「语音」的典故与出处

說話的聲音。

字在口語中所念的音。相對於讀音而言。如「百姓」的讀音為ㄅㄛˊ ㄒㄧㄥˋ，語音為ㄅㄞˇ ㄒㄧㄥˋ。

释义来源：《國語辭典》修訂本

刘禹锡本吳風俗剽，兼楚語音傖。

孟郊道士無白髮，語音靈泉清。

岑参蕃書文字別，胡俗語音殊。

卢纶廬山道士夜攜琴，映月相逢辨語音。

卢纶紫蓋迥標雙鶴上，語音猶在五雲中。

项斯防秋故鄉卒，暫喜語音同。

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周德清而且，他對中原音韻的研究，是以元代著名曲作爲研究對象，實際上是以元代京城大都（今北京市）爲中心，以其語音系統爲標準進行理論性總結，並由此規範和制約元曲的音韻特質，從而爲市井文學的發展、繁榮和曲作語言的規範化，作出了重要的貢獻。

套数姿色兒嬌羞，語音兒輕俊，小名兒伶便。

崔张十六事（十六首） · 间隔匹配五言詩句語清，兩下里爲媒證，遇着風流知音性，惺惺的偏惜惺惺。

小令 · 间隔匹配且謂前後多親炙士大夫，拘於韻度，如第一個“父”字，便難下語；又“甚也有安排我處”，“甚”字必須去聲字，“我”字必須上聲字，音律始諧，不然不可歌，此一節又難下語。

周德清 · 间隔匹配他發現了北方語言體系的特質、結構、演變及其規律，同時，又總結了作詞十法，撰成理論著作《中原音韻》。

周德清 · 间隔匹配他明確指出：“欲作樂府，必正言語；欲正言語，必宗中原之音。

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汉书卷二十八上‧地理志第八上〔一六〕師古曰：「即春秋左氏傳所謂介根也，語音有輕重。」

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五語音牛助反。」

汉书卷十六‧高惠高后文功臣表第四 · 间隔匹配今俗語猶謂無為耗，音毛。」

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一 · 间隔匹配今俗人語稱但者，急言之則音如弟矣。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配語曰『以筦闚天，以蠡測海，〔四〕以莛撞鐘』，〔五〕豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！

汉书卷八十八‧儒林传第五十八 · 间隔匹配商善為算，著五行論曆，四至九卿，號其門人沛唐林子高為德行，平陵吳章偉君為言語，重泉王吉少音為政事，齊炔欽幼卿為文學。

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苏轼語音猶自帶吳儂。

向子𬤇語音嬌軟帶兒癡。

张矩悵柳密藏橋，煙濃斷徑，隔水語音換。

曹勋 · 间隔匹配細玉釵梁，溫瓊環佩，語好新音發。

曾 · 间隔匹配應笑錢塘蘇小，語嬌終帶吳音。

李吕 · 间隔匹配袖手無新語，洗耳聽清音。

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卷四贏得兒童語音好，一年強半在城中。

卷八猶勝相逢不相識，形容變盡語音存。

补遗語音猶自帶吳儂。

卷二十四 · 间隔匹配風流賀監常吳語，憔悴鍾儀獨楚音。

卷五十七 · 间隔匹配自二聖嗣位已來，恩貸指揮，多被有司巧爲艱閡，故四方皆有“黃紙放”而“白紙收”之語，雖民知其實，止怨有司，然陛下亦未嘗峻發德音，戒敕大臣，令盡理推行，則亦非獨有司之過也。

卷九十九 · 间隔匹配乃以韻語，諧諸音律。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配且鄭玄以前，全不解反語，《通俗》反音，甚會近俗。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配前世反語，又多不切，徐仙民《毛詩音》反驟爲在遘，《左傳音》切椽爲徒緣，不可依信，亦爲衆矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配案：諸字書，焉者鳥名，或雲語詞，皆音於愆反。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫爲銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配孫叔言創《爾雅音義》，是漢末人獨知反語。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配北方山川深厚，其音沈濁而鈋鈍，得其質直，其辭多古語。

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卷一百四十　齐纪六三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當加降黜。

