「辰时」的典故与出处

舊式計時法指上午七點到九點的時間。

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝宜及吉辰，時登儲副，上翼大駕，早寧東京，下允黔首喁喁之望。

晋书‧卷十二 志第二 天文中五年正月乙丑辰時，月在危宿，奄太白。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 间隔匹配十一月丙辰，詔曰：「顯宗成皇帝顧命，以時事多艱，弘高世之風，樹德博重，以隆社稷。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配辰，緩則不出，急則不入，非時則占。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配昔者聖人擬宸極以運璿璣，揆天行而序景曜，分辰野，辨躔歷，敬農時，興物利，皆以繫順兩儀，紀綱萬物者矣。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配夫以黃初二年六月二十七日戊辰加時未日蝕，乾象術加時申半強，於消息就加未，黃初以為加辛強，乾象後天一辰半強為近，黃初二辰半為遠，消息與天近。

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汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五下言大邪之見，辰時俱邪是也。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五忠正之見，侍者雖邪，辰時俱正；〔三〕大邪之見，侍者雖正，辰時俱邪。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五凡辰時屬南與西為正，北與東為邪。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五晉灼曰：「上言忠正客見，侍者雖邪，辰時俱正，然則小邪屬主人矣。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五晉灼曰：「上言大邪客見，侍者雖正，辰時俱邪，然則小正屬主人矣。

汉书卷一百上‧叙传第七十上師古曰：「辰，時也。

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白居易布被辰時起，柴門午後開。

刘得仁日過辰時猶在夢，客來應笑也求名。

其他作者辰時以粥充饑，仲時更餐一頓。

杜甫 · 间隔匹配移栽北辰不可得，時有西域胡僧識。

孟郊 · 间隔匹配舉頭是星辰，念我何時還。

张籍 · 间隔匹配藥看辰日合，茶過卯時煎。

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京镗 · 间隔匹配蜀人從來好事，遇良辰、不肯負時光。

曾觌 · 间隔匹配況值良辰，宴遊時候，日永風和，暮春天氣。

侯置 · 间隔匹配念良辰美景賞心時，誠難得。

石孝友 · 间隔匹配花前月下，好景良辰，廝守日許多時。

熊良翰 · 间隔匹配仙誕彌辰，況還當、中春時候。

李曾伯 · 间隔匹配形勝風流，樂事良辰，一時四並。

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卷二二七　唐纪四十三高崇文屯長武城，練卒五千，常如寇至，卯時受詔，辰時卽行，器械糗糧，一無所闕。

卷二二七　唐纪四十三庚辰，時溥遣其將李師悅將兵萬人追黃巢。

卷一百二十　宋纪二 · 间隔匹配戊辰，臺軍至忌置洲尾，列艦過江，晦軍一時皆潰。

卷一三四　宋纪十六 · 间隔匹配壬辰，王卽皇帝位，時年十一，改元，大赦。

卷一五四　梁纪十 · 间隔匹配甲辰，暴風，黃塵漲天，兆騎叩宮門，宿衞乃覺，彎弓欲射，矢不得發，一時散走。

卷一七七　隋纪一 · 间隔匹配戊辰，陳主下詔曰：「犬羊陵縱，侵竊郊畿，蜂蠆有毒，宜時掃定。

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后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配如此，則天文昭爛，星辰顯列，五緯循軌，四時和睦。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配傳曰：『日過分而未至，三辰有灾，於是百官降物，君不舉，避移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭。

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配是以高、光二聖辰居其域，時至氣動，乃龍見淵躍。

后汉书・卷五十二・列传第四十二 · 间隔匹配嘉昔人之遘辰兮，美伊、傅之𨕣時。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上 · 间隔匹配宜當拔擢，使登鼎司，上令三辰順軌於歷象，下使五品咸訓于嘉時，必致休徵克昌之慶，非徒循法奉職而已。

后汉书・志第二・律历中 · 间隔匹配昔堯命羲和曆象日月星辰，舜叶時月正日，湯、武革命，治曆明時，可謂正矣，且猶遇水遭旱，戒以『蠻夷猾夏，寇賊姦宄』。

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卷五十八都省批，八月五日辰時送戶部施行內相度仍限半月者。

卷一百一元符三年，歲次庚辰；正月朔，戊辰；是日辰時，則丙辰也。

卷二十四 · 间隔匹配【庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此今斯言乃驗二首】

卷一百十四 · 间隔匹配日辰之吉，浚治以時。

卷五十七 · 间隔匹配今宜於鈐轄司前創置一閘，每遇潮上，則暫閉此閘，令龍山浙江潮水，徑從茅山河出天宗門，候一兩時辰，潮平水清，然後開閘，則鹽橋一河過中者，永無潮水淤塞、開淘搔擾之患。

卷五十七 · 间隔匹配一、今來所創置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉閘一兩時辰，而公私舟船欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘，兼更有茅山一河自可通行，以此實無阻滯之患，而能隔截江潮，逕自茅山河出天宗門，至鹽橋一河，永無堙塞開淘搔擾之患，爲利不小。

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天文训 · 间隔匹配辰星正四時，常以二月春分效奎、婁，以五月下，以五月夏至效東井、輿鬼，以八月秋效角、亢，以十一月冬至效鬥、牽牛，出以辰戌，入以醜未，出二旬而入。

坠形训 · 间隔匹配墜形之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，天地之間，九州島八極，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。

