「苦乐」的典故与出处

艱苦與歡樂。 《史記．卷四一．越王句踐世家》：「臣聞句踐食不重味，與百姓同苦樂。此人不死，必為國患。」 《文選．王粲．從軍詩》：「從軍有苦樂，但聞所從誰。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫軍中異苦樂，主將寧盡聞。

白居易人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。

白居易願令輪轉直陵園，三歲一來均苦樂。

白居易及至死生際，何曾苦樂均。

白居易世事平分眾所知，何嘗苦樂不相隨。

白居易常與師徒同苦樂，不教親故隔榮枯。

另有 55 句，在典出中查看全部

卷一五八　梁纪十四百家之內有帥二十五，徵發皆免，苦樂不均，羊少狼多，復有蠶食，此之為弊久矣。

卷一八五　唐纪一后驚問故，帝笑曰：「貴賤苦樂，更迭為之，亦復何傷！」

卷一九五　唐纪十一自古以來，國之興亡，不以畜積多少，在於百姓苦樂。

卷二二七　唐纪四十三威撫養士卒，與同苦樂，小有功輒賞之，微有傷常親視之；士無賢不肖，有所陳啟，皆溫辭色而受之；違忤不怒，小過不責。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配使為治，勞志慮，苦身體，乏鐘、鼓之樂，勿為可也；樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，匈奴賓服，百姓素朴，生為明帝，沒為明神，名譽之美垂於無窮，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢亡極，立經陳紀，為萬世法；雖有愚幼、不肖之嗣猶得蒙業而安。

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配富者奢侈羨溢，貧者窮急愁苦；民不樂生，安能避罪！

另有 24 句，在典出中查看全部

卷二十六一爲居所移，苦樂永相忘。

卷二十七世間苦樂知有幾，今我倖免沾膚肌。

卷五十四而況農民在官，貪吏狡胥，百端蠶食，比之僱人，苦樂十倍。

卷五十六則是八年之中，昔者徐出三十餘千，而今者並出七十餘千，苦樂可知也。

卷五十六蓋逐州逐縣六色錢，多少不同，若盡用僱人，則苦樂不齊，錢多之處，役戶太優，與六色人戶相形，反爲不易。

卷六十四即須恤其有無，同其苦樂。

另有 23 句，在典出中查看全部

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下〔九〕又恐後世迷於一時之事，常以此取國家之大務，淫荒田獵，陵夷而不禦也，〔一０〕是以車不安軔，日未靡旃，從者仿佛，委屬而還；〔一一〕亦所以奉太宗之烈，遵文武之度，復三王之田，反五帝之虞；〔一二〕使農不輟耰，工不下機，〔一三〕婚姻以時，男女莫違；〔一四〕出愷弟，行簡易，矜劬勞，休力役；〔一五〕見百年，存孤弱，帥與之，同苦樂。

汉书卷九十一‧货殖传第六十一能薄飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮僕同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配〔一〕使為治，勞智慮，苦身體，乏鍾鼓之樂，勿為可也。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配富者奢侈羨溢，貧者窮急愁苦；〔九〕窮急愁苦而上不救，則民不樂生；民不樂生，尚不避死，安能避罪！

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配「若夫終日馳騁，勞神苦形，罷車馬之用，抏士卒之精〔一〕，費府庫之財，而無德厚之恩，務在獨樂，不顧眾庶，忘國家之政，貪雉菟之獲，則仁者不繇也。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下 · 间隔匹配其後太子體不安，苦忽忽善忘，不樂。

另有 9 句，在典出中查看全部

用人 · 间隔匹配故明主除人臣之所苦，而立人主之所樂，上下之利，莫長於此。

六反 · 间隔匹配今家人之治產也，相忍以飢寒，相強以勞苦，雖犯軍旅之難，饑饉之患，溫衣美食者，必是家也；相憐以衣食，相惠以佚樂，天饑歲荒，嫁妻賣子者，必是家也。

六反 · 间隔匹配故法之為道，前苦而長利；仁之為道，偷樂而後窮。

忠孝 · 间隔匹配父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之；君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。

用人 · 间隔匹配人主樂乎使人以公盡力，而苦乎以私奪威。

内储说上 · 间隔匹配魯人燒積澤，天北風，火南倚，恐燒國，哀公懼，自將眾趣救火，左右無人，盡逐獸而火不救，乃召問仲尼，仲尼曰：『夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以無救也。

