「布德」的典故与出处

廣施恩德。 《國語．魯語上》：「若布德于民而平均其政事，君子務治而小人務力。」 《文選．班固．東都賦》：「目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二　周纪二於是孝公發憤，布德修政，欲以強秦。

卷十七　汉纪九淮南王安上書諫曰：「陛下臨天下，布德施惠，天下攝然，人安其生，自以沒身不見兵革。

卷五十　汉纪四十二置校尉者，宣威布德，以繫諸國內向之心而疑匈奴覬覦之情，而無費財耗國之慮也。

卷一百０三　晋纪二十五鍾惡地諫，以為人主當自娛樂，建威布德。

卷一百四十　齐纪六天時尚熱，雨水方降，願陛下踵世祖之成規，旋轅返旆，經營洛邑，蓄力觀釁，布德行化，中國旣和，遠人自服矣。

卷一七三　陈纪七其八，「玄象垂誡，不能諮諏善道，脩布德政」。

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汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下〔三〕如人君有賢明之材，畏天威命，若高宗謀祖己，〔四〕成王泣金縢，〔五〕改過修正，立信布德，存亡繼絕，修廢舉逸，下學而上達，〔六〕裁什一之稅，復三日之役，〔七〕節用儉服，以惠百姓，則諸侯懷德，士民歸仁，災消而福興矣。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五當今陛下臨制天下，壹齊海內，氾愛蒸庶，〔一八〕布德施惠。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六故聖人法天而立道，亦溥愛而亡私，〔二〕布德施仁以厚之，設誼立禮以導之。

汉书卷六十四上‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上陛下臨天下，布德施惠，緩刑罰，薄賦斂，哀鰥寡，恤孤獨，養耆老，振匱乏，盛德上隆，和澤下洽，近者親附，遠者懷德，天下攝然，〔一〕人安其生，自以〔沒〕身不見兵革。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五〔二〕於是正明堂之朝，齊君〔臣〕之位，舉賢材，布德惠，施仁義，賞有功；躬節儉，減後宮之費，損車馬之用；放鄭聲，遠佞人，〔三〕省庖廚，去侈靡；卑宮館，壞苑囿，填池塹，以予貧民無產業者；開內藏，振貧窮，存耆老，卹孤獨；薄賦斂，省刑辟。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二言尸鳩之鳥養其子七，平均如一，善人君子布德施惠，亦當然也。

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晋书‧卷九十八 列传第六十八今主上富於陽秋，陛下以聖淑臨朝，恭己委任，責成羣下，方寄會通於羣才，布德信於遐荒。

晋书‧卷一百一十六 载记第十六 姚弋仲　姚襄　姚苌願布德行仁，招賢納士，厲兵秣馬，以候天機。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配六曰無射，所以宣布哲人之令德，示人軌儀也。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配季秋氣至，則其律應，所以宣布哲人之令德，示人軌儀也。

晋书‧卷四十六 列传第十六 · 间隔匹配以天子之貴，而躬行布衣之所難，孝儉之德，冠于百王，又有之矣。

晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 间隔匹配是以支伯以幽疾距唐，李老寄迹於西鄰，顏氏安陋以成名，原思娛道於至貧，榮期以三樂感尼父，黔婁定謚於布衾，干木偃息以存魏，荊萊志邁於江岑，君平因蓍以道著，四皓潛德於洛濱，鄭真躬耕以致譽，幼安發令乎今人。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二今王纘承前緒，至德光昭，御衡不迷，布德優遠，聲教被四海，仁風扇鬼區，是以四方效珍，人神響應，天之曆數實在爾躬。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二又曰：『王者布德於子，治成於丑。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二此言今年天更命聖人制治天下，布德於民也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四少康布德，仁者之英也；高祖任力，智者之雋也。