览冥训 · 间隔匹配於是日月精明，星辰不失其行，風雨時節，五穀登孰，虎狼不妄噬，鷙鳥不塾搏，鳳皇翔於庭，麒麟遊於郊，青龍進駕，飛黃伏皁，諸北、儋耳之國，莫不獻其貢職，然猶未及虙戲氏之道也。

泰族训 · 间隔匹配天設日月，列星辰，調陰陽，張四時，日以暴之，夜以息之，風以幹之，雨露以濡之。

天文训 · 间隔匹配四時者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；虹霓、彗星者，天之忌也。

修务训 · 间隔匹配江、河之回曲，亦時有南北者，而人謂江、河東流；攝提鎮星日月東行，而人謂星辰日月西移者；以大氐爲本。

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三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四辰時傳阿心痛，巳時傳阿劇，日中傳阿亡。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一火放上風，兵激煙下，弓弩並發，流矢雨集，日加辰時，祖乃潰爛。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔一〕　魏書曰：丙戌，令史官奏修重、黎、羲、和之職，欽若昊天，歷象日月星辰以奉天時。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配辰撰輅傳，寔時為太常，潁川則寔弟智也。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配〔三〕　魏略曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。

卷四十二‧郑世家第十二 · 间隔匹配山川之神，則水旱之菑禜之；日月星辰之神，則雪霜風雨不時禜之；若君疾，飲食哀樂女色所生也。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以節，喜怒以當。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配夫歌者，直己而陳德；動己而天地應焉，四時和焉，星辰理焉，萬物育焉。

卷五十七伏奉差中使傳宣，今月七日辰時三刻遷入新府並借宮車就賜御筵者。

卷六十五 · 间隔匹配王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日，上考之星辰，下考之歷數，然後歲月日時不失其政，故一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數。

卷一百 · 间隔匹配以祥符九年嫁，至天聖九年，年三十二，以八月壬辰卒於其夫爲安州應城縣主簿之時。

卷六十 · 间隔匹配竊以事官之所命，異於時制之今除，名稱三公，班序一品，逢辰特幸，稱位實難。

卷九十九 · 间隔匹配而太君年六十有四以終於州之正寢，時皇二年六月庚辰也。

昭公 · 间隔匹配山川之神，則水旱癘疫之災於是乎禜之；日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之。

昭公 · 间隔匹配日過分而未至，三辰有災，於是乎百官降物；君不舉，辟移時；樂奏鼓，祝用幣，史用辭。

昭公 · 间隔匹配對曰：「歲、時、日、月、星、辰，是謂也。

东征赋 · 间隔匹配時孟春之吉日兮，撰良辰而將行。

出郡传舍哭范仆射 · 间隔匹配何時見范侯，還敘平生意；與子別幾辰，經塗不盈旬。

齐故安陆昭王碑文 · 间隔匹配時皇上納麓在辰，登庸伊始，

水旱 · 间隔匹配賢良曰：古者，政有德，則陰陽調，星辰理，風雨時。

论灾 · 间隔匹配日月在天，其徵在人，災異之變，夭壽之期，陰陽之化，四時之敘，水火金木，妖祥之應，鬼神之靈，祭祀之福，日月之行，星辰之紀，曲言之故，何所本始，不知則默，無苟亂耳。

观射父论祀牲 · 间隔匹配國於是乎蒸嘗，家於是乎嘗祀，百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲，敬其粢盛，絜其糞除，慎其采服，禋其酒醴，帥其子姓，從其時享，虔其祝宗，道其順辭，以昭祀其先祖，肅肅濟濟，如或臨之。

观射父论祀牲 · 间隔匹配是以先王之祀也，以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、萬官、億醜，兆民經入垓數以奉之，明德以昭之，和聲以聽之，以告徧至，則無不受休。

自知三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。 · 间隔匹配○當賞四曰：民無道知天，民以四時寒暑日月星辰之行知天。

自知三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。 · 间隔匹配四時寒暑日月星辰之行當，則諸生有血氣之類皆爲得其處而安其產。

前集卷十 · 间隔匹配辰午之時則無。

前集卷十一 · 间隔匹配鳳翔山人張盈善飛化甲子，言或有佛寺金剛，鳥不集者，非其靈驗也，蓋由取土處及塑像時，偶與日辰王相相符也。

套数 · 间隔匹配唱道趁着這美景良辰，請幾個達時務英雄輩。

小令 · 间隔匹配愛他時似愛初生月，喜他時似喜看梅梢月，想他時道幾首西江月，盼他時似盼辰鉤月。

尧典 · 间隔匹配乃命羲和，欽若昊天；厤象日月星辰，敬授人時。

皋陶谟 · 间隔匹配翕受敷施，九德咸事，俊乂在官，百僚師師，百工惟時；撫于五辰，庶績其凝。

卷十六辰時，傳阿心痛。

卷六 · 间隔匹配若四時失運，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配梁孝元年少之時，每八月六日載誕之辰，常設齋講；自阮修容薨歿之後，此事亦絕。

礼论篇 · 间隔匹配天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以節，喜怒以當，以為下則順，以為上則明，萬變不亂，貳之則喪也。

乐记 · 间隔匹配夫歌者，直己而陳德也，動己而天地應焉，四時和焉，星辰理焉，萬物育焉。

汤问篇 · 间隔匹配大禹曰：「六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲。

国风·秦风·驷驖 · 间隔匹配奉時辰牡，辰牡孔碩。