「哲人」的典故与出处

賢明而智慧卓越的人。 《禮記．檀弓上》：「梁木其壞乎？哲人其萎乎？」 《文選．江淹．雜體詩．嵇中散》：「哲人貴識義，大雅明庇身。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十八昔夫子以簞食瓢飲賢顏子，而韓子乃以爲哲人之細事，何哉？

卷十八孰知簞食瓢飲之爲哲人之大事乎？

卷三十三《詩》不云乎，哲人順德之行，可以受話言之告。

卷六十七敷求哲人，以遺嗣聖。

卷八十五痛哲人之亡，誦殄瘁之章，如何可言。

补遗天弗遺，哲人其萎。

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三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二袁族富彊，公子寬放，盤游滋侈，義聲不聞，哲人君子，俄有色斯之志，熊羆壯士，墮於吞噬之用，固所以擁徒百萬，跨有河朔，無所容足也。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七明德慎罰，哲人惟刑，書傳所美。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配是天之所命以著聖哲，非有言語之聲，芬芳之臭，可得而知也，徒縣象以示人，微物以效意耳。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔一〕　孫盛曰：夫經國營治，必憑俊哲之輔，賢達令德，必居參亂之任，故雖周室之盛，有婦人與焉。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配況明公加之以聖哲，習之以人子。

三国志卷二十六　魏书二十六　满田牵郭传第二十六 · 间隔匹配招呵忠曰：「曹公允恭明哲，翼戴天子，伐叛柔服，寧靜四海，汝君臣頑嚚，今恃險遠，背違王命，欲擅拜假，侮弄神器，方當屠戮，何敢慢易咎毀大人？

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刘禹锡雖古哲人不及，而燕翼無似，終為餒魂，豈忮心失恕。

张祜玉律潛符一古琴，哲人心見聖人心。

孟郊嘉木忌深蠹，哲人悲巧誣。

孟郊哲人臥病日，賤子泣玉年。

贾岛遐哉哲人逝，此水真吾師。

寒山自古諸哲人，不見有長存。

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晋书‧卷十六 志第六 律历上六曰無射，所以宣布哲人之令德，示人軌儀也。

晋书‧卷十六 志第六 律历上季秋氣至，則其律應，所以宣布哲人之令德，示人軌儀也。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 间隔匹配是以哲王垂憲，尤重造舟之禮；詩人立言，先獎葛覃之訓。

晋书‧卷七十九 列传第四十九 · 间隔匹配所以含哀忍悲，期之必存者，雖哲輔傾落，聖明方融，伊周嗣作，人懷自厲，猶欲申臣本志，隆國保家，故能豁其情滯，同之無心耳。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 间隔匹配書云：「知人則哲，能官人。

晋书‧卷四十三 列传第十三 · 间隔匹配書言『知人則哲，惟帝難之』。

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卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配震上疏救之曰：「臣聞殷、周哲王，小人怨詈，則還自敬德。

卷七十五　魏纪七 · 间隔匹配今漢遭厄運，天下三分，雄哲之士思望之時也，臣願陛下復行人所不能為者以副人望！

卷一四一　齐纪七 · 间隔匹配上聞王敬則反，收王幼隆及其兄員外郎世雄、記室參軍季哲、其弟太子舍人少安等，皆殺之。

卷一七六　陈纪十 · 间隔匹配又薦所善吳興沈客卿、陽惠朗、徐哲、暨慧景等，云有吏能，上皆擢用之；以客卿為中書舍人。

卷一八五　唐纪一 · 间隔匹配始安郡丞李襲志，遷哲之孫也，隋末，散家財，募士得三千人，以保郡城；蕭銑、林士弘、曹武徹迭來攻之，皆不克。

卷二一八　唐纪三十四 · 间隔匹配孝哲以狀白祿山，光遠乃與長安令蘇震帥府、縣官十餘人來奔。

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后汉书・卷五十四・列传第四十四雖受茅土，未荅厥勳，哲人其萎，將誰諮度！

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配旣建明哲，克定統業，天人協和，萬國咸寧。

后汉书・卷五十四・列传第四十四 · 间隔匹配震復上疏救之曰：「臣聞堯舜之世，諫鼓謗木立之於朝；殷周哲王，小人怨詈，則還自敬德。

后汉书・卷五十六・列传第四十六 · 间隔匹配夫明哲之君，網漏吞舟之魚，然後三光明於上，人物恱於下。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配夫如是，則聖哲之通趣，古人之明志也。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配是故天地否閉，聖哲潛形，石門守晨，沮、溺耦耕，顏歜抱璞，蘧瑗保生，齊人歸樂，孔子斯征，雍渠驂乘，逝而遺輕。

