「通夜」的典故与出处

整夜。 《晉書．卷九五．藝術傳．佛圖澄傳》：「通夜不寢，思欲見澄。」 《文選．曹丕．與吳質書》：「時有所慮，至通夜不瞑。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

唐彦谦鳥去雲飛意不通，夜壇斜月轉松風。

柳宗元晨起自採曝，杵臼通夜喧。

灵一長溪通夜靜，素舸與人閒。

刘威酒無通夜力，事滿五更心。

其他作者延睇盡朝日，長懷通夜魂。

其他作者鳳樓通夜敞，虬輦望春移。

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卷十八　汉纪十誠以漢之強，巴、蜀之饒，通夜郎道為置吏，甚易。

卷一三九　齐纪五齋閤通夜洞開，外內淆雜，無復分別。

卷一五四　梁纪十兆德歡，相與誓為兄弟，將數十騎詣歡，通夜宴飲。

卷一七二　陈纪六永業通夜辦馬槽二千，周人聞之，以為大軍且至而憚之。

卷二一八　唐纪三十四太子自奉天北上，比至新平，通夜馳三百里，士卒、器械失亡過半，所存之衆不過數百。

卷二二五　唐纪四十一滔軍於瓦橋，寶臣選精騎二千，通夜馳三百里襲之，戒曰：「取貌如射堂者。

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汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下相如為郎數歲，會唐蒙使略通夜郎、僰中，〔一〕發巴蜀吏卒千人，郡又多為發轉漕萬餘人，用軍興法誅其渠率。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔一〕唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，發巴蜀廣漢卒，作者數萬人。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔三〕今罷三郡之士，通夜郎之塗，〔四〕三年於茲，而功不竟，士卒勞倦，萬民不贍；今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒業，〔五〕此亦使者之累也，〔六〕竊為左右患之。

汉书卷九十五‧西南夷两粤朝鲜传第六十五誠以漢之強，巴蜀之饒，通夜郎道，為置吏，甚易。

汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八 · 间隔匹配〔四〕何羅與通及小弟安成矯制夜出，共殺使者，發兵。

汉书卷七十四‧魏相丙吉传第四十四 · 间隔匹配光夫人顯及諸女皆通籍長信宮，〔四〕或夜詔門出入，驕奢放縱，恐寖不制。

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晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上咨嗟通夜，東方云曙。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传通夜不寢，思欲見澄。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配通數乘分及餘，餘如周法從分，分滿紀法從度，以盈加縮減本夜半度及餘，為定度。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配通數乘分及餘，而日轉加夜定度，為次日也。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配分如章歲為度，以通數乘分，以加夜半定度，為昏明定度。

晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 间隔匹配今先生耽道修藝，嶷然山峙，潛朗通微，洽覽深識，夜兼忘寐之勤，晝騁鑽玄之思，曠年累稔，不墮其志。

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三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九又從義博學仰觀，三十日中通夜不臥，語義博：「君但相語墟落處所耳，至於推運會，論災異，自當出吾天分。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八是時侍宿武皇帝於江陵劉景升聽事之上，共道足下於通夜，拳拳飢渴，誠無已也。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八 · 间隔匹配通將兵夜詣太祖，太祖得以復戰，通為先登，大破繡軍。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配儀等槎山通道，晝夜兼行，亦繼延後。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配夜未曜景星，治未通真人，河未出龍馬，山未出象車，蓂莢未植階庭，萐莆未生庖廚，王母未獻白環，渠搜未見珍裘：靈瑞未效，又如彼也。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配行道晝夜無老幼皆歌，通日聲不絕。

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补遗北距飛狐信未通，夜來縛到藁街東。

卷十三 · 间隔匹配【圓通禪院先君舊遊也四月二十四日晚至宿焉明日先君忌日也乃手寫寶積獻蓋頌佛一偈以贈長老仙公仙撫掌笑曰昨夜夢寶蓋飛下著處輒出火豈此祥乎乃作是詩院有蜀僧宣逮事訥長老識先君雲】