另有 1 句，在典出中查看全部

杨朱篇五情好惡，古猶今也；四體安危，古猶今也；世事苦樂，古猶今也；變易治亂，古猶今也。

周穆王篇 · 间隔匹配吾晝為僕虜，苦則苦矣；夜為人君，其樂無比。

杨朱篇 · 间隔匹配憂苦，犯性者也；逸樂，順性者也。

天瑞篇 · 间隔匹配人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也。

汤问篇 · 间隔匹配其民孳阜亡數，有喜樂，亡衰老哀苦。

杨朱篇 · 间隔匹配尊榮則逸樂，卑辱則憂苦。

另有 1 句，在典出中查看全部

卷三 · 间隔匹配苦即念快樂，樂即生貪愛。

卷三 · 间隔匹配無苦亦無樂，無明亦無昧。

卷一 · 间隔匹配吳兒蹋歌女起舞，但道快樂無所苦。

卷十一 · 间隔匹配有樂即有苦，愜心非所願。

卷一百 · 间隔匹配歡樂欲與少年期，人生百年常苦遲。

卷一百 · 间隔匹配謂之勸賞，使之樂趨，則居處得以安，事藝得以精；不然，則煩擾困苦，不勝其弊，去而之他州、入外界者有之矣。

长杨赋帥與之同苦樂。

鹦鹂赋羨西都之沃壤，識苦樂之異宜。

从军诗五首從軍有苦樂，但問所從誰？

游东田 · 间隔匹配慼慼苦無悰，攜手共行樂。

芜城赋 · 间隔匹配豈憶同輿之愉樂，離宮之苦辛哉！

拟古诗十二首 · 间隔匹配人生無幾何，為樂常苦晏。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕　是行也，侍中王粲作五言詩以美其事曰：「從軍有苦樂，但問所從誰。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五 · 间隔匹配此閒民非苦飢寒而甘兵寇，苦於征討，樂得北屬，但窮困舉事，不時見應，尋受其禍耳。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配海賊郭祖寇暴樂安、濟南界，州郡苦之。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配又令世子曰：「汝幼少，未聞義方，早為人君，但知樂，不知苦；不知苦，必將以驕奢為失也。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配毗曰：「於陛下甚樂，而於群下甚苦。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九 · 间隔匹配昔漢祖幸已自有三秦之地，何不閉關守險，以自娛樂，空出攻楚，身被創痍，介冑生蟣蝨，將士厭困苦，豈甘鋒刃而忘安寧哉？

张抡莫驚苦樂殊途。

刘辰翁百年苦樂乘除看，今年一半，明年一半，更似兒時。

辛弃疾 · 间隔匹配苦無絲竹銜杯樂，卻看龍蛇落筆忙。

陈师道 · 间隔匹配勤苦著書妨作樂，癡癡。

李曾伯 · 间隔匹配責子淵明徒自苦，憂君範老何時樂。

刘辰翁 · 间隔匹配公不樂，尚何苦。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配勤勤苦心，不敢以萬乘爲樂，上欲不欺天愧先帝，下不違人負宿心，誠在濟度百姓，以安劉氏。

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配與將士同苦，故皆樂爲死戰。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配求士之舍榮樂而居窮苦，弃放逸而赴束縛，夫誰肯爲之者邪！

后汉书・志第四・礼仪上 · 间隔匹配禮、樂闋，君臣受賜，食畢，郡國上計吏以次前，當神軒占其郡穀價，民所疾苦，欲神知其動靜。

后汉书・志第十三・五行一 · 间隔匹配石上慊慊舂黃粱者，言永樂雖積金錢，慊慊常苦不足，使人舂黃粱而食之也。

俶真训夫水向冬則凝而爲冰，冰迎春則泮而爲水；冰水移易於前後，若周員而趨，孰暇知其所苦樂乎！

精神训 · 间隔匹配夫臨江之鄉，居人汲水以浸其園，江水弗憎也；苦洿之家，決洿而注之江，洿水弗樂也。

缪称训 · 间隔匹配凡人情，說其所苦即樂，失其所樂則哀。

兵略训 · 间隔匹配若苦者必得其樂，勞者必得其利，斬首之功必全，死事之後必賞，四者既信於民矣，主雖射雲中之鳥，而釣深淵之魚，彈琴瑟，聲鍾竽，敦六博，投高壺，兵猶且強，令猶且行也。