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卷三十五木稼嘗聞達官怕，山頹果見哲人萎。

卷八十伏以七始載華，三微遂著，方明主撫辰之盛，宜哲人膺祉之多。

附录 · 间隔匹配不然，哲宗非漢獻、晉惠比也，何楊畏一言，而章即相，章一來，而黨人盡逐，新法復行哉？

卷四十四 · 间隔匹配實以疾病浸加，恐隳陛下所付職事，上累陛下知人之哲，下違臣不能則止之義，此所以彷徨迫切而不能自止也。

卷五十六 · 间隔匹配知人而官以哲，慨已誤於明揚；委質而教之忠，誓永肩於素守。

卷六十九 · 间隔匹配知人則哲，惟帝其難之，古今一也。

伊训敷求哲人，俾輔于爾後嗣。

吕刑哲人惟刑；無疆之辭，屬于五極；咸中有慶，受王嘉師，監于茲祥刑。」

大诰 · 间隔匹配爽邦由哲，亦惟十人，迪知上帝命。

皋陶谟 · 间隔匹配知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之。

无逸 · 间隔匹配自殷王中宗及高宗及祖甲，及我周文王，茲四人迪哲。

小雅·鸿雁之什·鸿雁維此哲人，謂我劬勞。

大雅·荡之什·抑哲人之愚，亦維斯戾。

大雅·荡之什·抑其維哲人，告之話言，順德之行。

周颂·臣工之什·雝 · 间隔匹配宣哲維人，文武維后。

大雅·荡之什·抑 · 间隔匹配人亦有言：靡哲不愚。

国学生三學上書，冤乎天哉，哲人已萎。

刘埙 · 间隔匹配文章太守，詞華哲匠，人與易居東。

曹宰 · 间隔匹配挺生堊朝哲輔，風采獨居人右。

魏了翁 · 间隔匹配未問人謀當否，須信天生賢哲，不只等閒休。

刘克庄 · 间隔匹配定不是凡人，古來賢哲，多隱於漁。

卷二·论仙設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷七·塞难賢不必壽，愚不必夭，善無近福，惡無近禍，生無定年，死無常分，盛德哲人，秀而不實，竇公庸夫，年幾二百，伯牛廢疾，子夏喪明，盜跖窮兇而白首，莊蹻極惡而黃髮，天之無爲，於此明矣。”

卷三·对俗 · 间隔匹配人有明哲，能修彭老之道，則可與之同功矣。

卷三·对俗 · 间隔匹配若謂世無仙人乎，然前哲所記，近將千人，皆有姓字，及有施爲本末，非虛言也。

杂体诗三十首哲人貴識義，大雅明庇身。

陶征士诔哲人卷舒，布在前載。

剧秦美新 · 间隔匹配宜命賢哲作帝典一篇，舊三為一襲，以示來人，摛之罔極。

三国名臣序赞 · 间隔匹配人惡其上，時不容哲。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配詔曰：「朕聞咎繇對禹，曰在知人，知人則哲，惟帝難之。

汉书卷八十三‧薛宣朱博传第五十三 · 间隔匹配〔一〕故皋陶曰：『知人則哲，能官人。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上 · 间隔匹配書曰「知人則哲」，〔二〕公之謂也。

景王问钟律于伶州鸠六曰無射，所以宣布哲人之令德，示民軌儀也。

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配「加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，所以為明質；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川澤，所以出財用也。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配是以人夷其宗廟，而火焚其彝器，子孫為隸，不夷於民，而亦未觀夫前哲令德之則。

续集卷三 · 间隔匹配哲意家人惰於畚鍤，自磨朱，深若石脈，哲甚惡之，其年哲卒。

续集卷三 · 间隔匹配家人掘地拾得一石子，朱書其上，曰“修此不吉”，家人揩拭轉分明，乃呈哲。

杂事"詩曰："其惟哲人，告之話言，順德之行。

杂事 · 间隔匹配故知人則哲，進賢受上賞，季成以知賢，故文侯以爲相。

檀弓上哲人其萎乎？

檀弓上梁木其壞、哲人其萎，則吾將安放？

人间训 · 间隔匹配《詩》曰：“人亦有言，無哲不愚。

邓玉宾子 · 间隔匹配其曲作韻律和諧，用典自如，既有自我感情的抒發，又有深刻的人生哲理的傳達，堪稱是元人散曲中的藝術珍品。

卷十六不悟陰陽運，哲人忽來儀。

尚贤中第九傳曰：「求聖君哲人，以裨輔而身。

襄公《詩》曰：『其惟哲人，告之話言，順德之行。

卷四十七‧孔子世家第十七哲人萎乎！