「仁声」的典故与出处

行仁德的聲譽。 《文選．揚雄．羽獵賦》：「仁聲惠於北狄，武誼動於南鄰。」 《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「未及下車，仁聲先洽。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一二五　宋纪七諸將欲盡殺之，元景曰：「今王旗北指，當令仁聲先路。

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配是時吏治皆以慘刻相尚，獨左內史兒寬，勸農業，緩刑罰，理獄訟，務在得人心；擇用仁厚士，推情與下，不求名聲，吏民大信愛之；收租稅時，裁闊狹，與民相假貸，以故租多不入。

卷二十八　汉纪二十 · 间隔匹配武丁、成王、殷、周之大仁也，然地東不過江、黃，西不過氐、羌，南不過蠻荊，北不過朔方，是以頌聲並作，視聽之物咸樂其生，越裳氏重九譯而獻，此非兵革之所能致也。

卷七十　魏纪二 · 间隔匹配曹仁以步騎數萬向濡須，先揚聲欲東攻羨溪，朱桓分兵赴之；旣行，仁以大軍徑進，桓聞之，追還羨溪兵，兵未到而仁奄至。

卷七十六　魏纪八 · 间隔匹配惟陛下敦三皇之仁，垂哀矜之心，使國澤加於辜戮之骸，復受不已之恩，於以揚聲遐方，沮勸天下，豈不大哉！

卷九十四　晋纪十六 · 间隔匹配恐或者不達高旨，將謂仁公緩於討賊，此聲難追。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三爰及文皇帝，齊聖廣淵，仁聲旁流，柔遠能邇，殊俗向義，乾精承祚，坤靈吐曜，稽極玉衡，允膺曆數，度于軌儀，克厭帝心。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二未聞王師仁聲先路，存問風俗，救其塗炭，而校計甲兵，唯此為先，斯豈鄙州士女所望於明公哉！

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五於是世主感而慮之，初自燕、代則仁聲洽著，行自齊、魯則英風播流，寄業荊、郢則臣主歸心，顧援吳、越則賢愚賴風，奮威巴、蜀則萬里肅震，厲師庸、漢則元寇斂跡，故能承高祖之始兆，復皇漢之宗祀也。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配輅至安德令劉長仁家，有鳴鵲來在閤屋上，其聲甚急。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配〔一〕　輅別傳曰：勃海劉長仁有辯才，初雖聞輅能曉鳥鳴，後每見難輅曰：「夫生民之音曰言，鳥獸之聲曰鳴，故言者則有知之貴靈，鳴者則無知之賤名，何由以鳥鳴為語，亂神明之所異也？

三国志卷五十六　吴书十一　朱治朱然吕范朱桓传第十一 · 间隔匹配黃武元年，魏使大司馬曹仁步騎數萬向濡須，仁欲以兵襲取州上，偽先揚聲，欲東攻羨溪。

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孙宗闵仁聲旁達，廉風□□。

杜牧 · 间隔匹配臺閣仁賢譽，閨門孝友聲。

杨巨源 · 间隔匹配仁風已及芳菲節，猶向花溪鳴幾聲。

王仁裕 · 间隔匹配序:仁裕罷職入蜀，行次漢江　嶓冢廟前，於道畔古木間垂身下顧紅綃宛在，以野賓呼之，聲聲應，立馬移時，不覺惻然，遂繼之一篇云。

郊庙歌辞 · 间隔匹配草木仁化，鳧鷖頌聲。

司空图 · 间隔匹配好鳥無惡聲，仁獸肯狂噬。

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晋书‧卷五十六 列传第二十六庶人修之者，顏回以簞食瓢飲，揚其仁聲；原憲以蓬戶繩樞，邁其清德。

晋书‧卷一百一十一 载记第十一 慕容𬀩飛檄三輔，仁聲先路，獲城即侯，微功必賞，此則鬱概待時之雄，抱志未申之傑，必嶽峙灞上，雲屯隴下。

晋书‧卷六十七 列传第三十七 · 间隔匹配恐惑者不達高旨，將謂仁公緩於討賊，此聲難追。

晋书‧卷八十三 列传第五十三 · 间隔匹配孔子恂恂以教洙泗，孟軻係之，誨誘無倦，是以仁義之聲于今猶存，禮讓之節時或有之。

晋书‧卷一百一十五 载记第十五 苻丕　苻登 · 间隔匹配征東大將軍、長樂公，先帝元子，聖武自天，受命荊南，威振衡海，分陝東都，道被夷夏，仁澤光于宇宙，德聲侔于下武。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養而好施；聞其羽聲，使人恭儉而好禮。

