「辞赋」的典故与出处

文體名。漢代劉向集屈原等所作的賦為楚辭，故後人泛稱賦體文學為「辭賦」。以抒情為主，講求聲調之美，並注重排比鋪陳。

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一復游梁，梁客皆善屬辭賦，乘尤高。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上〔四〕會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從游說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳嚴忌夫子之徒，〔五〕相如見而說之，〔六〕因病免，客游梁，得與諸侯游士居，數歲，乃著子虛之賦。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下〔二〕辭賦大者與古詩同義，小者辯麗可喜。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下〔三〕辟如女工有綺縠，音樂有鄭衛，〔四〕今世俗猶皆以此虞說耳目，〔五〕辭賦比之，尚有仁義風諭，〔六〕鳥獸草木多聞之觀，賢於倡優博弈遠矣。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上顧嘗好辭賦。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配更生以通達能屬文辭，與王褒、張子僑等並進對〔四〕，獻賦頌凡數十篇。

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钱起滿朝辭賦客，盡是入林人。

杜牧賈生辭賦恨流落，秪向長沙住歲餘。

权德舆工為楚辭賦，更著魯衣冠。

杜荀鹤辭賦文章能者稀，難中難者莫過詩。

柳宗元君今矻矻又竄逐，辭賦已復窮詩騷。

敦煌诗璨然可觀辭賦客。

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咏史八首言論準宣尼，辭賦擬相如。

为萧扬州作荐士表辭賦清新，屬言玄遠，

与吴质书仲宣續自善於辭賦，

与杨德祖书以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎不成，反為狗也。

与杨德祖书今往僕少小所著辭賦一通相與。

与杨德祖书辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。

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三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九年十歲餘，誦讀詩、論及辭賦數十萬言，善屬文。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九以孔璋之才，不閑辭賦，而多自謂與司馬長卿同風，譬畫虎不成還為狗者也。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不起其文；至於所善，古人無以遠過也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一粲長於辭賦。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無以遠過也。

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晋书‧卷一百○二 载记第二以卿所製樂府歌示朕，謂朕曰：『聞君善為辭賦，試為看之。

晋书‧卷七十二 列传第四十二 · 间隔匹配又注三蒼、方言、穆天子傳、山海經及楚辭、子虛、上林賦數十萬言，皆傳於世。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配未幾，選為長安令，作西征賦，述所經人物山水，文清旨詣，辭多不錄。

晋书‧卷五十六 列传第二十六 · 间隔匹配嘗作天台山賦，辭致甚工，初成，以示友人范榮期，云：「卿試擲地，當作金石聲也。

晋书‧卷七十二 列传第四十二 · 间隔匹配璞著江賦，其辭甚偉，為世所稱。

晋书‧卷八十七 列传第五十七 · 间隔匹配既而禿髮檀入據姑臧，且渠蒙遜基宇稍廣，於是慨然著述志賦焉，其辭曰：

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后汉书・卷五十五・列传第四十五小娥善史書，喜辭賦。

后汉书・卷六十下・列传第五十下夫書畫辭賦，才之小者，匡國理政，未有其能。

后汉书・卷六十四・列传第五十四性剛毅有大節，常懷濟世志，不好辭賦，能飲酒一石。

后汉书・卷八十上・文苑列传第七十上竊見司馬相如、楊子雲作辭賦以諷主上，臣誠慕之，伏作書一篇，名曰論都，謹并封奏如左。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配固感前世相如、壽王、東方之徒，造搆文辭，終以諷勸，乃上兩都賦，盛稱洛邑制度之美，以折西賔淫侈之論。

后汉书・卷五十二・列传第四十二 · 间隔匹配瑗高於文辭，尤善爲書、記、箴、銘，所著賦、碑、銘、箴、頌、七蘇、南陽文學官志、歎辭、移社文、悔祈、草書埶、七言，凡五十七篇。

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方千里 · 间隔匹配莫辭杯酒，天賦吾曹，特地鍾情。

张先 · 间隔匹配憲府兩飛鶚薦，士林競賦懷辭。

朱敦儒 · 间隔匹配坐間玉潤賦妍辭，情語見真樂。

刘子寰 · 间隔匹配歌長鋏、遙寄故人，歸路賦隱辭招。

赵必 · 间隔匹配三徑田園如昨，久矣賦歸辭。

程节斋 · 间隔匹配是賦受不凡，仁而宜壽，笑渠諂子，徒費辭繁。

卷四十五 · 间隔匹配昔祖宗之朝，崇尚辭律，則詩賦之士，曲盡其巧。

卷四十七 · 间隔匹配自寶元以來，諸道以兵興爲辭而增賦者，至今皆不爲除去。

卷二十二 · 间隔匹配蜀人文賦楚人辭，堯在崇山舜九疑。

卷三十三 · 间隔匹配乃爲之賦，辭曰：

附：颜氏家训序世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其爲田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閒，材增迂誕，軍國經綸，略無施用：故爲武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆爲詩，彼造次即成，了非向韻。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配儒有不屈王侯高尚其事，隱有讓王辭相避世山林；安可計其賦役，以爲罪人？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配若論“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”，但知變之而已，又未知雄自爲壯夫何如也？

小令 · 间隔匹配辭參議還家，連次鄉會十餘日，故賦此

张雨 · 间隔匹配至治間主茅山崇壽觀，晚居三茅觀，至元二年（一三三六）葬冠劍於南山而辭宮事，但飲酒賦詩，或焚香終日，坐密室，不以世事接目。

小令 · 间隔匹配萬古流傳，賦《歸去來辭》。

卷七十四苟粗知爲辭賦，雖市井小人，皆可以得之，何足道哉？

卷三十九 · 间隔匹配記不必強，誦不必博，略通於文辭，而又嘗學詩賦，則謂之進士。

卷八十五 · 间隔匹配越初生民，降訖於茲，廢興亂治，成敗安危，猷爲之君，辯論之師，章書傳記，箴賦銘詩，乖離詭駁，有萬其辭。

卷十七　汉纪九然相如特以辭賦得幸；朔、皋不根持論，好詼諧，上以俳優畜之，雖數賞賜，終不任以事也。

卷五十七　汉纪四十九夫書畫辭賦，才之小者；匡國治政，未有其能。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配全忠以方有事徐、楊，徵兵遣戍，殊為遼闊，乃辭宣義，請以胡真為節度使，從之；然兵賦出入，皆制於全忠，一如巡屬。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從游說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見而說之，因病免，客游梁。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配屈原旣死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。

前集卷十三 · 间隔匹配”劉辭以程期，舉人因賦詩曰：“流水涓涓芹努（一曰吐）牙，織鳥雙飛客還家。

复恩 · 间隔匹配舟之僑曰：「君子為賦，小人請陳其辭，辭曰：有龍矯矯，頃失其所；一蛇從之，周流天下，龍反其淵，安寧其處，一蛇耆乾，獨不得其所。

文公 · 间隔匹配不辭，又不荅賦。