三国志卷三十三　蜀书三　后主传第三伏惟大魏布德施化，宰輔伊、周，含覆藏疾。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配少康生於滅亡之後，降為諸侯之隸，崎嶇逃難，僅以身免，能布其德而兆其謀，卒滅過、戈，克復禹績，祀夏配天，不失舊物，非至德弘仁，豈濟斯勳？

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后汉书・卷十六・列传第六風爲號令，春夏布德，議獄緩死之時。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而飛鴻毛也。

后汉书・卷三十下・列传第二十下方春東作，布德之元，陽氣開發，養導萬物。

后汉书・卷四十下・列传第三十下俯仰乎乾坤，參象乎聖躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。

后汉书・卷四十七・列传第三十七置校尉者，宣威布德，以繫諸國內向之心，以疑匈奴覬覦之情，而無財費耗國之慮也。

后汉书・卷五十七・列传第四十七 · 间隔匹配雲素剛，憂國將危，心不能忍，乃露布上書，移副三府，曰：「臣聞皇后天下母，德配坤靈，得其人則五氏來備，不得其人則地動搖宮。

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卷四十‧楚世家第十成王惲元年，初即位，布德施惠，結舊好於諸侯。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八當今陛下臨制天下，一齊海內，汎愛蒸庶，布德施惠。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配布令陳辭而有不至，則增修於德，無勤民於遠。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配田常為簡公臣，爵列無敵於國，私家之富與公家均，布惠施德，下得百姓，上得羣臣，陰取齊國，殺宰予於庭，即弒簡公於朝，遂有齊國。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配莊襄王元年，大赦罪人，修先王功臣，施德厚骨肉而布惠於民。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配莊襄王元年，大赦，脩先王功臣，施德厚骨肉，布惠於民。

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君道周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：「意朕之政教有不得者與！

贵德聖王布德施惠，非求報於百姓也；郊望禘嘗，非求報於鬼神也。

辨物 · 间隔匹配能大布雲雨焉，能大斂雲雨焉；雲觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨天下，施德博大，故視三公也。

政理 · 间隔匹配言明其化而已矣，治國有二機，刑德是也；王者尚其德而布其刑，霸者刑德並湊，強國先其刑而後德。

善说 · 间隔匹配今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同，至陛下之身愈盛，天瑞並至，徵祥畢見。

至公 · 间隔匹配君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之於天下，則湯武可為也，一殣何足恤哉？」

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岑参自公布德政，此地生光輝。

顾况序:十月之郊，造公室也，君子居公室，當思布德行化焉。

储光羲布德言皆應，無為物自成。

李德裕 · 间隔匹配△ 重過列子廟追感頃年自淮服與居守王僕射同題名於廟壁僕射已為御史余尚布衣自後俱列紫垣繼遊內署兩為夏官之代復聯左揆之榮荷寵多同感涕何極因書四韻奉寄/李德裕

李白 · 间隔匹配季父擁鳴琴，德聲布雲雷。

独孤及 · 间隔匹配天旋物順動，德布澤霶霈。

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曹刿问战若布德于民而平均其政事，君子務治而小人務力；動不違時，財不過用；財用不匱，莫不能使共祀。

祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠，是以近無不聽，遠無不服。

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配六曰無射，所以宣布哲人之令德，示民軌儀也。

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配以太蔟之下宮，布令于商，昭顯文德，底紂之多罪，故謂之宣，所以宣三王之德也。