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汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上〔二〕昭光振燿，蠁曶如神，〔三〕仁聲惠於北狄，武義動於南鄰。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配寅，木也，為仁；其聲，商也，為義。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配沙棠櫟櫧，〔一一〕華楓枰櫨，〔一二〕留落胥邪，仁頻并閭，〔一三〕欃檀木蘭，〔一四〕豫章女貞，〔一五〕長千仞，大連抱，〔一六〕夸條直暢，實葉葰楙，〔一七〕攢立叢倚，連卷欐佹〔一八〕，崔錯癹骫，〔一九〕坑衡閜砢，〔二０〕垂條扶疏，落英幡纚，〔二一〕紛溶萷蔘，猗柅從風，〔二二〕藰蒞芔歙，〔二三〕蓋象金石之聲，管籥之音。

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八 · 间隔匹配寬既治民，勸農業，緩刑罰，理獄訟，卑體下士，務在於得人心；〔一〕擇用仁厚士，推情與下，不求名聲，吏民大信愛之。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配〔二〕於是正明堂之朝，齊君〔臣〕之位，舉賢材，布德惠，施仁義，賞有功；躬節儉，減後宮之費，損車馬之用；放鄭聲，遠佞人，〔三〕省庖廚，去侈靡；卑宮館，壞苑囿，填池塹，以予貧民無產業者；開內藏，振貧窮，存耆老，卹孤獨；薄賦斂，省刑辟。

汉书卷一百上‧叙传第七十上 · 间隔匹配今吾子已貫仁誼之羈絆，繫名聲之韁鎖，〔八〕伏周、孔之軌躅〔九〕，馳顏、閔之極摯，〔一０〕既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？

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羽猎赋一首仁聲惠於北狄，武誼動於南鄰。

洞箫赋其仁聲，則若颽風紛披，容與而施惠。

齐竟陵文宣王行状未及下車，仁聲先洽。

东京赋一首 · 间隔匹配昭仁惠於崇賢，抗義聲於金商。

幽通赋 · 间隔匹配三仁殊於一致兮，夷惠舛而齊聲。

非有先生论 · 间隔匹配於是正明堂之朝，齊君臣之位，舉賢才，布德惠，施仁義，賞有功；躬節儉，減後宮之費，損車馬之用；放鄭聲，遠佞人，

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后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下達皇佐之高勳兮，馳仁聲之顯赫。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配昔顏子十八，天下歸仁；子竒稺齒，化阿有聲。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配自立春以來，累經旬朔，未見仁德有所施布，但聞罪罰考掠之聲。

后汉书・卷六十二・列传第五十二 · 间隔匹配據於德故物不犯，安於仁故不離羣，行成乎身而道訓天下，故凶邪不能以權奪，王公不能以貴驕，所以聲敎廢於上，而風俗清乎下也。

后汉书・卷八十上・文苑列传第七十上 · 间隔匹配躬履節儉，側身行仁，食不二味，衣無異采，賑人以農桑，率下以約己，曼麗之容不恱於目，鄭衞之聲不過於耳，佞邪之臣不列於朝，巧偽之物不鬻於巿，故能理升平而刑幾措。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配誠令斯事一竟，則四海誦德，聲薰天地，神明可通，金石可勒，而況於行仁心乎，況於行令乎！

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卷十仁聲入人深，孟子言之醇。

卷二十一仁聲已逐春風到，使節猶佔夜鬥行。

卷十六 · 间隔匹配故自有仁政，能傳家世聲。

卷一百 · 间隔匹配本仁祖義，取材斂賢，講制量於中土，鬯聲明於普天。

卷三十九 · 间隔匹配臣竊觀陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，夙興夜寐，無一日之懈，聲色狗馬、觀遊玩好之事，無纖介之蔽，而仁民愛物之意，孚於天下；而又公選天下之所願以爲輔相者屬之以事，而不貳於讒邪傾巧之臣。

