樂也。

月令 · 间隔匹配是月也，命樂正入學習舞。

月令 · 间隔匹配上丁，命樂正習舞釋菜。

月令 · 间隔匹配仲丁，又命樂正入學習舞。

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卷一百十五萬人歌舞樂芳辰，長養恩深第四春。

卷四十二 · 间隔匹配故《詩》之爲教也，使人歌舞佚樂，無所不至，要在於不失正焉而已矣。

卷四十三 · 间隔匹配故《詩》之爲教也，使人歌舞佚樂，無所不至，要在於不失正焉而已矣。

卷一百十五 · 间隔匹配詠舞雩於沂水，久樂聖時；唱銅於漢濱，空慚郢（一作俚）曲。

卷一百十五 · 间隔匹配夙設九賓於庭，遍舞六代之樂。

卷四十四 · 间隔匹配喜則攫拿隨之，怒則毆擊隨之，哀則擗踊隨之，樂則舞隨之。

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小令使君高宴，年年此日，歌舞樂昇平。

套数 · 间隔匹配有舞的，有唱的，有鳳簫象板共龍笛，奏一派樂聲齊。

小令 · 间隔匹配荔枝香舞態婆娑，天子無愁，樂事如何？

小令 · 间隔匹配煬帝荒淫，樂淘淘鳳舞鸞歌。

套数 · 间隔匹配輦轂下人生有幸，樂太平歌舞同歡慶。

套数 · 间隔匹配【逍遙樂】對景如青鸞舞鏡，天隔羊車，人囚鳳城。

杂事 · 间隔匹配"範昭佯醉，不悅而起舞，請太師曰："能爲我調成周之樂乎？

杂事 · 间隔匹配今範昭人臣也，而欲舞天子之樂，臣故不爲也。

杂事 · 间隔匹配"太師對曰："夫成周之樂，天子之樂也，若調之，必人主舞之。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。 · 间隔匹配今召客者，酒酣歌舞，鼓瑟吹竽，明日不拜樂己者而拜主人，主人使之也。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配是月也，命樂正入學習舞。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配上丁，命樂正入舞舍採，天子乃率三公、九卿、諸侯，親往視之。

庄公 · 间隔匹配今王子（頹）〔穨〕歌舞不倦，樂禍也夫。

庄公 · 间隔匹配冬，王子（頹）〔穨〕享五大夫，樂及徧舞。

昭公 · 间隔匹配哀有哭泣，樂有歌舞，喜有施舍，怒有戰鬭；喜生於好，怒生於惡。

舞赋 · 间隔匹配是以樂記干戚之容，雅美蹲蹲之舞，

琴赋 · 间隔匹配其康樂者聞之，則欨愉懽釋，抃舞踊溢。

册魏公九锡文 · 间隔匹配是用錫君軒懸之樂，六佾之舞。

前集卷十三及入房，如在樑棟間，屍遂起舞，樂聲復出，屍倒，旋出門，隨樂聲而去。

前集卷十三 · 间隔匹配入墓林約五六里，復聞樂聲在柏林上，及近樹，樹下有火熒熒然，屍方舞矣。

续集卷五 · 间隔匹配長樂坊安國寺　紅樓，睿宗在藩時舞榭。

非儒下第三十九 · 间隔匹配孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

公孟第四十八 · 间隔匹配又弦歌鼓舞，習為聲樂，此足以喪天下。

修文 · 间隔匹配詩言其志，歌詠其聲，舞動其容，三者本於心，然後樂器從之；是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發外，惟樂不可以為偽。

佚文 · 间隔匹配聲樂易良而合於歌情，盡舞意。

泛论训 · 间隔匹配夫絃歌鼓舞以爲樂，盤旋揖讓以修禮，厚葬久喪以送死，孔子之所立也，而墨子非之。

本经训 · 间隔匹配凡人之性，心和欲得則樂，樂斯動，動斯蹈，蹈斯蕩，蕩斯歌，歌斯舞，歌舞節則禽獸跳矣。

卷一 · 间隔匹配吳兒蹋歌女起舞，但道快樂無所苦。

卷六 · 间隔匹配荒山樂官歌舞拙，提壺沽酒聊一歡。

黄帝篇 · 间隔匹配堯使夔典樂，擊石拊石，百獸率舞；簫韶九成，鳳皇來儀：此以聲致禽獸者也。

卷四 · 间隔匹配夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。

郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王 · 间隔匹配今吾聞子頹歌舞不息，樂禍也。

乐论篇 · 间隔匹配聲樂之象，鼓大麗，鐘統實，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。

赵二 · 间隔匹配昔舜舞有苗，而禹袒入裸國，非以養欲而樂志也，欲以論德而要功也。

离骚 · 间隔匹配奏九歌而舞韶兮，聊假日以媮樂。

小雅·甫田之什·宾之初筵 · 间隔匹配籥舞笙鼓，樂既和奏。

卫灵公篇第十五 · 间隔匹配子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。