「远祖」的典故与出处

高祖、高祖以上的祖先。 《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「朕得識昭穆之序，寄遠祖之思。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一百一十　晋纪三十二追尊遠祖毛以下二十七人皆為皇帝；諡六世祖力微曰神元皇帝，廟號始祖；祖什翼犍曰昭成皇帝，廟號高祖；父寔曰獻明皇帝。

卷一三七　齐纪三伏惟遠祖有大諱之日，唯侍送梓宮者凶服，左右盡皆從吉；四祖三宗，因而無改。

卷一三九　齐纪五朕之遠祖，世居北荒，平文皇帝始都東木根山，昭成皇帝更營盛樂，道武皇帝遷于平城。

卷一四六　梁纪二魏主不報其使，謂勿六跋曰：「蠕蠕遠祖社崙，乃魏之叛臣，往者包容，蹔聽通使。

卷三十三　汉纪二十五 · 间隔匹配孝成皇帝聖恩深遠，故為共王立後，奉承祭祀，令共皇長為一國太祖，萬世不毀，恩義已備。

卷六十九　魏纪一 · 间隔匹配昭烈之於漢，雖云中山靖王之後，而族屬疏遠，不能紀其世數名位，亦猶宋高祖稱楚元王後，南唐烈祖稱吳王恪後，是非難辨，故不敢以光武及晉元帝為比，使得紹漢氏之遺統也。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配〔二〕　臣松之案此傳云公孫度聞曹公遠征，鄴無守備，則太祖定鄴後也。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配〔二〕　魏略曰：攸字子遠，少與袁紹及太祖善。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配陛下遠追二祖遺意，惜斬趾可以禁惡，恨入死之無辜，使明習律令，與群臣共議。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二 · 间隔匹配〔一〕　臣松之以為先主雖云出自孝景，而世數悠遠，昭穆難明，既紹漢祚，不知以何帝為元祖以立親廟。

三国志卷六十三　吴书十八　吴范刘惇赵达传第十八 · 间隔匹配權恐失之，範曰：「未遠，必生禽祖。

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十 · 间隔匹配願陛下遠考前事，近鑒世變，豐基彊本，割情從道，則成康之治興，而聖祖之祚隆矣。

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晋书‧卷十九 志第九 礼上郊丘之祀，埽地而祭，牲用繭栗，器用陶匏，事反其始，故配以遠祖。

晋书‧卷十九 志第九 礼上今京兆遷入，是為四世遠祖，長在太祖之上。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配夫篤終追遠，人德歸厚，漢祖不惜四千戶之封，以慰趙子弟心。

晋书‧卷五十八 列传第二十八 · 间隔匹配後堅復陷順陽、魏興，獲二守，皆執節不撓，堅歎曰：「周孟威不屈於前，丁彥遠潔己於後，吉祖沖不食而死，皆忠臣也。」

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配昔周室太祖世遠，故遷有所歸。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配太子太孫，陰室四主，儲嗣之重，升祔皇祖，所配之廟，世遠應遷，然後從食之孫，與之俱毀。

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汉书卷七十三‧韦贤传第四十三師古曰：「祧是遠祖也。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中〔一〕　師古曰：「遠祖曰祧，音吐堯反。」

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配頃者有司緣臣子之義，奏徙郡國民以奉園陵，令百姓遠棄先祖墳墓，破業失產，親戚別離，人懷思慕之心，家有不安之意。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三 · 间隔匹配繇是四方道術之人不遠千里，〔三〕或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，〔四〕故得書多，與漢朝等。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配深念遠慮，引義以正其身，推恩以廣其下，本仁祖義，〔九〕褒有德，祿賢能，誅惡亂，總遠方，一統類，美風俗，此帝王所由昌也。

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三 · 间隔匹配〔三〕今賴天地之靈，宗廟之福，四方同軌，蠻貊貢職，〔四〕久遵而不定，令疏遠卑賤共承尊祀，〔五〕殆非皇天祖宗之意，朕甚懼焉。

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刘长卿身承遠祖遺，才出眾人群。

陈陶遠祖賜鷦鵬，遺芳遍南陸。

李白 · 间隔匹配序:仲尼旅人，文王明夷，茍非其實，聖賢低眉，況僕之不肖者，而遷逐枯槁，固非其宜，朝心不開，暮髮盡白，而登高送遠，使人增愁，陳郎將義風凜然，英思逸發，來下曹城之榻，去邀才子之詩，動清興於中流，泛素波而徑去，諸公仰望不及，連章祖之，序慚起予，輒冠名賢之首，作者嗤我，乃為撫掌之資乎。

祖咏 · 间隔匹配△ 題遠公經臺/祖詠

其他作者 · 间隔匹配松韻遠趨疑認祖，山陰輕覆似憐孫。

李白 · 间隔匹配開筵引祖帳，慰此遠徂征。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝朕得識昭穆之序，寄遠祖之思。