原道训 · 间隔匹配是故無所喜而無所怒，無所樂而無所苦，萬物玄同也。

卷四十一‧越王勾践世家第十一臣聞勾踐食不重味，與百姓同苦樂。

卷百二十九‧货殖列传第六十九能薄飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮僕同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配若夫終日暴露馳騁，勞神苦形，罷車馬之用，抏士卒之精，費府庫之財，而無德厚之恩，務在獨樂，不顧衆庶，忘國家之政，而貪雉兎之獲，則仁者不由也。

卷百〇九‧李将军列传第四十九 · 间隔匹配是時漢邊郡李廣、程不識皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配文君久之不樂，曰：「長卿第俱如臨卭，從昆弟假貸猶足為生，何至自苦如此！

晋书‧卷五十八 列传第二十八 · 间隔匹配處自知為人所惡，乃慨然有改勵之志，謂父老曰：「今時和歲豐，何苦而不樂耶？

晋书‧卷六十四 列传第三十四 · 间隔匹配又發東土諸郡免奴為客者，號曰「樂屬」，移置京師，以充兵役，東土囂然，人不堪命，天下苦之矣。

晋书‧卷七十 列传第四十 · 间隔匹配時敦以卓不至，慮在後為變，遣參軍樂道融苦要卓俱下。

晋书‧卷八十八 列传第五十八 孝友传 · 间隔匹配袞前妻荀氏，繼妻樂氏，皆官族富室，及適袞，俱棄華麗，散資財，與袞共安貧苦，相敬如賓。

修身篇 · 间隔匹配勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端慤誠信，拘守而詳，橫行天下，雖困四夷，人莫不任。

修身篇 · 间隔匹配勞苦之事，則偷儒轉脫，饒樂之事，則佞兌而不曲，辟違而不慤，程役而不錄，橫行天下，雖達四方，人莫不弃。

富国篇 · 间隔匹配故墨術誠行，則天下尚儉而彌貧，非鬬而日爭，勞苦頓萃而愈無功，愀然憂戚非樂而日不和。

正名篇 · 间隔匹配形體色理，以目異；聲音清濁調竽奇聲，以耳異；甘苦鹹淡辛酸奇味，以口異；香臭芬鬱腥臊洒酸奇臭，以鼻異；疾養凔熱滑鈹輕重，以形體異；說故喜怒哀樂愛惡欲，以心異。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配昔堯之治天下也，使天下欣欣焉人樂其性，是不恬也；桀之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。

外篇·至乐第十八 · 间隔匹配夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲。

外篇·至乐第十八 · 间隔匹配吾以無為誠樂矣，又俗之所大苦也。

套数問甚淒涼，苦樂同受，生死難忘。

套数 · 间隔匹配【逍遙樂】懸懸在意，受了些萬苦千辛，幾曾歇一時半刻。

套数 · 间隔匹配棹歌聲裏樂陶陶，辱沒殺鋪紅苦綠翡翠巢。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配喜之以驗其守，樂之以驗其僻，怒之以驗其節，懼之以驗其特，哀之以驗其人，苦之以驗其志。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 间隔匹配相得然後樂，不謀而親，不約而信，相爲殫智竭力，犯危行苦，志歡樂之。

政理 · 间隔匹配曰：「利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道，使民之誼也，愛之而已矣。

卷六·微旨 · 间隔匹配然覽諸道戒，無不雲欲求長生者，必欲積善立功，慈心於物，恕己及人，仁逮昆蟲，樂人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍，見人之得如己之得，見人之失如己之失，不自貴，不自譽，不嫉妒勝己，不佞諂陰賊，如此乃爲有德，受福於天，所作必成，求仙可冀也。

前集卷三 · 间隔匹配死時見身如八歲兒，面在下空中風吹三千年受苦，勝如阿迦尼吒天樂。

七患第五 · 间隔匹配故曰以其極賞，以賜無功，虛其府庫，以備車馬衣裘奇怪，苦其役徒，以治宮室觀樂，死又厚為棺椁，多為衣裘，生時治臺榭，死又脩墳墓，故民苦於外，府庫單於內，上不厭其樂，下不堪其苦。

杂事 · 间隔匹配燕王弔死問孤，與百姓同甘苦二十八年，燕國殷富，士卒樂軼輕戰。

取下 · 间隔匹配”故餘梁肉者難爲言隱約，處佚樂者難爲言勤苦。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配且負甲爲兵，咋筆爲吏，身死名滅者如牛毛，角立傑出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋荼，豈得同年而語矣。

梁惠王上 · 间隔匹配今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，凶年不免於死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？

招魂 · 间隔匹配哀獨苦死之無樂兮，惜余年之未央。