卷一百四十　齐纪六 · 间隔匹配今欲斷諸北語，一從正音。

卷三十　汉纪二十二 · 间隔匹配時太后從弟子侍中音獨側聽，具知章言，以語鳳。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配音復對曰：「陛下安得亡國之語！

卷七十三　魏纪五 · 间隔匹配後雖俱為丞相參軍、長史，儀每從行，當其勞劇；自謂年宦先琬，才能踰之，於是怨憤形于聲色，歎咤之音發於五內，時人畏其言語不節，莫敢從也。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配上自甘露之變，意忽忽不樂，兩軍毬鞠之會什減六七，雖宴享音伎雜遝盈庭，未嘗解顏；閒居或徘徊眺望，或獨語歎息。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六王曰：「善語音。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六騶忌子曰：「何獨語音，夫治國家而弭人民皆在其中。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配王又勃然不說曰：「若夫語五音之紀，信未有如夫子者也。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。

奏弹刘整 · 间隔匹配整語采音：其道汝偷車校具，汝何不進裏罵之？

答客难 · 间隔匹配語曰『以筦窺天，以蠡測海，以筳撞鍾』，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！

奏弹刘整 · 间隔匹配苟奴與郎逡往津陽門糴米，遇見采音在津陽門賣車欄龍牽，苟奴登時欲捉取，逡語苟奴已爾不須復取。

豪爽第十三 · 第1则王大將軍年少時，舊有田舍名，語音亦楚。

赏誉第八 · 第92则 · 间隔匹配林公謂王右軍云：「長史作數百語，無非德音，如恨不苦。

赏誉第八 · 第133则 · 间隔匹配謝公云：「長史語甚不多，可謂有令音。」

卷五·至理 · 间隔匹配或形見往來，或但聞其聲音言語，而善禁者以炁禁之，皆即絕，此是炁可以禁鬼神也。

卷十七·登涉 · 间隔匹配人入山，若夜聞人音聲大語，其名曰蚑，知而呼之，即不敢犯人也。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八 · 间隔匹配〔一〕　或曰：雍本姓耿，幽州人語謂耿為簡，遂隨音變之。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配〔一〕　輅別傳曰：勃海劉長仁有辯才，初雖聞輅能曉鳥鳴，後每見難輅曰：「夫生民之音曰言，鳥獸之聲曰鳴，故言者則有知之貴靈，鳴者則無知之賤名，何由以鳥鳴為語，亂神明之所異也？

续集卷三先解竹作，因自入房索刀具，破蔑成器，語音舉止，信李簡也，竟不返汝陽。

续集卷五 · 间隔匹配（柯古）一音唯一性，三語更三幡。

相刺 · 间隔匹配夫爲不知音者言，若語於喑聾，可特蟬之不知重雪耶？

鲁问第四十九 · 间隔匹配國家昏亂，則語之尚賢尚同；國家貧，則語之節用節葬；國家憙音湛湎，則語之非樂非命；國家淫僻無禮，則語之尊天事鬼；國家務奪侵凌，即語之兼愛非攻。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配”養有五道：修宮室、安牀笫、節飲食、養體之道也；樹五色，施五采，列文章，養目之道也；正六律，和五聲，雜八音，養耳之道也；熟五穀，烹六畜，和煎調，養口之道也；和顏色，說言語，敬進退，養志之道也。

泛论训 · 间隔匹配禹之時，以五音聽治，懸鐘鼓磬鐸，置鼗，以待四方之士，爲號曰：“教寡人以道者擊鼓，諭寡人以義者擊鍾，告寡人以事者振鐸，語寡人以憂者擊磬，有獄訟者搖鼗。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配昔伯翳綜聲於鳥語，葛盧辯音於鳴牛，董父受氏於豢龍，奚仲供德於衡輈，倕氏興政於巧工，造父登御於驊騮，非子享土於善圉，狼瞫取右於禽囚，弓父畢精於筋角，佽非明勇於赴流，壽王創基於格五，東方要幸於談優，上官効力於執蓋，弘羊據相於運籌。

晋书‧卷九十三 列传第六十三 外戚传 · 间隔匹配謝安亦常稱美濛云：「王長史語甚不多，可謂有令音。