后汉书・卷六十四・列传第五十四且吾自束脩已來，爲人臣不陷於不忠，爲人子不陷於不孝，上交不諂，下交不黷，從此而歿，下見先君遠祖，可不慙赧。

后汉书・卷三十上・列传第二十上 · 间隔匹配昔智果見智伯窮兵必亡，故變名遠逝，陳平知項王爲天所棄，故歸心高祖，皆智之至也。

后汉书・卷四十五・列传第三十五 · 间隔匹配陛下奉承洪業，大開疆宇，大將軍遠師討伐，席卷北庭，此誠宣明祖宗，崇立弘勳者也。

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下 · 间隔匹配若乃經生所處，不遠萬里之路，精廬暫建，贏糧動有千百，其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬人，皆專相傳祖，莫或訛雜。

后汉书・卷二十・列传第十 · 间隔匹配昔高祖大聖，深見遠慮，班爵割地，與下分功，著錄勳臣，頌其德美。

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卷六十一 · 间隔匹配遠或遺祖，近止及親。

卷九十六 · 间隔匹配王亡晉封，遠跡南土，公始有廟，妥其禰祖。

卷一百 · 间隔匹配陛下聖明高遠，自漢以來，令德之祖，皆未有能企及陛下者。

卷四十二 · 间隔匹配今既奉先帝遺詔，外行以日易月之禮，又諸所以崇事祖宗，皆循本朝制度，獨於入廟則欲變先帝故事，而遠從三代之禮，臣恐於事之本末終始不爲相稱。

卷四十二 · 间隔匹配臣等聞萬物本乎天，人本乎祖，故先王廟祀之制，有疏而無絕，有遠而無遺。

卷六十二 · 间隔匹配祖遠而尊，故以天道事之，則配以祖；禰邇而親，故以人道事之，則配以禰。

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卷十八 · 间隔匹配遠追錢氏餘，近吊祖侯躅。

卷四十七 · 间隔匹配今世之公卿大臣賢人君子之後，所以不能世其家如古之久遠者，其族散而忘其祖也。

卷四十五 · 间隔匹配皇帝若曰：朕承祖宗之大統，先帝之休烈，深惟寡昧，未燭於理，志勤道遠，治不加進。

卷四十五 · 间隔匹配伏惟制策有念祖宗先帝大業之重，而自處於寡昧，以爲“志勤道遠，治不加進”，臣竊以爲陛下即位以來，歲歷三紀，更於事變，審於情僞，不爲不熟矣。

卷八十五 · 间隔匹配祖仁方在疚，更不煩遠出，昨所云金山之行，可罷也。

卷八十八 · 间隔匹配”公曰：“太祖不勤遠略，如夏州李彝興、靈武馮暉、河西折御卿，皆因其酋豪，許以世襲，故邊圉無事。

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檀弓上 · 间隔匹配子游曰：「飯於牖下，小斂於戶內，大斂於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓，所以即遠也。

文王世子 · 间隔匹配弗弔，弗為服，哭于異姓之廟，為忝祖遠之也。

坊记 · 间隔匹配浴於中霤，飯於牖下，小斂於戶內，大斂於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓，所以示遠也。

王仲宣诔猗歟侍中，遠祖彌芳。

杨荆州诔邈矣遠祖，系自有周。

辩亡论下 · 间隔匹配夫吳，桓王基之以武，太祖成之以德，聰明叡達，懿度弘遠矣。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配於是舜乃至於文祖，謀于四嶽，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 间隔匹配及高祖崩，呂后夷戚氏，誅趙王，而高祖後宮唯獨無寵踈遠者得無恙。

小令行兵遠祖習韜書，掛劍徐君信矣夫。

贯云石 · 间隔匹配這之後，他飽覽祖國的壯麗河山，時而南遊定海（今屬浙江省），登普陀山觀賞日出；時而西遊當塗（今屬安徽省），瞻仰偉大詩人李白的遺蹟；在去南昌探視任江西平章政事的父親時，遊覽了廬山的勝景；梁山水泊、揚州明月樓、岳陽樓等處都留有他的足跡，他還曾遠足四川西部。

赏誉第八 · 第74则 · 间隔匹配王藍田拜揚州，主簿請諱，教云：「亡祖先君，名播海內，遠近所知。

戴翼 · 间隔匹配公壽更天遠，鼻祖等長生。

卷二十廬陵太守太原龐企，字子及，自言其遠祖，不知幾何世也，坐事繫獄，而非其罪，不堪拷掠，自誣服之，及獄將上，有螻咕蟲行其左右，乃謂之曰：「使爾有神，能活我死，不當善乎。

续集卷一新羅國有第一貴族金哥，其遠祖名旁㐌，有弟一人，甚有家財。