内史过论神 · 间隔匹配神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。

阳人不服晋侯 · 间隔匹配謂君其何德之布以懷柔之，使無有遠志？

时则训布德施惠，行慶賞，省徭賦。

兵略训兵有三詆，治國家，理境內，行仁義，佈德惠，立正法，塞邪隧，羣臣親附，百姓和輯，上下一心，君臣同力，諸侯服其威，而四方懷其德。

人间训聖王布德施惠，非求其報於百姓也；郊望褅嘗，非求福於鬼神也。

修务训湯夙興夜寐，以致聰明，輕賦薄斂，以寬民氓，布德施惠，以振困窮，弔死問疾，以養孤孀。

齐俗训 · 间隔匹配今世之爲禮者，恭敬而忮；爲義者，佈施而德。

原道训 · 间隔匹配穆忞隱閔，純德獨存，佈施而不既，用之而不勤。

班孟坚两都赋二首目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。

乐府三首陽春布德澤，萬物生光暉。

永明十一年策秀才文五首加以納款通知，布德脩禮，

非有先生论於是正明堂之朝，齊君臣之位，舉賢才，布德惠，施仁義，賞有功；躬節儉，減後宮之費，損車馬之用；放鄭聲，遠佞人，

四子讲德论 · 间隔匹配故自刺史之來也，宣布詔書，勞來不怠，令百姓遍曉聖德，莫不霑濡。

卷八十七公曰：“陛下即位之始，當佈德行惠，願二十年口不言兵。

卷一百十五伏以太簇旋宮，既讚揚而出滯；勾芒司歷，方佈德以緩刑。

卷四十 · 间隔匹配至於風，悠然佈於天地之間，來不知其所自，去不知其所入，噓而炎，吹而冷，大而鼓乎大山喬嶽之上，細而入乎竅空屋之下，發達萬物，而天下不以爲德，摧敗草木，而天下不以爲怒，故曰天地之化育，有不可求而得者。

卷九十二 · 间隔匹配李斯上書諫二世，其略曰：“田常爲簡公臣，布惠施德，下得百姓，上得羣臣，陰取齊國，殺宰予於庭。

卷四十五 · 间隔匹配臣伏見陛下發德音，下明詔，以天下安危之至計，謀及於布衣之士，其求之不可謂不切，其好之不可謂不篤矣。

卷八十伏以歲旦更始，物得以生，當命相佈德之時，乃使民觀象之月。

卷三十八 · 间隔匹配先皇帝道該五泰，德貫二儀，文ゼ雲漢之章，武布風霆之號。

卷四十二 · 间隔匹配臣等以歸美爲忠，陛下以謙爲德，布之海內，誰曰不然？

卷八十 · 间隔匹配伏以杓回寅位，德盛木行，物乘引達之陽，朝布始和之令。

无名氏 · 间隔匹配廣佈慈德宸遐邇。

徐明仲 · 间隔匹配故遣蓬瀛仙侶，來布陽和德澤，造化寄毫端。

张孝祥 · 间隔匹配德耀歸來雖富貴，忍棄平生荊布。

贫富 · 间隔匹配故上自人君，下及布衣之士，莫不戴其德，稱其仁。

散不足 · 间隔匹配是以先帝誅文成、五利等，宣佈建學官，親近忠良，欲以絕怪惡之端，而昭至德之塗也。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。命相佈德和令，行慶施惠，下及兆民。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。天子佈德行惠，命有司發倉窌，賜貧窮，振乏絕，開府庫，出幣帛，周天下，勉諸侯，聘名士，禮賢者。

月令命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。

月令天子布德行惠，命有司發倉廩，賜貧窮，振乏絕，開府庫，出幣帛，周天下。

齐六內牧百姓，循撫其心，振窮補不足，布德於民；外懷戎翟、天下之賢士，陰結諸侯之雄俊豪英。

赵一 · 间隔匹配蘇秦為齊上書說趙王曰：「臣聞古之賢君，德行非施於海內也，教順慈愛，非布於萬民也，祭祀時享，非當於鬼神也。

伊训 · 间隔匹配惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷，今王嗣厥德，罔不在初，「立愛惟親，立敬惟長。

卷六·微旨 · 间隔匹配羊公積德佈施，詣乎皓首，乃受天墜之金。

哀公 · 间隔匹配能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆，使季杼誘豷。

套数 · 间隔匹配況賴着巍巍聖德乾坤大，露布馳玉關外。

卷四又與錢十萬，藥方三卷，云：「可以施功布德。