卷十八 · 间隔匹配【熙寧中軾通守此郡除夜直都廳囚繫皆滿日暮不得返舍因題一詩於壁今二十年矣衰病之餘復忝郡寄再經除夜庭事蕭然三圄皆空蓋同僚之力非拙朽所致因和前篇呈公濟子侔二通守·前詩】

卷三十八 · 间隔匹配寶骨未到先通靈，赤蛇白璧珠夜明。

卷五十七 · 间隔匹配思有以少補聖政，助成應天之實，使堯、舜之仁，名言皆行，心跡相應，庶幾天人感通，災不作，免使君父數出此言，不勝拳拳孤忠，而志慮短淺，又以出守外服，不能盡知朝政得失，獨以目所親見民之疾苦，州縣官吏日夜奉行殘傷其肌體，離散其父子，破壞其生業，爲國斂怨，而了無絲毫上助國用者四事，昧死獻言，謹具條件如左。

卷一百二 · 间隔匹配杭州圓照律師，志行苦卓，教法通洽，晝夜行道二十餘年矣，無一念頃有作相。

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吴文英通夜飲。

无名氏 · 间隔匹配訝鼓通宵，花燈竟起，五夜齊開。

杨无咎 · 间隔匹配明犀一點，暗裏爲誰通，秋夜永，月華寒，無寐聽殘漏。

惠洪 · 间隔匹配靈然晝夜光通達。

张继先 · 间隔匹配丹闕夜涼通馬去，黃河天曉照舟橫。

丘 · 间隔匹配鐵鎖星橋永夜通。

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卷百一十六‧西南夷列传第五十六誠以漢之彊，巴蜀之饒，通夜郎道，為置吏，易甚。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七相如為郎數歲，會唐蒙使略通夜郎西僰中，發巴蜀吏卒千人，郡又多為發轉漕萬餘人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，發巴、蜀、廣漢卒，作者數萬人。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七今罷三郡之士，通夜郎之塗，三年於茲，而功不竟，士卒勞倦，萬民不贍，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒業，此亦使者之累也，竊為左右患之。

卷百三十‧太史公自序第七十唐蒙使略通夜郎，而卭笮之君請為內臣受吏。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二 · 间隔匹配及魏勃少時，欲求見齊相曹參，家貧無以自通，乃常獨早夜掃齊相舍人門外。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配常感朝廷制度未備，慕叔孫通爲漢禮儀，晝夜研精，沈吟專思，寢則懷抱筆札，行則誦習文書，當其念至，忘所之適。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五 · 间隔匹配始其國俗未有聞也，及施八條之約，使人知禁，遂乃邑無淫盜，門不夜扃，回頑薄之俗，就寬略之法，行數百千年，故東夷通以柔謹爲風，異乎三方者也。

后汉书・卷九十・列传第八十 · 间隔匹配朕日夜惟思，羞威不行，則欲誅之；通于時變，復憂萬民。

续集卷一 · 间隔匹配經數年，忽夜有人環其院呼智通，至曉聲方息。

续集卷一 · 间隔匹配歷三夜，聲侵戶，智通不耐，應曰：“汝呼我何事，可入來言也。

套数 · 间隔匹配冰輪表裏，通宵不寐，是愛月夜眠遲。

套数 · 间隔匹配俺住的是長明不夜通明閣，眼觀白日神仙景，甚的是鍾送黃昏雞報曉？

与吴质书時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日？

难蜀父老今罷三郡之士，通夜郎之塗，三年於茲，而功不竟，士卒勞倦，萬民不贍。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配使之和豫，通而不失於兌；使日夜無卻，而與物為春，是接而生時於心者也。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 间隔匹配令出於主口，官職受而行之，日夜不休，宣通下究，瀸於民心，遂於四方，還周復歸，至於主所，圜道也。

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

卷九 · 间隔匹配吳諸葛恪征淮南，歸，將朝會之夜，精爽擾動，通夕不寐。

系辞上 · 间隔匹配範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神无方而易无體。

排调第二十五 · 第10则明日與王牋云：「昨食酪小過，通夜委頓。