卷八十一 · 间隔匹配恭以某官，邦之耆明，朝所貴重，聲舊行乎四海，勢猶屈於一州，雖牧養之仁，士民猶賴；而褒升之寵，日月以須。

贵德 · 间隔匹配臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

谈丛 · 间隔匹配義士不欺心，仁人不害生；謀泄則無功，計不設則事不成；賢士不事所非，不非所事；愚者行間而益固，鄙人飾詐而益野；聲無細而不聞，行無隱而不明；至神無不化也，至賢無不移也。

杂言 · 间隔匹配望之溫潤者，君子比德焉，近於栗理者，君子比智焉；聲近徐而聞遠者，君子比義焉；折而不撓，闕而不荏者，君子比勇焉；廉而不劌者，君子比仁焉；有瑕必見於外者，君子比情焉。

修文 · 间隔匹配孔子曰：「無體之禮，敬也；無服之喪，憂也；無聲之樂，懽也；不言而信，不動而威，不施而仁，志也。

俶真训 · 间隔匹配若夫俗世之學也則不然，內愁五藏，外勞耳目，乃始招蟯振繾物之毫芒，搖消掉捎仁義禮樂，暴行越智於天下，以招號名聲於世。

本经训 · 间隔匹配是故德衰然後仁生，行沮然後義立，和失然後聲調，禮淫然後容飾。

诠言训 · 间隔匹配大道無形，大仁無親，大辯無聲，大廉不嗛，大勇不矜。

俶真训 · 间隔匹配今夫積惠重厚，累愛襲恩，以聲華嘔苻嫗掩萬民百姓，使知之欣欣然，人樂其性者，仁也。

外篇·骈拇第八 · 间隔匹配枝於仁者，擢德塞性以收名聲，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？

外篇·骈拇第八 · 间隔匹配且夫屬其性乎仁義者，雖通如曾史，非吾所謂臧也；屬其性於五味，雖通如俞兒，非吾所謂臧也；屬其性乎五聲，雖通如師曠，非吾所謂聰也；屬其性乎五色，雖通如離朱，非吾所謂明也。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配是淫於聲也；說仁邪？

王制篇 · 间隔匹配案然脩仁義，伉隆高，正法則，選賢良，養百姓，為是之日，而名聲剸天下之美矣。

法行篇 · 间隔匹配溫潤而澤，仁也；栗而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不劌，行也；折而不橈，勇也；瑕適竝見，情也；扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。

富国篇 · 间隔匹配古者先王分割而等異之也，故使或美，或惡，或厚，或薄，或佚或樂，或劬或勞，非特以為淫泰夸麗之聲，將以明仁之文，通仁之順也。

经解 · 间隔匹配其在朝廷，則道仁聖禮義之序，燕處則聽雅頌之音；行步則有環佩之聲；升車則有鸞和之音。

聘义 · 间隔匹配溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲，清越以長，其終詘然，樂也；瑕不揜瑜、瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以出；亹亹穆穆，為綱為紀。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配沙棠櫟櫧，華汜檘櫨，留落胥餘，仁頻并閭，欃檀木蘭，豫章女貞，長千仞，大連抱，夸條直暢，實葉葰茂，攢立叢倚，連卷累佹，崔錯癹骫，阬衡閜砢，垂條扶於，落英幡纚，紛容蕭蔘，旖旎從風，瀏莅芔吸，蓋象金石之聲，管籥之音。

方正第五 · 第30则 · 间隔匹配時周伯仁為僕射，因厲聲曰：「今雖同人主，復那得等於聖治！

中山 · 间隔匹配不好道德，而好聲色；不好仁義，而好勇力。

贯云石 · 间隔匹配明後七子的領袖王世貞《曲藻序》載：“諸君如貫酸齋、馬東籬、王實甫、關漢卿、張可久、喬夢符、鄭德輝、宮大用、白仁甫輩，鹹富才情，兼善聲律，以故遂擅一代之長。

赵师侠 · 间隔匹配仁恩被，華夏咸安，太平極治歡聲。

仲虺之诰 · 间隔匹配惟王不邇聲色，不殖貨利，德懋懋官，功懋懋賞，用人惟己，改過不吝，克寬克仁，彰信兆民。

尽心上孟子曰：「仁言，不如仁聲之入人深也。